關(guān)于藝術(shù)作文匯編5篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)作文 篇1
“人”字不是一筆就可以完成的，它需要的是一撇一捺的藝術(shù)組合，才會(huì )有了“生命”。
雖然只是一撇一捺組成的簡(jiǎn)單的文字，但是它卻有著(zhù)豐富的內涵。
朋友說(shuō)：“一撇是陽(yáng)剛的你，你捺是陰柔的我�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待，真心相助。
父母說(shuō)：“一撇是父母溫暖的懷抱，一捺是孩子清新的依偎�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是親情，它需要父母們用愛(ài)來(lái)呵護孩子，孩子們用愛(ài)感謝父母。
情人說(shuō)：“一撇是我對你無(wú)悔的愛(ài)，一捺是你對我不變的心�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是愛(ài)情。它需要情侶們真心相愛(ài)。
而我說(shuō)：“小時(shí)候，一撇是溫柔的老師，一捺是虛心的學(xué)生�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是師生情，它需要老師們對學(xué)生無(wú)私的奉獻和關(guān)愛(ài)，學(xué)生們對老師誠摯的回報與感恩。
成年后，一撇是事業(yè)，一捺是家庭。他們組成的“人”字藝術(shù)叫生活，它需要我們來(lái)歌唱來(lái)贊美。
衰老后，一撇是對人生最后的追求，一捺是對人生最真的回放。它組成的“人”字藝術(shù)是無(wú)悔，它需要人們這一生的奉獻。
“人”字藝術(shù)就是這樣出現的，它對不同的人來(lái)說(shuō)有不一樣的含義，但共同點(diǎn)都是：它不是一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)組合。這樣才可以稱(chēng)為完美的藝術(shù)品。
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》。
當《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個(gè)世界。
我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過(guò)樹(shù)葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。
這時(shí)，古箏曲的節奏加快，好似風(fēng)穿過(guò)茂密的枝葉，拂過(guò)我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著(zhù)風(fēng)來(lái)到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見(jiàn)底的河，沿著(zhù)山勢順流而下。我看見(jiàn)森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來(lái)到湖邊，俯下身子開(kāi)始喝水。突然，一陣琴聲突然揚起，有一種震耳欲聾的感覺(jué)，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。
而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著(zhù)斧頭，背著(zhù)剛砍的柴火來(lái)到了河邊，似乎是想喝點(diǎn)水解渴。當樵夫聽(tīng)到這悠揚的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽(tīng)得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說(shuō)：“剛才彈琴的人原來(lái)是您��！彈得真是太好了，讓我覺(jué)得像是來(lái)到了巍峨的泰山邊上�！睆椙俚娜寺�(tīng)了，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個(gè)能聽(tīng)懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認真地聆聽(tīng)，全身心沉浸其中。此時(shí)的山林里，天地間，似乎沒(méi)有其他任何的景物，只剩下彈奏者和傾聽(tīng)者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過(guò)神來(lái)：“好��！我仿佛來(lái)到了山頂上，看見(jiàn)身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè )！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著(zhù)大地上的萬(wàn)物！”
突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時(shí)候我才意識到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。
《高山流水》雖然早已結束，可我與它的這次約會(huì )卻讓我終身難忘。
藝術(shù)作文 篇3
小米手機創(chuàng )始人雷軍曾說(shuō)過(guò)：“那些按既定規則走的都是程序，而人生，是一門(mén)藝術(shù)�！北闳鐜炜怂J為的一樣，比起人工智能會(huì )像人類(lèi)一樣思考，更應該擔心的是人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心。
我們都知道，計算機的運行都是按照人們?yōu)樗帉?xiě)的程序、指令而進(jìn)行。它不立好惡，不加選擇地接受程序，同時(shí)帶來(lái)的則是，它不會(huì )知道規則以外的世界。而這也就像如今處在大數據海洋中的人們，面對龐大數量的信息，屬于人們的篩選、鑒別的能力也隨之下降。人們不再習慣與思考“什么可取”、“什么不可取”，只想盡天下萬(wàn)物為我所用。如今這種鑒別信息、獨立思考的能力的缺失，只會(huì )使人們面對需要真正觀(guān)點(diǎn)的問(wèn)題時(shí)語(yǔ)塞乃至人云亦云。
人生，為何為藝術(shù)？其實(shí)便是因為每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，能創(chuàng )造出來(lái)的自己的'人生也便有無(wú)窮多的可能性。藝術(shù)，和人生一樣，每一件都獨一無(wú)二。若人類(lèi)如計算機一樣思考，不就等于放棄了世界上這樣多的可能性么。當人生變成了一條條程序，即使每條程序都能做到不一樣，那人生的莫測又在哪里體現？人類(lèi)活著(zhù)的價(jià)值與計算機不同，是體驗未知，而不是實(shí)踐已知。為什么孩子的想象力更為豐富？也只是因為他們不受那么多的想法、擔心束縛，他們自然也不會(huì )在思維定勢的泥潭中陷入。
計算機確實(shí)，但它獨獨少了一點(diǎn)，情感。蘋(píng)果手機有一個(gè)能夠與人對話(huà)的siri功能，確實(shí)幽默風(fēng)趣，也能時(shí)不時(shí)抖個(gè)包袱，只不過(guò)那冷冰冰的語(yǔ)氣與呆板的音調仍在時(shí)刻提醒人們它只是個(gè)機器程序。我打賭，即使“聰明”如siri，人們也教不會(huì )它人類(lèi)的情感，只是以輸入程序的方法讓其執行。而如今，機器的冷漠卻逐漸感染著(zhù)現代人，人們不再思考“活著(zhù)的意義”，不再因他人的悲劇而感到些什么，取而代之的，只有與手機、計算機共同進(jìn)退，按部就班的生活，除自己以外皆不納入考慮。請我們再思考，前人探求真理的精神，被我們揮霍到哪里去了？
人生究竟是藝術(shù)，還只是程序？這需要人們反思了。人生之美便是其獨特性與未知性，探求那些程序之外的事物，才是認證的真正意義所在。
希望，你與我的人生終能閃爍自由的光芒。
藝術(shù)作文 篇4
說(shuō)到我學(xué)習藝術(shù)的經(jīng)歷，我可能無(wú)法在三天三夜內完成。
我記得當我第一次開(kāi)始學(xué)習素描時(shí)，我總覺(jué)得我拿筆的姿勢不對，我的手不舒服。因此，我畫(huà)的作品總是扭曲的。后來(lái)，老師說(shuō)：“素描時(shí)，眼睛就像你的尺子，就像貓的胡子一樣。畫(huà)線(xiàn)時(shí)，必須做到以下三件事：直、美、直，這也是畫(huà)線(xiàn)的要義�！焙髞�(lái)，當老師看到我的畫(huà)有進(jìn)步時(shí)，他稱(chēng)贊我的畫(huà)很好看。我笑了。我的畫(huà)很受同學(xué)們的歡迎，但是也有一些地方我的畫(huà)畫(huà)得不是很好。老師和同學(xué)來(lái)找我，告訴我在哪里添加筆，在哪里修改筆。因此，我的畫(huà)一天比一天好。這種進(jìn)步也鼓勵我繼續學(xué)習。直到現在，素描仍然是我的最?lèi)?ài)。
我學(xué)習象棋的經(jīng)歷與素描不同。當我第一次學(xué)象棋的時(shí)候，我發(fā)現它很有趣，但是后來(lái)，我越來(lái)越意識到象棋也很難學(xué)，學(xué)習也很難。因為我不知道在開(kāi)始學(xué)象棋的時(shí)候哪一個(gè)先來(lái)，但是我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)六七歲的男孩下棋。它真的是上帝。他和一位老人下棋。老人被打敗了。你知道這位老人的棋藝高超。他是一個(gè)從一個(gè)地方跑到另一個(gè)地方的大師，但是他怎么會(huì )輸給一個(gè)小男孩呢？我不明白如何思考。后來(lái)，老師對我說(shuō)：“如果你努力學(xué)習，如果你經(jīng)常練習，你就會(huì )永遠成功。即使是最強的對手也會(huì )成為你被擊敗的對手。俗話(huà)說(shuō)，“只要你努力，鐵杵就會(huì )磨成針”。" "
我記得老師的話(huà)。后來(lái)，通過(guò)我的努力，我挑戰了我們最強的同學(xué)。結果，我贏(yíng)了。我太興奮了。我太興奮了。我想告訴每個(gè)人我的學(xué)習經(jīng)歷。在學(xué)習這些藝術(shù)的同時(shí)，我也在思考為什么人們應該學(xué)這么多東西�，F在我明白了，掌握一項技術(shù)，獲得成功，實(shí)現生命的價(jià)值！我很開(kāi)心，我可以學(xué)到一些東西！
藝術(shù)作文 篇5
藏瓷要看作品本身藝術(shù)水平 別被“大師”名頭唬住了
在收藏當代藝術(shù)陶瓷時(shí)，首先要看藝術(shù)陶瓷技術(shù)人員的職稱(chēng)及榮譽(yù)稱(chēng)號，大師級別越高，作品的價(jià)格以及收藏價(jià)值一般會(huì )更高，這已成為一種慣例。不過(guò)，當代官窯瓷器收藏家鄭玉彩也指出，看職稱(chēng)只是第一步，不能僅以職稱(chēng)確定作品的價(jià)值，因為職稱(chēng)不能完全代表陶瓷藝術(shù)人員的水平，甚至有些大師的作品粗制濫造，不具備收藏價(jià)值，收藏當代瓷器的關(guān)鍵還是要看作品本身的藝術(shù)水平。
鄭玉彩表示，在鑒別當代藝術(shù)陶瓷精品時(shí)，僅看大師頭銜是不行，它存在幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，各級大師評比中都或多或少的存在一些不正之風(fēng)，因此一些正直且有高水平的藝術(shù)人員不愿意主動(dòng)評大師，如輕工部陶瓷研究所高工陳慶長(cháng)先生，他的作品曾多次被國家選為禮品瓷，他就表示不愿意評大師。另外像中國工藝美術(shù)大師汪桂英從來(lái)不托人為兒子曾軍評大師鋪路，相信兒子憑自己的本事早晚會(huì )成為省級大師，目前，曾軍也晉升為江西省工藝美術(shù)大師，這就是他個(gè)人努力的結果。不過(guò)這種品德高尚的藝術(shù)家如今可是越來(lái)越少了。因此應該看到，在大師評比中還是存在一些外人所不清楚的潛規則，這都影響了“大師”群體的整體素質(zhì)，需要收藏愛(ài)好者予以重視。
其次，有的人名為大師，但其實(shí)根本沒(méi)有大師應有的技術(shù)水平。有的大師基本的陶瓷制作工藝都不熟練，連拉坯都不會(huì )，陶瓷繪畫(huà)裝飾更是了無(wú)創(chuàng )新，有的作品就是粗制濫造，從收藏角度說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng )新的作品就沒(méi)有收藏價(jià)值，不會(huì )創(chuàng )新的藝術(shù)家也根本不符合大師的標準。另外，目前還存在一種現象，有些官員因為職務(wù)級別很高，盡管也會(huì )被評為大師，但其作品的質(zhì)量和藝術(shù)水平都難以保證，雖然短時(shí)間內可能價(jià)格比較高，但從長(cháng)遠看，也是不具備收藏價(jià)值的，需要藏家注意。
第三，冒名、造假大師的現象屢見(jiàn)不鮮。有的陶瓷藝術(shù)品雖然有大師的落款、證書(shū)，但其實(shí)是貨真價(jià)實(shí)的假貨，這類(lèi)仿品根本不是出自大師之手，鑒別這類(lèi)瓷器就需要藏家具有一定的鑒賞水平，一般來(lái)講，這些仿品大都繪畫(huà)呆板，與大師本人的風(fēng)格不相符。
所以，鄭玉彩認為，在關(guān)注大師作品時(shí)，除了考察職稱(chēng)及榮譽(yù)稱(chēng)號外，更要關(guān)注作品本身的藝術(shù)價(jià)值。
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