(通用)藝術(shù)作文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)作文1

　　古往今來(lái)，手乃人們傳達感情的方式之一。詩(shī)經(jīng)中有云：“執子之手，與子偕老�！边@是愛(ài)情，且一直為人們所津津樂(lè )道。

　　于是說(shuō)，牽手是一門(mén)藝術(shù)！

　　所以，就算在幾十年前，很多人依然把牽手看做定情的一種方式：電影院里，小伙子摸黑握緊自己心儀女子的手，若女子不收手，便算是答應小伙子了！

　　這是我經(jīng)常在電視里看到的許多老人們敘述的一種場(chǎng)景。但是，僅僅幾十年，這個(gè)延續了幾千年的觀(guān)念被打破了！

　　現在在街上，隨處可見(jiàn)到男男女女牽著(zhù)手到處溜達，至于他們是不是情侶，不好說(shuō)，這只有他們知道。

　　當然，我并不想排斥這種現象，因為社會(huì )在進(jìn)步，我不喜歡做頑固分子。就像雖然不喜歡，但我還是慢慢接受了陳美那種扭盆式拉小提琴的方式。大眾是頑皮的孩子，沒(méi)人可以擺平他們，于是，我便也隨了著(zhù)潮流，接受了這種牽手藝術(shù)的轉變。

　　當然，轉變歸轉變，但畢竟不是消失。這是我接受牽手藝術(shù)轉變的前提。即使是這個(gè)年代，牽手，已慢慢跨越了男女，消失了其作為愛(ài)情藝術(shù)存在的特權，卻還依然有著(zhù)其特有的藝術(shù)性，并發(fā)揮著(zhù)一些難以取代的美好影響。

　　前幾日，朋友不知什么原因，心情很是不好，竟然跑去灌下幾瓶啤酒，回到學(xué)校時(shí)，臉已是紅似烈火。我問(wèn)，你沒(méi)事吧？他笑了，沒(méi)事，只是心情很不爽而已。我說(shuō)，你是不是喝酒了？他說(shuō)，恩。于是，我把他拉到廁所，要他洗了洗臉。但依然是火紅不減。上課鈴聲響了，他卻猛然號啕大哭起來(lái)。他有些踉蹌，我便緊緊牽住他的手，說(shuō)，你到底怎么了？他沒(méi)說(shuō)什么，只是緊緊握著(zhù)我的手。我拍了拍他的肩膀，開(kāi)始聽(tīng)他訴說(shuō)的他難過(guò)。終于，幾分鐘后，他好些了。我笑著(zhù)說(shuō)，你不覺(jué)得我這樣牽著(zhù)你的手怪怪的`嗎？他也笑了，又沒(méi)人以為我們是GAY，再說(shuō)，大家都知道你的心思。我不說(shuō)話(huà)了，只是笑，他也不說(shuō)話(huà)了，也只是笑，臉上的火紅退下了好多。于是，我牽著(zhù)他走出了廁所。突然，他拍了拍我的肩膀，說(shuō)，謝謝！

　　那一刻，我才明白，原來(lái)，開(kāi)心那么簡(jiǎn)單，只要你牽住他（她）的手。

　　前段時(shí)間，我和表弟上街買(mǎi)東西，老媽叮囑我，出門(mén)一定要照顧好表弟。我說(shuō)，知道了。便出了門(mén)。

　　走在大街上，車(chē)來(lái)車(chē)往的，我和表弟穿梭在人群中。我們來(lái)到一個(gè)斑馬線(xiàn)前。表弟沒(méi)有牽著(zhù)我的手，我知道，被一只大手牽住的感覺(jué)很不好，所以，一路上，我都走在表弟后面，注意著(zhù)他的安全，而沒(méi)有牽著(zhù)他。我們走在斑馬線(xiàn)上，突然，不遠處傳來(lái)一陣刺耳的剎車(chē)聲。表弟像一只小貓一樣，緊緊攥住了我的食指。頓時(shí)間，我心頭一陣暖流，我知道，我牽著(zhù)的，是表弟對我的信任！他相信，在他有危險上時(shí)，哥哥總是能擋在他前面。于是，我牽緊表弟的手，走過(guò)了斑馬線(xiàn)。

　　終于，我明白，即使是在轉變，牽手的藝術(shù)依然散發(fā)著(zhù)一種難以抗拒的魅力。

　　所以——

　　請牽住每一個(gè)對你重要的人。

　　也請銘記每次牽手，因為，每次牽住的，或是親情、或是友情、或是愛(ài)情，都有可能是你一生中最重要的一份感情。

　　最后，請相信牽手的藝術(shù)！

藝術(shù)作文2

　　鋼琴——一種典雅而又高貴的樂(lè )器，鍵上的顏色只有黑和白，但只要輕輕敲擊，他就會(huì )發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的音符。但是，我卻對鋼琴有著(zhù)“深仇大恨”。

　　初學(xué)鋼琴時(shí)，看著(zhù)別人的手在鋼琴上躍動(dòng)，發(fā)出美妙無(wú)比的聲音，別提有多羨慕了。于是，媽媽就順從我的意愿給我買(mǎi)了一臺鋼琴，那時(shí)的.我這是“年幼無(wú)知”，竟然接受了這個(gè)個(gè)“差事”。

　　過(guò)了幾年，我對鋼琴的怨恨已是“揮之不去”了。每天放下沉甸甸的書(shū)包，還要面對“黑白無(wú)雙”的琴鍵來(lái)回敲擊，使我原本愉快的心情變得煩躁。而且，鋼琴在我們家似乎有著(zhù)至高無(wú)上的地位，無(wú)論我學(xué)習好壞，成績(jì)優(yōu)良，鋼琴永遠是我表現好壞的標準。媽媽說(shuō)鋼琴不光是為了學(xué)琴，也是對意志的考驗。

　　曾經(jīng)有一次，我拿著(zhù)語(yǔ)文、數學(xué)雙優(yōu)的試卷興高采烈地回去，媽媽當時(shí)是給予了表?yè)P�？墒�，后來(lái)媽媽 又宣布了一個(gè)壞消息：今晚要去學(xué)鋼琴。我的興奮頓時(shí)煙消云散了�？膳碌氖虑檫�在后頭。那晚，我到了老師家，因為好久不練的關(guān)系，鋼琴彈得像“鋼管被砸”的聲音似的。此別老師后，媽媽車(chē)開(kāi)到一半，怒氣沖沖的扔給我一句：“下車(chē)，自己走回去，好好反思一下�！蔽疑盗艘粫�(huì )兒，便灰溜溜地下了車(chē)。我邊走邊想，邊想邊走：媽媽為什么要這么生氣呢？

　　終于有一天，我從周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話(huà)》中得到了啟發(fā)：媽媽希望我做任何事情都要認真，努力；媽媽也希望我以后能多才多藝……，我不禁又有些自責，責怪自己有沒(méi)有好好練琴，沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話(huà)……

　　母愛(ài)人間最真摯的愛(ài)，媽媽付出的辛勞、花出的精力都是為了我的成長(cháng)。謝謝媽媽為我做的一切，要像周杰倫歌中所唱的“聽(tīng)媽媽的話(huà)，別讓她受傷。想快快長(cháng)大，才能保護她……”雖然我現在不能報答媽媽?zhuān)�但是我一定要認真、努力，不讓媽媽失望。

藝術(shù)作文3

　　剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一，有著(zhù)悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)而受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊著(zhù)民族的社會(huì )深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現，在表現形式上有著(zhù)全面、美化、吉祥的`特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現語(yǔ)言，傳達出傳統文化的內涵和本質(zhì)。

　　剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區別在創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。

　　剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來(lái)的作品就叫單色剪紙，它如同版畫(huà)中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類(lèi)作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來(lái)的作品，這種形式并不常用，這類(lèi)作品看起來(lái)生動(dòng)形象。

　　嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨——明《蘇州府志》

　　根據實(shí)踐經(jīng)驗把剪紙的線(xiàn)條歸納為五個(gè)字：“圓、尖、方、缺、線(xiàn)”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線(xiàn)如胡須�！笨梢哉f(shuō)線(xiàn)條是剪紙造型的基礎。

藝術(shù)作文4

　　曾有一名作家說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我之所以能寫(xiě)出一些好的作品，是因為我腳下有地，頭頂有天，眼中有人�！币嘤谐Ｑ缘馈八囆g(shù)源自生活”，正如這句話(huà)所說(shuō)，生活中無(wú)處不藏著(zhù)美，等著(zhù)人們去發(fā)掘。

　　其一為腳下有地。漫漫歲月中，人類(lèi)就是在這片大地下行走，在這片大地上繁衍生息。時(shí)光如一把雕刻刀，在這方大地上砥礪出人類(lèi)的歷史。在蒼茫大地間暢游，在一處又一處留下自己的腳�。耗�望華麗氣度的故宮，感受到一個(gè)又一個(gè)王朝興衰所帶來(lái)的滄桑；仰望挺拔的凱旋門(mén)，眼前法蘭西帝王的傳奇一生有如走馬燈閃過(guò)；輕撫巴特農神廟的石柱，仿若時(shí)光回溯，古希臘文明如燦爛的明珠；漫步在盧浮宮之中，無(wú)數藝術(shù)珍品描寫(xiě)出歷史的一個(gè)個(gè)片段……哪怕不出門(mén)遠行，單是在城墻根下走走，抑或掀開(kāi)本書(shū)頁(yè)泛黃的舊書(shū)，都能讓精神在過(guò)往中游一遭，沉溺于這片土地上所積淀的歷史文化，游四海，品歷史韻味，此為生活藝術(shù)之一。

　　其二為頭頂有天。寬廣夜空下，無(wú)數雙眼望著(zhù)明亮的群星，好奇著(zhù)造物者的存在與否。崇山峻嶺，江河湖海，皆出于大天然的鬼斧神工，非人力所能砥礪而成。當邁入天然地領(lǐng)域，即擺脫了一切俗世的紛雜。望林海連綿起伏，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴低徊婉轉；拂江上之清風(fēng)，賞山間之明月。走遍大江南北，感受壺口瀑布的雄壯，桂林山水的.秀美，浩大長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡……每每至此，便感受到團體在天然前的渺小，為奇麗壯闊之景所感動(dòng)。賞美景，感世界博大，此為生活藝術(shù)之二。

　　其三為眼中有人。視線(xiàn)發(fā)出至日常的世界，便見(jiàn)無(wú)數人來(lái)來(lái)往往，早上出門(mén)，有向你問(wèn)好的鄰里；小餐館里，有淺笑著(zhù)幫你點(diǎn)菜的服務(wù)生；擁擠的公共汽車(chē)上，有起身給白叟讓座的學(xué)生；在大街邊，有正辛勤任務(wù)的環(huán)衛工人……日復一日，你隨處都可見(jiàn)這些人。他們都是普通人，過(guò)的都是普通的生活，與你擦肩而過(guò)便隱匿在人海之中。然而，這些人身上卻常放射出普通的光輝，在他們身上，所能看到的，是熱心，友愛(ài)，勤勞，堅強……走世間，看人生百態(tài)，此為生活藝術(shù)之三。

　　品生活藝術(shù)，有此三者。生活之美，處處可覓，不僅作家從中尋找著(zhù)靈感，縱然不是作家，也能在之中感受到美，激發(fā)出對生活的熱愛(ài)。

藝術(shù)作文5

　　在我房間的書(shū)架上，有一個(gè)醒目的存錢(qián)罐，我可喜歡它了！

　　這個(gè)存錢(qián)罐很有個(gè)性的，它是一間小房子，小房子高15厘米，它是一個(gè)不規則圖形。紫色和白色的兩層屋頂像一大一小的兩個(gè)飯碗！屋頂下面是一排乳白色的門(mén)窗，門(mén)窗上有一條條的木欄，有一個(gè)地方還做了一個(gè)小窗臺呢！頗為精致。這間小房子的主人是形象生動(dòng)的老鼠三兄弟，粉紅色的耳朵，骨碌的小眼睛，長(cháng)尾巴，尖嘴巴兩邊還長(cháng)著(zhù)兩撮小胡須，活潑極了，生龍活虎的.。

　　瞧！老大正趴在窗口旁伸手要偷屋外的雞蛋呢！老三雙手小心翼翼地捧著(zhù)剛偷到的食品，正一蹦一跳地回家，尾巴翹得“三尺”高，臉上笑臉滿(mǎn)面。而活潑可愛(ài)的老三，它全神貫注地看著(zhù)屋外的雞蛋，可能正尋思找個(gè)時(shí)機把雞蛋偷走。這三只小老鼠的舉動(dòng)樣子多么可愛(ài)、有趣��！人們以豐碩的想象力、巧奪天工的手藝品造就了這些栩栩如生、惟妙惟肖的工藝品，真令人佩服得五體投地！

　　我不僅喜愛(ài)這件工藝品，更熱愛(ài)生活中的藝術(shù)，它給人以美的熏陶，耐人尋味，它是我們生活中一樣不可缺少的東西。

藝術(shù)作文6

　　思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻；思考，使人們明白了人世間的自然規律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會(huì )不斷進(jìn)步，讓世界變的日新月異。

　　奧地利一個(gè)名叫盎布魯格的醫生一次在解剖一個(gè)胸腔積液病人的尸體時(shí)，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營(yíng)酒業(yè)時(shí)，常用手指關(guān)節敲擊木桶來(lái)估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據音響來(lái)作診斷的大膽想法。后來(lái)，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫生的`發(fā)現，并非經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)而艱辛的探索研究才得到的，只是對習以為常的生活現象多想了一步而已。

　　其實(shí)一些科學(xué)家之所以能夠抓住機遇，獲取成功，也不過(guò)是多想了一步。有一次，愛(ài)因斯坦在爬梯子時(shí)不慎失足摔了下來(lái)。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛(ài)因斯坦卻對摔倒

　　這種普通的現象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現象中，領(lǐng)悟、發(fā)現了物體總是沿著(zhù)阻力小的路徑運動(dòng)這一重要的力學(xué)原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋(píng)果熟透后，就會(huì )從樹(shù)上掉下來(lái)，而牛頓卻對這種尋�，F象多想了一步，發(fā)現了萬(wàn)有引力原理。難道只有愛(ài)因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng )造嗎？其實(shí)并不是這樣的，我們每個(gè)人都可以成為發(fā)明者，只不過(guò)我們是安于平常，沒(méi)有多想一步而已。

　　德國19世紀化學(xué)家維勒有一次在研究礦石時(shí)，發(fā)現了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有輕易放過(guò)，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現這種金屬是釩�；蛟S，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現在這樣失去了一種科學(xué)發(fā)現的良機。

　　思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現在開(kāi)始就轉動(dòng)起來(lái)吧，從平凡中發(fā)現生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。

藝術(shù)作文7

　　小時(shí)候，十分喜愛(ài)圍觀(guān)大人們喝茶，特別是一種卷起來(lái)像小田螺的茶。茶葉在滾燙的開(kāi)水中上下翻騰，兜兜轉轉，最后落葉歸根般安詳地躺在杯底，一股香氣也彌漫開(kāi)來(lái)。聽(tīng)說(shuō)它叫碧螺春，在以前還是一種只有皇上才能喝到的茶呢！

　　以前喝茶，圖一個(gè)新奇，看到大人們喝，自己也總是搓搓小手，水汪汪的大眼睛好奇地轉來(lái)轉去，想試一下。千方百計，所謂“得來(lái)全不費工夫”。終于，我從爺爺的手中搶到了茶杯，不等爺爺反應過(guò)來(lái)，趕忙躲起來(lái)，東施效顰，一口下去，第一秒還毫無(wú)感覺(jué)，第二秒，第三秒茶葉與茶水在我舌頭周?chē)�嬉戲，苦苦澀澀的感覺(jué)隨之而來(lái)。我眉頭一皺，還未咽下的茶就被我吐了出來(lái)，吐了一地，對此，我本來(lái)神采飛揚的臉上瞬間變得狼狽不堪。也只好把茶杯還給爺爺，默默地收拾這一地殘渣。我對這件窘事記憶猶新，那時(shí)在我眼中，茶是最難喝的水，讓人苦不堪言。

　　此后，我久久沒(méi)有喝茶。其中有不敢回憶那件窘事的畏懼感，更多的是茶的苦澀讓我敬而遠之。

　　但再后來(lái)，卻又突發(fā)奇想，拿出袋子上已有些許塵埃的茶葉，拿出了杯子，倒上些許開(kāi)水，又看到了熟悉的茶葉的舞蹈，靠近聞一聞，竟有些懷念。這次只是小小地抿一口，細細地品，口里的味道，依舊是原來(lái)的苦味，但不像以前那樣再把茶吐出來(lái)。再過(guò)幾秒，竟有些甘甜！我有些許興奮，一口又一口，居然喝完了。在我眼里，茶的苦不再讓我反感，反而開(kāi)始接受。

　　現在，雖然也不是經(jīng)常喝茶，但感覺(jué)茶的味道似乎變得更甜。我又泡了一杯茶，剛剛喝下去，雖然依舊是苦味，但細品之后，感受到了些許回甘。舌尖感受到了茶的順滑，仿佛又感受到時(shí)間的沉淀，大自然的.清香。這次，我是品完了這整整一杯茶。品茶的時(shí)候，看看書(shū)，看累了再看看窗外的綠樹(shù)，似乎找到了生命的意義，心境淡然恬靜，一種久違的愜意之感油然而生。

　　這茶的味道，思來(lái)想去，像我們的生活一樣，有些事也許當時(shí)想是壞事，過(guò)后一想，也許就是塞翁失馬，焉知非福。而我們在成長(cháng)中總會(huì )遇到挫折，要相信時(shí)間的洗禮會(huì )讓苦澀褪去，甘甜到來(lái)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后呀！

藝術(shù)作文8

　　自古以來(lái)就有“藝多不壓身”、“藝高人膽大”的俗語(yǔ)，更有“百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰”一說(shuō)。掌握一技之長(cháng)，可以陶冶人的情操，提高自身修養。今天我要講一講我的拿手好戲――舞蹈。

　　從小我就對舞蹈情有獨鐘，看著(zhù)電視機中美如天鵝般的舞蹈生們翩翩起舞，我真是羨慕��！在我不停地央求下，媽媽給我報了舞蹈班。

　　想到第二天我就要去舞蹈班了，我興奮得久久不能入睡。盼星星盼月亮終于盼到上課啦！第一個(gè)動(dòng)作――橫叉。老師給我們做了一個(gè)標準的示范。我本以為這個(gè)動(dòng)作輕而易舉，結果下到一半就下不去了。我急切地想做到位，果然“心急吃不了熱豆腐”，一用力，我就痛得哇哇大叫。大腿內側繃著(zhù)疼，但我并未放棄，更加努力地練了起來(lái)。就在這時(shí)，舞蹈老師來(lái)了，她手把手教我怎么做，雖然被壓得很疼，但我還是強忍住痛，咬緊牙關(guān)努力堅持。

　　“吃得苦中苦，方為人上人�！苯�(jīng)過(guò)了八年的苦練，我終于等到了上電視臺的高光時(shí)刻。我坐著(zhù)車(chē)趕到了電視臺。一路上我緊張得手心直冒汗，生怕表演的時(shí)候忘了動(dòng)作，只能聽(tīng)見(jiàn)自己心臟跳得如擂鼓一般。該來(lái)的還是來(lái)了，我聽(tīng)見(jiàn)主持人報幕：“下一個(gè)節目《琵琶行》表演者李澤依�！蔽倚⌒囊硪淼刈呱狭宋枧_，定睛一看：哇！人可真不少。就在燈光亮起的一瞬間，我突然忘記了緊張，忘記了害怕，一心只有舞蹈�！皾￡�(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，我的眼前也隨之出現了一位姑娘，手撫琵琶，彈得如癡如醉。頭上的楓葉紅似火，風(fēng)把一旁的溪水吹皺了，出現了一派安靜祥和的.場(chǎng)景。我的動(dòng)作也隨著(zhù)音樂(lè )而改變，不知過(guò)了多久，音樂(lè )停止了，隨之而來(lái)的是一陣陣震耳欲聾的掌聲。我還聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“哇！她跳得可真好�！�

　　我怔住了，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己會(huì )跳得如此好。我深深地朝臺下鞠了一個(gè)躬，戀戀不舍地下了舞臺。這個(gè)舞臺讓我不再害怕，它讓我成長(cháng)。

藝術(shù)作文9

　　記得讀書(shū)時(shí)代我比較大的興趣是作文。每次作文最關(guān)心的就是分數。作文本發(fā)下來(lái)先睹為快的是分數�？墒�，看了老師的評分往往不滿(mǎn)意，總認為自己的作文分數應當比老師評的分數要高。之所以這么認為，也許是自己那顆幼小的心靈的期望值過(guò)高，與老師評分過(guò)“實(shí)”之間不可調和的矛盾造成的吧。有了這段經(jīng)驗，當我成了一名老師也給學(xué)生批改作文時(shí)，干脆不給評分。沒(méi)想到這樣一來(lái)引起同學(xué)們的“公憤”。之所以這么個(gè)結果，也許是我不評分又過(guò)“虛”，與學(xué)生的期望值之間的矛盾的不可調和所致。有了這段經(jīng)驗，我就對作文評分的方法做了改進(jìn)，使所評的“分”在“虛”與“實(shí)”之間。具體做法是：將學(xué)生的作文分為不及格(60分以下)、良(60～69分)、良+(70～79分)、優(yōu)(80～89分)、優(yōu)+(90分以上)五等，沒(méi)想到這一招還靈驗，完全改變了我在作文評分上的被動(dòng)局面。

　　仔細想來(lái)，道理也簡(jiǎn)單。學(xué)生將老師的評分作為衡量自己文章寫(xiě)得好與差的標尺，這已成為一種心理定勢。老師不評分，學(xué)生則無(wú)法衡量自己作文的水平，這等于對他們的作文沒(méi)有評�？墒�，老師評了分又總會(huì )與期望值發(fā)生矛盾，所以怎么也評不準，學(xué)生自然大多不滿(mǎn)意。這種過(guò)“虛”或過(guò)“實(shí)”的評分都不科學(xué)，忽視了學(xué)生的.正常心理因素而強迫他們接受，學(xué)生反感是理所當然的了。特別是一連兩三次評相同的中檔分，學(xué)生更是深?lèi)和唇^�！拔也豢淳椭�道又是65分！”這是他們翻開(kāi)作文本時(shí)經(jīng)常發(fā)出的不平怨聲。

　　等級評分法變“虛”為“實(shí)”，又化“實(shí)”為“虛”，處在“虛”與“實(shí)”之間，說(shuō)是“實(shí)”的，它分開(kāi)了五個(gè)等次；說(shuō)是“虛”的，這“分”又并沒(méi)有打死，每一等次有十分的區限。學(xué)生自會(huì )在這區限之內進(jìn)行自我評分和調節。如果他連續得了兩次“良”，而又確信自己第二次的作文比上一次寫(xiě)得好，他可以把上次作文想象成剛夠60分，這次可值69分，這不等于這篇比上篇提高了9分嗎？這種調節其實(shí)是一種自我心理調節和自我心理平衡，緩解了學(xué)生的期望值與老師評分的矛盾。這種等級評分既包含有老師的評判(這是主要的)，又考慮了學(xué)生的心理因素讓學(xué)生也參與評分，是師生共同完成的評分，比較科學(xué)。

　　五個(gè)等級，使用起來(lái)還得講究點(diǎn)“藝術(shù)”。比如“優(yōu)”這個(gè)等級是80分至89分的區限，而80分，學(xué)生往往是望而卻步的。80分的作文之不容易得，似乎又成為學(xué)生的一個(gè)心理定勢，而這個(gè)定勢與老師的“60～65～70～75～80”“五進(jìn)制”的評分習慣有關(guān)，我們給取名叫“評分心理定勢”吧。一般老師往往不輕易給80分，采用等級評分，有利于克服這種“評分心理定勢”。我總認為“良+”與“優(yōu)”之間不是相隔10分或5分，而是僅一分之差，所以給“優(yōu)”也就慷慨得多了。而80分對學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種極大的刺激，更是一種激勵。又比如，不及格者是必須控制的，一般也不批上這種等級的字樣，再不然就用“良？”示意。再比如：得“優(yōu)”者夠檔次，在全班提名表?yè)P，得“優(yōu)+”者可以上班里編的作文集子《好作文選》，老師發(fā)給作文稿紙，還在作文本上批上“請照譽(yù)一份”的字樣。五個(gè)字足以將其熱情之火燒旺。

　　學(xué)生還有一個(gè)心理定勢——數理化可拿100分，作文不可能得100分。作文為什么不可以給100分呢？這個(gè)心理定勢偏要打破，我時(shí)不時(shí)評他個(gè)“優(yōu)++”，那就意味著(zhù)又上了一個(gè)檔次。是不是100分，雖然我并不明說(shuō)，這給同學(xué)們可是一個(gè)異外的驚喜，等于給這些寫(xiě)作上較成熟的同學(xué)向前猛力一推，推到成功的樂(lè )境，推向新的起跑線(xiàn)上，使他以最佳心態(tài)面對新的里程。

　　畢業(yè)出去的學(xué)生不久就悟出了這評分中的“詭秘”，戲稱(chēng)評分是老師手中的“魔棒”。毫不諱言，我真是將它當魔棒用的。魔術(shù)師是很重視研究觀(guān)眾的心理的。當然，評分不是變魔術(shù)，但評分必須重視學(xué)生心理；評分不是變魔術(shù)，但評分必須講點(diǎn)科學(xué)，講點(diǎn)藝術(shù)。

藝術(shù)作文10

　　辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結合幾年辯論訓練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認識。

　　一、賽前準備與臨場(chǎng)反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇�其美�?/p>

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現場(chǎng)觀(guān)看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話(huà)就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語(yǔ)言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀(guān)點(diǎn)。我們評價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀(guān)點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀(guān)眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的'關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應當與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結合，才能真正獲得評委與觀(guān)眾發(fā)自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評委和觀(guān)眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏(yíng)得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續上溯，所以哲學(xué)中有一句話(huà)叫“時(shí)刻反思你的終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現前提假設的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發(fā)展下去或應用到其它方面，會(huì )推導出什么樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)�！秾O子兵法》云：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現對方論證中與我方相似的觀(guān)點(diǎn)，并在適當的時(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來(lái)會(huì )打亂對方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權操于我手，三來(lái)可體現我方審題的嚴謹與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀(guān)眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過(guò)對未來(lái)或過(guò)去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創(chuàng )造性引觀(guān)眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì )萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專(zhuān)辯論會(huì )自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì )有一些體會(huì )。

　　“……當一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))�！�

藝術(shù)作文11

　　在我學(xué)習藝術(shù)的過(guò)程中，有許多好玩的事情，就像一棵樹(shù)上有許多果實(shí)，每一顆果實(shí)都豐富多彩。下面就讓我摘下來(lái)三顆，和大家一起分享！

　　記得幾天前，我上美術(shù)課，美術(shù)老師要我自由發(fā)揮，畫(huà)一件東西�？墒俏医g盡腦汁，也想不出要畫(huà)什么，最后只能把白紙交上去。

　　我回到家，心里真是難過(guò)，想：到底要不要給媽媽說(shuō)報一個(gè)繪畫(huà)班？萬(wàn)一媽媽不同意了怎么辦？終于，我鼓起勇氣告訴了媽媽。一開(kāi)始，媽媽認為沒(méi)有什么用，可聽(tīng)我這么一說(shuō)，她也明白了。到了周末，媽媽就把我帶到了繪畫(huà)班，我看著(zhù)又高興又發(fā)愁，高興的是：我終于可以學(xué)畫(huà)畫(huà)了;發(fā)愁的是：萬(wàn)一老師很兇而我又畫(huà)不成怎么辦呀？我一邊想著(zhù)，一邊被老師安排到桌子旁。就這樣，我的學(xué)藝之旅就開(kāi)始了。

　　再一次畫(huà)畫(huà)，我選了一幅，那幅畫(huà)中是一位公主手中提著(zhù)籃子，后面有一個(gè)大大的蝴蝶。我一見(jiàn)就格外喜歡，就開(kāi)心地畫(huà)了起來(lái)�？墒钱斘艺郎蕚洚�(huà)的時(shí)候，卻不知從何下筆，心里像萬(wàn)根針扎一樣疼。

　　我再次拿起筆，還是不知道該怎么畫(huà)。正當我百思不得其解，連桌子都想推翻時(shí)，老師仿佛看透了我的`心思，過(guò)來(lái)問(wèn)：“你是不是想畫(huà)這幅畫(huà)呀？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。就這樣，在老師的幫助下，我很快完成了任務(wù)。

　　那天，我被派到一個(gè)我不知道的地方去比賽。場(chǎng)上喧嘩聲十分大，但是我依然安靜地在畫(huà)畫(huà)。我畫(huà)了一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，是一只熊貓。我把畫(huà)交上去，走出來(lái)后心頭還有一絲緊張。心想：會(huì )不會(huì )拿不到獎呀！

　　過(guò)了一會(huì )兒，成績(jì)發(fā)布下來(lái)了，我得了一個(gè)特等獎！當我站上臺去領(lǐng)獎時(shí)，我看到了許多佩服和羨慕的眼神，這使得我非常得意，如果沒(méi)有人，我估計自己會(huì )一蹦三尺高，賽過(guò)竄天猴。

　　這就是我學(xué)習藝術(shù)的經(jīng)歷和過(guò)程。學(xué)藝之路是坎坷崎嶇的，我們要勇于面對困難，才能奪取成功的桂冠。

藝術(shù)作文12

　　在如今科技愈加發(fā)達的時(shí)代，人們的生活處處充斥著(zhù)科技的影子，人民也每時(shí)每刻都在享受著(zhù)它帶來(lái)的便捷，古有制陶、冶鐵技術(shù)，今有電力、信息技術(shù)，科技的步伐令人們追趕不暇。

　　藝術(shù)，更多的是人們精神上的寶貴財富。人們嘗試用各種手法去美化周邊的事物，并記錄下來(lái)，由此便產(chǎn)生了許多美麗的藝術(shù)品。

　　當理性的科技遇上感性的藝術(shù)，這兩者會(huì )擦出怎樣的火花呢？荷蘭一工作室，利用太陽(yáng)能創(chuàng )建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車(chē)道，靈感來(lái)自梵高的繁星閃爍的夜晚。這條路白天吸收太陽(yáng)能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。由此可見(jiàn)，科技與藝術(shù)完美地融合在了一起，既給人們以藝術(shù)的美好感受，又加入了科技元素，為人們帶來(lái)了便利，同時(shí)也保護了環(huán)境。

　　其實(shí)，科技與藝術(shù)并非完全不相通的兩個(gè)個(gè)體，科技中蘊含著(zhù)藝術(shù)，而藝術(shù)中也運用到了科技。公元前六世紀，畢達歌拉斯學(xué)派將最新的科技運用到音樂(lè )中，將琴弦的長(cháng)短粗細與音律的關(guān)系運用到樂(lè )器制造中。古時(shí)的埃及金字塔也是在當世數學(xué)、天文、物理的前提下建造的�？萍加袝r(shí)是藝術(shù)的一種載體，而藝術(shù)有時(shí)也會(huì )成為科技的助手或是裝飾物。

　　當科技與藝術(shù)完美結合后，兩者同時(shí)也存在相互促進(jìn)的關(guān)系，達芬奇作畫(huà)時(shí)運用到的黃金分割比在科技留下了濃墨重彩的一筆，他根據黃金分割比所作的人體解剖圖對醫學(xué)發(fā)展意義重大，此外這也促進(jìn)了建筑學(xué)的快速發(fā)展。藝術(shù)提供想象與創(chuàng )造的空間，科技為藝術(shù)提供了實(shí)現人們夢(mèng)想的方法，兩者缺一不可。

　　若生活只有科技，沒(méi)有藝術(shù)的`渲染，那么這個(gè)世界將只剩下冰冷的機械運作聲，人們將會(huì )失去發(fā)現美的眼睛，精神世界的鮮花面對無(wú)限膨脹的欲望的澆灌，便日益枯萎直至消失，從而造成精神上的匱乏。

　　“藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)，它們在審美的方面交會(huì )”，如今的人們對美的追求越來(lái)越高，我們何不將科技作為橋梁，讓藝術(shù)之美直通每個(gè)人的心靈。思南博物館的“思南讀書(shū)會(huì )”、“朗讀亭”等項目，借助微信公眾將藝術(shù)嵌入人們的生活，促成了人們與藝術(shù)的接觸與對話(huà)，讓藝術(shù)以另類(lèi)方式延續，伸展到人們的日常生活中。

　　“科學(xué)與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會(huì )合”，不斷地創(chuàng )造與創(chuàng )新使他們殊途同歸，最終走在了一起。倘若我們能夠將科學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)這三大精神支柱融為一體，想必在我們的小小王國里，我們都能成為自己的愛(ài)因斯坦。

藝術(shù)作文13

　　美國知名主持人林克萊特有一天訪(fǎng)問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他說(shuō)：“你長(cháng)大后想要當做什么呀？”

　　小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”

　　林克萊特接著(zhù)問(wèn)：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì )怎么辦？”

　　小朋友想了想：“我會(huì )先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去�！�

　　當在場(chǎng)的觀(guān)眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續注視著(zhù)這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒(méi)想到，接著(zhù)孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺(jué)這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。

　　于是林克萊特問(wèn)他說(shuō)：為什么你要這么做？”

　　小孩的答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”

　　人生感悟：這就是“聽(tīng)的'藝術(shù)”。一是聽(tīng)話(huà)不要聽(tīng)一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說(shuō)的話(huà)上頭。要學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，用心聽(tīng)，虛心聽(tīng)。

藝術(shù)作文14

　　涅而不淄，足見(jiàn)其美。

　　——題記

　　雪

　　這是一個(gè)超越時(shí)空，超脫塵漬的形成。

　　清純無(wú)瑕，玲瓏精透。

　　白，一抹平凡的魚(yú)慷，然而到了她的身上卻因為質(zhì)樸與純情的參糅而凝為脫俗超然色愫。

　　六棱，脫俗的格調，脫俗的形態(tài)，在大自然的畫(huà)卷上綻成一道不可來(lái)的風(fēng)景。

　　凜冽，脫俗的鋒芒，洋溢堅韌，孕納清醒蘊含造就。

　　昏暗的天空，往往因為她的到來(lái)而不再沉悶單純。晶瑩晶瑩的，旋舞于黯然的蒼穹間。美，在那永恒瞬間，空格于永恒的畫(huà)框上！

　　她的完美，圣潔卻是那重重的跋涉，重重的磨礪，重重的提煉而造就的。

　　這，是真正的永恒的美。

　　沉思的文人將它描繪成天女的淚花，天匠的.雕屑。

　　深沉的哲人，將她引中為……

　　在那荒莽的原野上，她只是在靜靜地釋放著(zhù)自身的光芒。

　　冰

　　是一種超越，堅韌，凜冽；是一種選擇，晶瑩剔透；是一種升華，潔凈無(wú)瑕；是一種體現……

　　冰，一個(gè)超越時(shí)空，越脫生命，超脫渾濁的凝結。

　　堅韌，是她的本性。剔透是她的本質(zhì)。在零的起點(diǎn)，她總是與孤寂同步，凜冽鋒芒，往往在悄無(wú)聲息中造就。對污漬拒絕納入，是她書(shū)寫(xiě)成長(cháng)的原則。也因為如此，透明與閃光特別青睞于她。

　　航海者懼怕她，因為她太過(guò)于堅韌。

　　庸俗者厭棄她，因為她太過(guò)于凜冽。

　　理智者贊頌她，因為她總是在炎熱的夏天為河流提供能量！

　　文人喜歡她，因為她……

　　在蒼茫間，生命之所謂終結，消融，只是對另一種更為剔透的生存方式的追尋！

　　這就是勸人的藝術(shù)，以物勸人。

　　所以，當一個(gè)人生意失敗時(shí)，勸說(shuō)他要有物的精神，鼓舞他重新振作，永不言棄，做到從頭再來(lái)。

　　——后記

藝術(shù)作文15

　　有一種藝術(shù)，非雕刻，非繪畫(huà)，非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒(méi)有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開(kāi)山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個(gè)人，它存在的時(shí)間長(cháng)不過(guò)幾十年，每個(gè)人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個(gè)人的藝術(shù)。

　　每個(gè)人都有自己的“藝術(shù)”，可大可小可深可淺但不可無(wú)。是自己的就只有自己懂得它的魅力。

　　有一位失業(yè)的中年婦女，每天走街串巷賣(mài)衛生紙，她的叫賣(mài)聲抑揚頓挫，幾乎每天換一個(gè)調，每天換一套詞，人們都來(lái)聽(tīng)她歌唱一樣的叫賣(mài)，都來(lái)買(mǎi)她的衛生紙，她每天都樂(lè )哈哈地沉醉于叫賣(mài)中，活得很好。還有一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)男孩選擇人生伴侶的。兩個(gè)女孩都很出色，各有魅力，只是一個(gè)窮，一個(gè)富。男孩到那個(gè)一貧如洗的女孩家中做客，看到陽(yáng)臺上放著(zhù)一只喝水的玻璃杯，里面插著(zhù)一朵小巧的野花，清水野花在風(fēng)中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個(gè)人的藝術(shù)體現在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。

　　又想起那個(gè)雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒(méi)有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個(gè)時(shí)候一個(gè)人像幽靈似的在那里游蕩。賣(mài)民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著(zhù)脖子懶得招呼寥寥無(wú)幾的`游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚動(dòng)聽(tīng)，讓人心情舒暢，就像是穿過(guò)時(shí)空從杳冥飄揚過(guò)來(lái)，和著(zhù)夜的冷氣，沉醉著(zhù)我。初以為是音像店放的，轉過(guò)彎去才看到一個(gè)古色古香的小茶棚旁的臺子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進(jìn)茶棚一直凝神聽(tīng)著(zhù)。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進(jìn)茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺上向伴奏的一招呼，又唱起來(lái)，直唱得臉色紅潤兩眼放光，顯是興奮到了極點(diǎn)。拉弦的人去歇著(zhù)了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動(dòng)。

　　由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著(zhù)糞筐溜達，拾了驢糞曬干，再套上小驢車(chē)晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專(zhuān)注地敲碎那些干糞球，有時(shí)還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿(mǎn)意地舒口氣。牽著(zhù)晚霞作韁繩，帶著(zhù)夕陽(yáng)作草帽，套車(chē)，回家，哼著(zhù)小曲，就為那幾個(gè)黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。

　　不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱(chēng)為“怪癖”吧，盡管一個(gè)城一個(gè)鄉，一個(gè)雅一個(gè)俗。其實(shí)，除了自己誰(shuí)也不理解這妙處，誰(shuí)也甭想介入。個(gè)人的藝術(shù)是個(gè)人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會(huì )寂寞。試想，不管是親人，友人，愛(ài)人，誰(shuí)能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開(kāi)時(shí)還是要掛念他們��！只有自己的獨一無(wú)二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠方的牽掛，不必擔心丟失，想要的時(shí)候招之即來(lái)，到死他跟你進(jìn)棺材，還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。

　　寫(xiě)到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個(gè)生命作為自己的藝術(shù)，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認為他留下的千古詩(shī)篇就是他個(gè)人的藝術(shù)�！芭e杯邀明月，對影成三人”，多豐滿(mǎn)多浩蕩，真乃詩(shī)歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩(shī)他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的，一個(gè)倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩(shī)只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個(gè)孩子，連生命的終結都是凄美的藝術(shù)。只是，他自己是藝術(shù)的創(chuàng )造者。他既已把生命作為一整個(gè)藝術(shù)品就只好在生命結束的同時(shí)完成它，他自己看到的永遠是半成品，瞻仰的機會(huì )留給后人。再說(shuō)昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當與她們?yōu)槲�。論美貌自然個(gè)個(gè)都是畫(huà)中的仙娥，但后人把昭君從歷史長(cháng)河中單獨采擷來(lái)供奉，因為別人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿，而是那個(gè)懷抱琵琶，眼望著(zhù)大漠飛沙、歸鳥(niǎo)頡碩的昭君形象，那個(gè)矗立在“罷遠征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個(gè)生命的代價(jià)換來(lái)邊塞的和平，完成了自己受萬(wàn)世景仰的藝術(shù)，魂歸青冢，她并不曾想自己會(huì )受到后人的膜拜。

　　個(gè)人的藝術(shù)是多樣的，但一個(gè)人醫生只能遇到一個(gè)，難遇；難求；難失；難回。個(gè)人的藝術(shù)，有的是支撐著(zhù)自己，有的是伴隨著(zhù)自己，有的是代表著(zhù)自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個(gè)機會(huì )像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個(gè)人都應在自己的藝術(shù)的天空里努力開(kāi)墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結果，就是好的。

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