實(shí)用的藝術(shù)作文錦集5篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)作文 篇1
在外婆家的壁櫥里，全家的碗層層疊疊壘成一個(gè)個(gè)鱗次櫛比的圓柱體，被壓在全家碗的最底層的便是那只我最喜愛(ài)的藍花碗，它好像一幢高層建筑的基礎和底座，承載著(zhù)大廈所有的重量，但它是那樣的堅實(shí)可靠，又是那樣的靚麗奪目。
藍花碗是外婆家里最大最美的一只碗。它比土碗瓷白，也更細膩，碗肚上還勾勒了幾筆粗糙濃淡不一的藍花，它如一朵碩大的玉蘭花，發(fā)出細膩柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女潔凈的牙齒。
在日常生活中，藍花碗并不是“可遠觀(guān)而不可褻玩”的工藝品，而是豐富和幫助我們全家日常生活的“小幫手”！
就從每天必做的開(kāi)始吧！藍花碗是盛菜盛飯的大碗，里面總是裝著(zhù)香甜可口的大米飯抑或是營(yíng)養豐富的菜肴，它很大，無(wú)疑就可以裝很多好吃的東西，它很美，無(wú)疑就放在桌子的正中央，如一朵燦然的玉蘭花在怒放。到了過(guò)年過(guò)節，外婆就把它拭得凈亮，那樣子就更顯得璀璨奪目。
多上連綿細雨的春季，外婆家的屋檐就會(huì )有些漏水，就拿這只大大的“盆子”卻接水，“嘀—嗒—嘀—嗒”連綿的小小珠落進(jìn)藍花碗里，就不會(huì )再把原本就陰暗潮濕的面弄得越發(fā)嚴重了，藍花碗的底座深深地凹下去，這樣就可以多接一些雨水，下雨天氣外婆也不擔心了。
我和小伙伴經(jīng)常在停電的時(shí)候，把碗翻轉過(guò)來(lái)，底座朝上，上面點(diǎn)上一些小小的蠟燭，它的底面光滑，所以蠟燭就很自覺(jué)的被我插上去，我不敢說(shuō)它很凈，但它一定被我拿去經(jīng)常利用，直到有一天，我不小心把它打碎了，它還被外婆拾去一塊，咝咝地刨起絲瓜來(lái)，飯桌有些偏動(dòng)，便撿了一塊碎片實(shí)實(shí)得墊在桌腳底下，穩穩得很這藍花碗還真是“鞠躬盡瘁，死而后已”。
外婆家的藍花碗，我童年的記憶，還有那晶瑩傷心的瓷白光芒。
藝術(shù)作文 篇2
星期一晚上，三——六年級的同學(xué)去體育館觀(guān)看藝術(shù)節。
大家排好隊，井然有序地來(lái)到體育館觀(guān)看節目。給我留下深刻印象的節目是《最美孝心少年》和《獻給母親的詩(shī)》�！蹲蠲佬⑿纳倌辍分v的是一個(gè)小女孩她失去了母親，只有一個(gè)坐在輪椅上的爸爸和一個(gè)聾啞的弟弟。她每天出去賣(mài)報紙，一天，突然下起了傾盆大雨，她渾身被淋得濕漉漉的。晚上，她夢(mèng)見(jiàn)了爸爸可以站起來(lái)了，拍了拍自己的肩膀，夢(mèng)見(jiàn)了弟弟可以說(shuō)話(huà)了，還會(huì )唱歌了呢！
《獻給母親的詩(shī)》是這樣寫(xiě)的：當您雙眸充盈著(zhù)牽掛，您是否還在為孩子的遠離飽含淚水，久久不肯歸家；當漆黑的'發(fā)絲變得斑駁，當蹣跚的腳步不再輕盈，您是否還在為孩子的歸來(lái)飽含期待，早早備好飯菜。我知道，你注視，在我的背影消失的地方；我知道，你眺望，在我的身影出現的方向；我知道，在家里，有我兒時(shí)的記憶，有我熟悉的味道，還有我深?lèi)?ài)的母親的甜蜜的微笑。
不知不覺(jué)晚會(huì )結束了，同學(xué)們都意猶未盡地離開(kāi)了體育館。
這次活動(dòng)真令我難忘，真希望學(xué)校能經(jīng)常舉行這樣的活動(dòng)，不僅豐富了課余生活，還給大家帶來(lái)展現自我的機會(huì )。
藝術(shù)作文 篇3
在古老的中國，流傳著(zhù)形形色色的藝術(shù)文化，它們有著(zhù)典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智
古詩(shī)是中國的一大文化藝術(shù)作品，表現了古人的心情和感悟，有的還描寫(xiě)了風(fēng)景和植物等，就如我們現在的寫(xiě)作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬(wàn)里;他們都是著(zhù)名的大詩(shī)人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩(shī)是文學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)。
弦樂(lè )器是古人用來(lái)奏樂(lè )的樂(lè )器，在古代的宮廷里，那些奏樂(lè )的宮女們面前擺放著(zhù)一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時(shí)而柔和，時(shí)而空靈。古箏和箜篌這兩種樂(lè )器也算得上是古代的極品樂(lè )器，只有在宮廷和大戶(hù)人家中才能看見(jiàn)。它們的樂(lè )聲被世人稱(chēng)贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂(lè )器是音樂(lè )中的一門(mén)藝術(shù)。
陶瓷，人們常說(shuō)：景德鎮陶瓷甲天下。沒(méi)錯，陶瓷是中國古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個(gè)美麗復古的陶瓷作品就這樣完成了!有時(shí)候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門(mén)藝術(shù)。
水墨畫(huà)。中國古代的水墨畫(huà)也是很有名的，古代的畫(huà)家利用水墨畫(huà)把祖國的壯麗山河，名勝古跡都描畫(huà)的淋漓盡致，不但是祖國的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過(guò)的動(dòng)物也令人拍案叫絕，可想而知，中國的水墨畫(huà)是多么出名。所以，水墨畫(huà)是美術(shù)中的一門(mén)藝術(shù)。
中國的藝術(shù)還有很多很多，它們說(shuō)不完也道不盡，中國的藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們去學(xué)習，去欣賞。我愛(ài)中國的藝術(shù)!
中國的藝術(shù)文化作文800字左右
藝術(shù)作文 篇4
今天，我們小記者又要活動(dòng)了，去參觀(guān)吳子熊玻璃藝術(shù)館。
早上,我們乘著(zhù)公交車(chē)來(lái)到吳子熊玻璃藝術(shù)館。我心里非常高興，心想：這里面都有些什么東西呢？導游阿姨給我們介紹，這里面都是吳爺爺的作品，只能看，不能摸……導游介紹后，我們就像關(guān)不住的小天使，迫不及待地跑進(jìn)去了。��！里面都是吳爺爺在玻璃上刻出的圖案，精致極了。
導游又把我們帶進(jìn)一個(gè)看錄像的房間里，我們找到位置坐下，忽然看見(jiàn)一個(gè)和我們差不多大的小男孩。我想：他今天穿得那么好看，是來(lái)干什么的？會(huì )不會(huì )是來(lái)給我們表演的？果然不出我所料，小男孩叫吳岳，是吳子熊的孫子，今天是來(lái)給我們現場(chǎng)表演玻璃刻花的。表演開(kāi)始了，吳岳拿了一個(gè)酒杯，先用黑筆在上面寫(xiě)著(zhù)：慶�！傲弧眳窃揽�，然后就放在砂輪上刻。砂輪飛快地轉動(dòng)，只見(jiàn)他不慌不忙地把杯子從左往右轉，不一會(huì )兒就刻好了。他把杯子高高地舉起來(lái)給我們看，我看到杯子上不僅刻有字，還刻了一朵花，我真羨慕他！
觀(guān)看了表演，我興奮地走出小房間�？戳藚菭敔斂痰摹鞍耸呱裣删怼�、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“哭墻”、“水晶乒乓拍”、“流動(dòng)的蝦”、“解放一江山島”、“水晶象棋”等等。吳爺爺的作品真是多，連房頂都有“北京天安門(mén)”、“日本富士山”、“俄羅斯”。
我知道有一句贊美吳爺爺的話(huà)：“沒(méi)有寶石，恰有寶石般的閃光；沒(méi)有流水，恰似流水般的清新�！眳菭敔數氖炙囌娌焕⑹墙^活，吳爺爺的人品更是高人一籌。我很幸運，得到了吳爺爺的親筆簽名呢。
藝術(shù)作文 篇5
1、演講的蓄勢
沒(méi)有氣勢，沒(méi)有充沛的激情的演講是蒼白無(wú)力的。而氣勢、激情來(lái)源于“蓄”。演講中蓄勢的運用，就是在構建演講高潮的過(guò)程中，先極力鋪排、儲存，積蓄起強烈主觀(guān)情感，從而構成一種雄渾、強健、飽滿(mǎn)的沖擊力量，一經(jīng)觸發(fā)、突破，就有如排山倒海、氣貫長(cháng)虹，不可阻擋。演講的氣勢、要旨，就在這種積蓄情感、意念的基礎上顯現出來(lái)。
�。�1）抑揚蓄勢
抑是貶，揚是褒，揚的目的在于抑，抑的目的在于揚。演講中抑揚滲透，往往詞反意正，加強說(shuō)理的濃度。根據演講的不同主旨，或者采用欲揚先抑法，或是欲抑先揚法。
�。�2）鋪陳蓄勢
演講者為論證自己對某種事物、事件的深刻見(jiàn)解時(shí)，先根據自己的觀(guān)點(diǎn)從各個(gè)角度、各個(gè)側面對事物、事件進(jìn)行具體考察，將利害擺出來(lái)，極力鋪排，逐一蓄勢，造成一種懸念，造成一種懸念，造成一種氣勢，最后集中力量論證孰是孰非，這樣使論證如川涌堤決，是非理性也就明了無(wú)余。
�。�3）修辭蓄勢
演講中的蓄勢還常常借助于瑰麗多姿的修辭手法，即借助于一定的表達形式。任何語(yǔ)言都具有節奏美，演講中恰當地運用排比、整句、對偶、蟬聯(lián)、反問(wèn)等詞式，可以奏出華美的樂(lè )章，使演講產(chǎn)生浩大激蕩的氣勢。
�。�4）轉語(yǔ)蓄勢
沒(méi)有轉折，便不會(huì )形成蓄勢，即使形成蓄勢也只能是蓄而無(wú)用。無(wú)論是哪種蓄勢技巧，在造成內容的氣勢之后，都必須有轉折的配合，才能形成“比差”，使演講氣勢磅礴、節奏鮮明，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。
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