藝術(shù)的作文5篇[經(jīng)典]

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文 篇1

　　每年的九月十日學(xué)校都會(huì )舉辦藝術(shù)節。每年的藝術(shù)節都包括舞蹈，合唱，樂(lè )器齊奏。古箏齊奏。好不熱鬧。

　　在這次藝術(shù)節中我十分榮幸的進(jìn)入到舞蹈隊，我心里暗暗的想我要好好跳。不讓老師同學(xué)失望，加油!

　　這次舞蹈音樂(lè )是《茉莉花》老師告訴我們既然跳的是花，就要放開(kāi)自己的本性，活潑大膽，做最美麗。最出彩的自己。

　　通過(guò)一段時(shí)間的'努力。我們的舞蹈進(jìn)步飛快，但老師告訴我們雖然我們的舞蹈擁有了活潑，但缺少茉莉花從內到外的樸雅。高貴。如果想達到這個(gè)目的，就要微笑，展示出你的美。

　　這一天老師告訴我們校長(cháng)要檢查我們舞蹈的進(jìn)展如何?老師大聲的說(shuō)：‘有信心嗎’!’有‘同學(xué)們激動(dòng)地吶喊。

　　校長(cháng)來(lái)了�？戳宋覀兊谋憩F說(shuō)好是好。但你們的笑容不夠美，放開(kāi)你們的動(dòng)作不拘一格，展現你們的朝氣，做祖國未來(lái)的棟梁，展現你們的生命之花吧，孩子們加油吧。舞臺是你們的!

　　聽(tīng)了校長(cháng)的一番話(huà)，大家激情滿(mǎn)懷，把這首歌展現的淋漓盡致。在藝術(shù)節上我們以最優(yōu)秀的狀態(tài)獲得了大家的掌聲。我堅信我是最棒的!

藝術(shù)的作文 篇2

　　前不久，我隨爸爸去了一趟綠蔥坡。那里溫度很低，風(fēng)涼颼颼的，雪不緊不慢地下著(zhù)，隨風(fēng)飛舞。大地裹著(zhù)雪花，厚厚的！我被這里的雪景迷惑了，暗自琢磨著(zhù)：要把這里的美景粘貼成一件精美的藝術(shù)品。

　　第二天回到家，我迫不及待地找來(lái)粘土、紙板、美工刀……揪一坨白色的超輕粘土，用力搓揉，揉搓成大小不一的球狀，碾平，把小圓球和大圓球依次鋪在紙板上，小的當雪人的腦袋，大的當雪人的身體。接著(zhù)在雪人的臉蛋上貼上了鼻子、大眼睛和紅嘴巴。

　　雪人的模子已經(jīng)做好了，就只差裝飾了。我取出金色的粘土和紅色的粘土，給雪人制作了一頂金色的帽子和一條紅艷艷的圍巾，安裝牢固，再給雪人做了一雙枝丫般的小手。就這樣，可愛(ài)的雪人就做好了。

　　綠蔥坡的雪景是那樣美麗，我可不能只做一個(gè)孤零零的雪人，于是，我在下端鋪上一層厚厚的白色粘土，乍一看，這粘貼好的白色粘土簡(jiǎn)直雪地一模一樣，我暗自竊喜。再在空中粘貼一些飛舞的鵝毛大雪，有的雪花向左傾斜，有的向右飛舞，還有的搖搖晃晃地飄向了地面……多么生動(dòng)的.雪精靈��！看著(zhù)雪花，我仿佛走進(jìn)了美麗的白雪王國。

　　冬天的樹(shù)木都成了枯枝，然而松樹(shù)依然蒼翠，多么頑強的生命力��！于是，我在雪人的旁邊粘貼了一棵綠油油的松樹(shù)，就這樣，一幅色彩明麗的、構圖簡(jiǎn)單的畫(huà)就大功告成了。

　　粘貼畫(huà)全部完工，我把粘貼好的畫(huà)放在書(shū)桌上，認真打量著(zhù)，這幅雪景圖是那樣精美而有意境，家人見(jiàn)了，夸我心靈手巧，同伴見(jiàn)了，贊嘆這是精美的藝術(shù)品。我是多么自豪！

　　以前，我認為藝術(shù)品是遙不可及的，只能遠遠欣賞。那天，我才知道藝術(shù)其實(shí)就在生活中，在我們身邊。只要熱愛(ài)，只要觀(guān)察，只要動(dòng)手，只要用心，就可以創(chuàng )造出獨一無(wú)二的藝術(shù)品！

藝術(shù)的作文 篇3

　　在中國古典四大名著(zhù)中，我最喜歡的是吳承恩的《西游記》，它像是古代文學(xué)的一顆璀璨的明珠。

　　這本書(shū)寫(xiě)的是唐僧四人西天取經(jīng)的'故事，這里面的人物有不同的性格，孫悟空責任心強，神通廣大，能識破妖精的偽裝；豬八戒好色、貪吃還偷懶；沙和尚憨厚、責任心強，總是走在隊伍的最后；唐僧人妖不分，還總誤會(huì )孫悟空。有一次，他們在途中看見(jiàn)一個(gè)少女提著(zhù)一籃吃的，說(shuō)：“各位施主，我這里有一些糧食，來(lái)品嘗下吧！”豬八戒差點(diǎn)就撲了上去，而唐僧卻說(shuō)：“哎，悟空不是已經(jīng)去化齋了嗎，一會(huì )就回來(lái)了。再說(shuō)，我們出家人也不能要別人的東西呀！”說(shuō)話(huà)間，豬八戒已經(jīng)把籃子弄到手了，剛要打開(kāi)，只見(jiàn)孫悟空從天上跳下來(lái)，一下子打死了那個(gè)少女。

　　原來(lái)，那個(gè)少女是一只妖精，名叫：白骨精。她聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(cháng)生不死，正巧，唐僧要路過(guò)這里，就變成個(gè)少女，提著(zhù)籃子在這里等著(zhù)唐僧來(lái)。白骨精見(jiàn)情勢不妙，拋下肉身，自己跑了�！斑@是個(gè)妖怪！”孫悟空說(shuō)，“怎么可能？你傷害無(wú)辜……”孫悟空打開(kāi)籃子，讓唐僧看看里面的癩蛤蟆和長(cháng)尾蛆，唐僧才相信。通過(guò)這件事，我知道了孫悟空保護師傅的心切，也知道了唐僧人妖不分，豬八戒貪吃。

　　《西游記》讓我知道了文學(xué)經(jīng)典是什么，也讓我感受到了文學(xué)的魅力。

藝術(shù)的作文 篇4

　　音樂(lè )、戲劇、攝影和繪畫(huà)之類(lèi)的學(xué)科不在升學(xué)考試的科目之列，所以老師經(jīng)常會(huì )占用這些科目來(lái)給我們補習。而且，在學(xué)校財政預算緊張的時(shí)候，它們也是最先被拿掉的課程。這些課程不如數學(xué)、科學(xué)等學(xué)科重要嗎?在這個(gè)問(wèn)題上人們的觀(guān)點(diǎn)有分歧，有人認為藝術(shù)是無(wú)用的，也有人認為有必要學(xué)習藝術(shù)。我認為，藝術(shù)也很重要，有必要讓人們學(xué)習。

　　藝術(shù)創(chuàng )作使我們的文明更加絢麗多彩，所以我們應該為后人保護它們。如果人們不去學(xué)習藝術(shù)，它們就不會(huì )得到繼承了。而且藝術(shù)作品是人們的偉大成就，應該得到尊重，被人們銘記。如果人們接觸不到它們，它們就會(huì )被遺忘，這將是文化領(lǐng)域的重大損失。

　　有人指出不是每個(gè)學(xué)生都有藝術(shù)創(chuàng )作的天賦和欲望，所以學(xué)生不必學(xué)習藝術(shù)。的確，并不是每個(gè)學(xué)生將來(lái)都能成為藝術(shù)家。但是，學(xué)習藝術(shù)不見(jiàn)得要以藝術(shù)創(chuàng )作為目的。藝術(shù)給人展現的'是世界的美好，那些沒(méi)有藝術(shù)天賦的人也能從藝術(shù)中獲益。比如說(shuō)心情不好時(shí)，音樂(lè )可以讓人們平靜、放松。戲劇帶給人們歡樂(lè )。觀(guān)賞世界各地精彩的照片拓展一個(gè)人的眼界。

　　還有一個(gè)關(guān)于人們從藝術(shù)中獲得收益的例子。音樂(lè )，尤其是古典音樂(lè )，可以給人帶來(lái)許多影響。在我的班級中，演奏某種樂(lè )器的學(xué)生(尤其是管弦樂(lè )器或是鋼琴)對漢語(yǔ)的發(fā)音更加敏感。能聽(tīng)出A和A小調之間半音區別的，更能夠區分不同的音調。發(fā)音不好的學(xué)生往往沒(méi)受過(guò)音樂(lè )訓練，或是五音不全。似乎音樂(lè )訓練的這個(gè)特殊的效應把音樂(lè )家的技能轉化成了語(yǔ)言能力。因此，我認為音樂(lè )課對學(xué)生有一定的益處。

　　藝術(shù)是對人性的提升�？茖W(xué)解釋了我們存在的世界，藝術(shù)則成就了人類(lèi)，讓人類(lèi)在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中不失去人性。從貝多芬的《第九交響曲》中我們理解了樂(lè )觀(guān)主義精神。在閱讀《飄》之后我們認識了戰爭的殘酷，以及保持靈魂高度的重要性。從日本電影《人性的證明》中我們明白了為人不應該殘忍冷酷，也深深體會(huì )到了國家和民族的對立會(huì )給個(gè)人帶來(lái)多大的傷害。

　　在我看來(lái)，學(xué)校學(xué)習的每一門(mén)課程都有它的價(jià)值。藝術(shù)對人們的生活有很大影響。教育應該培養有靈感，有鑒賞力的世界公民，僅僅靠學(xué)習科學(xué)、數字和圖表是遠遠不夠的。

藝術(shù)的作文 篇5

　　引用藝術(shù)

　　一、明引詩(shī)文出文采

　　例1、現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。美貌、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最?lèi)?ài)讀的那首詩(shī)：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類(lèi)何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠信歸去來(lái)》）

　　明引名言警句是引用最常見(jiàn)的一種方式。它的引用契機有兩條途徑。

　　第一種方式，因受語(yǔ)流中某一詞或短語(yǔ)的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過(guò)的也剛好有這個(gè)詞或短語(yǔ)的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸，緊接著(zhù)再對此事作必要的議論以揭示主題。

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　　第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔心是否駕馭生命之舟時(shí)想到林肯的詩(shī)，因詩(shī)中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見(jiàn)誠信不可拋，不能因為一時(shí)沖動(dòng)而遺恨終生。

　　例2、帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的問(wèn)號，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂(yōu)郁，緩緩而道：風(fēng)是一種文化，對的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的'文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）

　　第三種方式，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物或某一現象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答風(fēng)是什么這個(gè)問(wèn)題時(shí)先用語(yǔ)文老師的口說(shuō)出了風(fēng)是一種文化。然后明引了‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等詩(shī)句，氣勢如虹，讓讀者明確了風(fēng)是一種有著(zhù)五千年優(yōu)秀傳統的文化，從而說(shuō)明了風(fēng)是什么的答案是豐富多彩的這個(gè)道理。

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　　二、暗引仿作顯新意

　　例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書(shū)三德，兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）

　　其實(shí)引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩(shī)的典雅故事。要是沒(méi)有熟背過(guò)那段詩(shī)文，可以肯定地說(shuō)在考場(chǎng)上是不能寫(xiě)出如此文采飛揚而又意蘊無(wú)窮的句子來(lái)的。先將一到十順說(shuō)，再倒說(shuō)，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實(shí)乃絕筆。當然像古代這種現象很多。

　　例4、一見(jiàn)傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學(xué)生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話(huà)？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無(wú)（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當初不應該。

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　　這是有感于中學(xué)生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實(shí)地反映了中學(xué)生早戀的一般過(guò)程和早戀的最終結果，只有名落孫山。作者抓住了數字的順寫(xiě)與倒寫(xiě)規則，實(shí)在是把早戀寫(xiě)得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。

　　例5、誠信有沒(méi)有？捫胸問(wèn)良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來(lái)。做人誠，待人信，為人善。不應有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規蹈距，此事并不難，但愿誠長(cháng)存，人人信有之。（《水調歌頭?誠信》）

　　這是作者填的《水調歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學(xué)生來(lái)講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會(huì )上有些人將誠信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠，待人信，為人善的觀(guān)點(diǎn)，并指出人要誠信立身而有些人卻失去誠信，最后作者的愿望是誠長(cháng)存，人人信有之�？梢�(jiàn)本詞思想格調還是比較高的，有一定的思想性。由此可見(jiàn)，我們如能在作文中常用到這種方法，那作文一定會(huì )文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現當代詩(shī)詞的基礎上才能做到的，同時(shí)還要有一定的運用經(jīng)驗和欲望。

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　　三、嵌引顯語(yǔ)言生動(dòng)

　　例6、起風(fēng)了。風(fēng)時(shí)而拂著(zhù)柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹(shù)亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風(fēng)，我知道料峭春風(fēng)能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）

　　嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到一句話(huà)的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風(fēng)和斜峭春風(fēng)吹酒醒兩句詩(shī)，先將其劃分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。

　　例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹(shù)的人都是有自己獨樹(shù)一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng )新。明明是月下獨酌，李白偏偏對影成三人；明明是秋后枯草毫無(wú)生機，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng )新使舊東西有了新生命，創(chuàng )新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）

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　　嵌引的第二種方法：將要引用的詩(shī)句整句嵌入到一句話(huà)中，加上引號使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。如月下獨酌和對影成三人嵌入后均成所在分句的謂語(yǔ)部分。

　　嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩(shī)句簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞或短語(yǔ)，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個(gè)詞或短語(yǔ)所包含的舊事、逸聞或詩(shī)句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類(lèi)。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時(shí)這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。

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