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我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文（通用17篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 1
我常常想：別人都或多或少有一些特長(cháng)，那我的藝術(shù)特長(cháng)是什么呢？隨后的日子里我一直在找尋：
可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒(méi)有特長(cháng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(cháng)廊里發(fā)現了一群賣(mài)葫蘆絲的人�？粗�(zhù)他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買(mǎi)了一個(gè)，是C大調的，塑料的。沒(méi)想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。
終于，有一天，我說(shuō)服了媽媽在國圖音樂(lè )廳爆了一個(gè)“葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業(yè)。
可是，突然有一天，終于有一個(gè)問(wèn)題把我給難倒了：?jiǎn)瓮潞碗p吐�？粗�(zhù)徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的`跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來(lái)應該是“吐苦”，但是就因為是這個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來(lái)，那節日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺(jué)，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛(ài)的葫蘆絲。
這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過(guò)來(lái)一步步的引導我，說(shuō)：“是不會(huì )么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開(kāi)始吹走了一遍，我忽然發(fā)現，自己忽然會(huì )了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì )了！那時(shí)心里無(wú)比的激動(dòng)！
這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無(wú)論如何也忘不掉。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 2
在我六歲時(shí)，我開(kāi)始喜歡上了音樂(lè )。理查德�？巳R德曼彈湊的優(yōu)美的鋼琴曲，天天伴隨著(zhù)我，就像親密無(wú)間的姐妹，不離不棄。直到有一天，我遇到了一個(gè)名字，他讓我徹底地愛(ài)上了音樂(lè )。他的作品，就像一縷陽(yáng)光，又像一窩清泉，滋潤著(zhù)我，撫養著(zhù)我。
他，就是雅尼。
雅尼的'音樂(lè )，不象是用樂(lè )器在演湊，而是用心。他是唯一一個(gè)被獲繳在中國紫禁城開(kāi)音樂(lè )會(huì )的外國音樂(lè )家。其中《夜鶯》一曲，是他專(zhuān)為中國的笛子所創(chuàng )作，也是我最喜歡的一首。鋼琴，笛子，提琴的完美配合，講述了一只擁有動(dòng)人嗓音的小夜鶯，被一個(gè)國王抓去，天天為他唱歌，故事講述了小夜鶯的一生，以及它的美妙歌喉對國王的影響，音樂(lè )所講述的是關(guān)于愛(ài)與自由的故事。笛子就像夜鶯一樣，婉的啼叫聲，帶著(zhù)我進(jìn)入了森林，我看到了關(guān)在籠子里的小夜鶯，那讓我完全進(jìn)入了另一種境界。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 3
小時(shí)候因為受到奶奶的影響，開(kāi)始學(xué)習剪紙。奶奶是念佛的，要用到花就自己剪，跟著(zhù)奶奶就在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì )了……
早晨，我拿上剪刀，咚咚的跑到奶奶那開(kāi)始學(xué)剪紙，奶奶正在家念佛就讓奶奶從百忙中抽空幫助我學(xué)習剪紙�！拔覀兿燃粢粋�(gè)圖形，手拿著(zhù)剪刀慢慢地往下剪，另一只手要不停地轉著(zhù)紅紙，這樣剪出來(lái)的圖形才好，你學(xué)會(huì )了剪圓形我們再剪別的圖形�！�
我剪完后給奶奶看，“哈哈！你剪的不是園，是橢圓了！”奶奶看著(zhù)我剪的圓形，笑著(zhù)說(shuō)。
我一頭霧水，什么橢圓，什么圓形，橢圓不就是圓形嘛！
就這一個(gè)圓，我就學(xué)了好半天，我厭煩的說(shuō)：“奶奶，剪紙好麻煩��！一會(huì )這樣轉，一會(huì )那樣轉……能不能剪別的圖形��？”
“你想剪什么圖形？”
“剪牛�！蔽腋吲d地說(shuō)。
“牛！好的它的腳一定要剪的仔細，還有尾巴，尾巴的'最后一些毛要剪的要仔細點(diǎn)�！�
我聽(tīng)了奶奶的話(huà)開(kāi)始動(dòng)手，右手拿著(zhù)剪刀慢慢地往下剪，左手慢慢地轉著(zhù)紙頭，幾分鐘過(guò)后，牛算基本上完工了，就差了一個(gè)尾巴上的毛，我認真的剪著(zhù)，“好了�！蔽覛g快的告訴奶奶，并拿給她看了，“嗯，剪的很好�！蓖ㄟ^(guò)這次剪紙，我知道自己的勞動(dòng)果實(shí)是最甜蜜的正像托爾斯泰所說(shuō)的：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
這次在奶奶的指導下我學(xué)會(huì )了學(xué)剪紙，我們倆真是合作的天衣無(wú)縫��！
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 4
道路是彎曲坎坷的。我的藝術(shù)人生也不會(huì )一路順風(fēng)，其中總有挫折。只要努力就會(huì )成功。
我的舞蹈技巧一直都受到老師的好評。這使我頗為得意。六年級的緊張學(xué)習，使我掉進(jìn)試卷的陣營(yíng)，整日我都在卷海中游蕩。漸漸地，我練舞的時(shí)間變少了�！懊髂晔罴�，要演出的，你現在不好好練。怎么演出呀�！崩蠋熆偘欀�(zhù)眉頭嚴厲地批評我。
我如同一顆被暴風(fēng)雨打垮的小草，從前那挺直的脊背被雨雪壓彎、打倒。放棄嗎？我害怕再一次被老師批評。我在心中默默沉思。不行��！我一定要堅持。以前的努力不能白付出，以前學(xué)到的點(diǎn)滴技巧不能被荒廢。在哪里摔倒，就要在哪里站起來(lái)。今年暑假，我一定要認真練舞，練好立足尖這個(gè)高難度動(dòng)作。暑假中，我每天抽出2個(gè)小時(shí)練舞，汗水浸濕了我的'后背。當我脫下鞋子時(shí)，脫下的不僅僅是鞋子，鮮紅的血也流了出來(lái)。真可為是十指連心呀！伴隨著(zhù)陣陣鉆心的疼痛，我的眼淚忍不住流淌下來(lái)。媽媽看了，心痛地說(shuō)：“張怡，不行了，就別練了，養好傷再練�！蔽揖髲姷卣f(shuō)：“六年級后，學(xué)習可能更緊張，只有暑假時(shí)我才有充足的時(shí)間練琴，可以靜下心來(lái)提高舞蹈技巧，不然，六年級后我就沒(méi)有時(shí)間再練舞了。我讓媽媽從網(wǎng)上下載了一段視頻。我只要一有功夫，就打開(kāi)電腦跟著(zhù)視頻一遍又一遍地練習。汗流浹背我全然不顧，腰酸背痛我也全然不顧。打、勾、抹、托、掃、搖，立，我都加以感情地練習。隨著(zhù)曲子熟練程度的增長(cháng)，我的腳指也漸漸愈合。
為了讓我更好練習，媽媽又給我從網(wǎng)上買(mǎi)了一張舞蹈光盤(pán)，但是我又遇到了一個(gè)難題：為什么我總做不好力氣足尖轉圈這個(gè)動(dòng)作�！庇谑俏掖蜷_(kāi)媽媽給我買(mǎi)的光盤(pán)，仔仔細細地看別人是怎么做的。
每當寫(xiě)完作業(yè)或有時(shí)間，我就打開(kāi)光盤(pán)，一遍一遍地練，腳磨起泡也不罷休。每次練完，腳指就會(huì )感到有些酸痛，腿也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨，每當這時(shí)我就會(huì )想起貝多芬，他那堅持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂(lè )圣”，是因為他刻苦創(chuàng )作、勤奮練習，更何況他還是個(gè)聾子呢！他可以，我為什么不可以？我暗暗鼓勵自己，漸漸地，我的舞技又取得了進(jìn)步。
經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假的刻苦練習，比賽開(kāi)始了，我如一只美麗的蝴蝶，在舞臺上做著(zhù)熟練的動(dòng)作……
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 5
成功就向一盤(pán)棋，堅持是其中的一顆微不足道的棋子，但卻在成功與否上起了至關(guān)重要的作用……
記得我七歲的一天，媽媽帶我來(lái)到書(shū)法學(xué)校學(xué)習的第一天我們早早來(lái)到這里，欣賞小朋友們的作品。那里有各種字體的書(shū)法作品，還有許多形態(tài)各異的水墨畫(huà)、水粉畫(huà)。我羨慕極了，很想學(xué)到這一手。
劉老師今天教我們寫(xiě)鋼筆字，老師先教我如何握筆：大拇指、食指按作鋼筆的兩邊，中指托住筆的下方，無(wú)名指、小拇指握緊。寫(xiě)字時(shí)鋼筆要與紙對齊……老師細心地講給我們聽(tīng)。等老師講完了，然后老師給我們講八大基本筆畫(huà)后又讓我們寫(xiě)：這個(gè)字永，我怎么也寫(xiě)不好。我想：真是萬(wàn)事開(kāi)頭難，不過(guò)第一個(gè)寫(xiě)不好，我寫(xiě)第二個(gè)�？烧l(shuí)知，第二個(gè)也寫(xiě)不好。這下，我可像熱鍋上的螞蟻——急的團團轉了。這時(shí)，劉老師走過(guò)來(lái)，她細心的指點(diǎn)我，她說(shuō)：“起筆時(shí)筆尖垂直于紙面，落筆輕收筆重，剛開(kāi)始寫(xiě)字一定要慢，胳膊肘支撐于桌上心一定要靜下來(lái)這樣才能寫(xiě)好字�！闭f(shuō)著(zhù)她拿起筆來(lái)起筆一點(diǎn)，橫為勒，豎為弩，鉤為趯?zhuān)釣椴�，撇為掠，短撇為啄，捺為磔。我看一筆一筆的寫(xiě)了一個(gè)永字心里滿(mǎn)是羨慕，老師問(wèn)我：“看到了嗎？”我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭，心想：一定要靜下心來(lái)，一定要靜下心來(lái)這樣才能寫(xiě)好字。通過(guò)老師地指點(diǎn)以后，我再寫(xiě)了好兩個(gè)個(gè)永字，第一個(gè)寫(xiě)地太淺了而且又太大了。老師看后：“駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末。這才能寫(xiě)好，我又一次寫(xiě)了一次這次我十分認真地把結構寫(xiě)好了，我成功了！我終于成功的寫(xiě)出了一個(gè)很漂的一個(gè)“永”字！我欣喜若狂，“哈哈，可真沒(méi)有半途而廢呀！”我十分得意地說(shuō)。
現在，書(shū)法成了我身心的一部分。我開(kāi)心時(shí)，就用正楷書(shū)寫(xiě)下自己的'喜悅；不開(kāi)心時(shí)就用只有自己看得懂的草書(shū)寫(xiě)下自己的煩惱。學(xué)習書(shū)法以來(lái)，我養成了做事一絲不茍、專(zhuān)注的好習慣，真是一舉多得��！寫(xiě)字猶如是干一件事！起筆猶如一件事的開(kāi)頭；行筆猶如一件事的經(jīng)過(guò)；收筆猶如一件事的結尾！
學(xué)書(shū)法，如果真的投入當中的話(huà)，你可以感受很多的樂(lè )趣。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 6
練舞結束之后，我總愛(ài)去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛(ài)摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛(ài)這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個(gè)道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術(shù)，老師說(shuō)，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽(yáng)臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來(lái)，我的生活在輕柔婉約的音樂(lè )聲中度過(guò)，伴著(zhù)一成不變的拍子，變化多端的動(dòng)作，還有無(wú)數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進(jìn)，從最基本的踮步、伸展，到各種動(dòng)作的組合變化，配合音樂(lè )每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的`角色——一言以概之，我的姿態(tài)越來(lái)越美，而我的雙腳卻越來(lái)越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個(gè)小時(shí)下來(lái)，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態(tài)下也下意識地繃起腳下來(lái)。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態(tài)：紅腫。
我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長(cháng)年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過(guò)來(lái)，是老師�！澳銗�(ài)喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來(lái)支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發(fā)襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過(guò)摩卡，含淚點(diǎn)點(diǎn)頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體�？酀橹�(zhù)甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴著(zhù)美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發(fā)。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個(gè)大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時(shí)，臺下掌聲如潮。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 7
尼采曾言：千萬(wàn)不要俯視深淵，因為深淵也會(huì )向你回望。
誠如是，但我認為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類(lèi)的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺(jué)，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著(zhù)人們，啟迪著(zhù)人們。
沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。
藝術(shù)源于生活�？梢灾毖�，成就一個(gè)好的作家必不可少的是一個(gè)悲慘的人生�？死锼沟俨祭嗜戆c瘓，唯有左腳可動(dòng)，但他仍完成巨著(zhù)《我的左腳》。正是他的'殘疾，令他經(jīng)受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實(shí)現他人生的價(jià)值。生活的經(jīng)歷，成就藝術(shù)，沒(méi)有生活，何來(lái)藝術(shù)？
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時(shí)佛教徒在來(lái)往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀(guān)的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點(diǎn)滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術(shù)啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫(huà)也比不上他的一幅。自大的他甚至覺(jué)得每天早上醒來(lái)最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個(gè)完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學(xué)巨著(zhù)，他才要更加刻苦，在生活中中睡著(zhù)警枕，時(shí)刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說(shuō)：我已經(jīng)寫(xiě)夠了這個(gè)世界，現在讓這個(gè)世界來(lái)寫(xiě)我。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創(chuàng )造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng )造了我們，影響著(zhù)我們。
藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無(wú)一處地方只有生活卻沒(méi)有藝術(shù)，世上也無(wú)一處地方只有藝術(shù)卻沒(méi)有生活。無(wú)生活，何來(lái)藝術(shù)？無(wú)藝術(shù)，何來(lái)生活。
藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 8
對于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說(shuō)紛紜。有人認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，也有人認為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術(shù)的來(lái)源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說(shuō)？馬克思有言：“經(jīng)濟基礎決定上層建筑�！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ�，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng )作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng )作藝術(shù)。因為藝術(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來(lái)。是藝術(shù)創(chuàng )作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見(jiàn)亡妻而悲痛欲絕，寫(xiě)下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫(xiě)下豪情萬(wàn)丈的《滿(mǎn)江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫(xiě)下了流傳千古的`《浪淘沙》……
可見(jiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來(lái)源于生活，是生活促使他們創(chuàng )造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！彼囆g(shù)也應如此，它來(lái)源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書(shū)》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫(huà)作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創(chuàng )作出良好的藝術(shù)作品�；蛘咭部梢哉f(shuō)，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng )作者，成為他們表達情感的獨一無(wú)二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人�！墩撜Z(yǔ)》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著(zhù)創(chuàng )作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。
同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結晶。藝術(shù)家們想創(chuàng )造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過(guò)合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫(huà)家畫(huà)的怪誕的畫(huà)，他們肯定不是毫無(wú)根據地作畫(huà)，必定來(lái)自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應如此，來(lái)源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì )留心觀(guān)察生活，體悟生活，熱愛(ài)生活。而我們也應當如此。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 9
現實(shí)減夢(mèng)想等于禽獸
現實(shí)加夢(mèng)想等于心痛
現實(shí)加幽默等于現實(shí)主義
夢(mèng)想減幽默等于熱狂
夢(mèng)想加幽默等于幻想
現實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧
————林語(yǔ)堂
我默想林語(yǔ)堂先生的心智也全在這《生活的藝術(shù)》里了�，F代人怕是無(wú)法有這樣的閑情逸致去品味生活了。
當充斥在燈紅酒綠的紙醉金迷的世界里，怕是再也沒(méi)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱世之樂(lè )了�？駳g與命運交織在悲慘的世界，我聽(tīng)到原始部落里的一聲哀鳴，徘徊在現實(shí)加夢(mèng)想的心痛與現實(shí)減夢(mèng)想的禽獸里，仿佛在鄙夷愚昧無(wú)知的人類(lèi)，戴著(zhù)一代虛偽的面具活著(zhù)，比死還難看。
我現在總是有些頹廢的，似乎有些厭世了，除了我的父母之外我還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)別人說(shuō)我是個(gè)聰明人現在想來(lái)可能真的是天下父母心。我可憐那些失去雙親的孩子，卻不能盡我所能去幫助他，我曾經(jīng)有一種去西藏的沖動(dòng)，可我知道，除了青春作資本我一無(wú)所有。
我常帶著(zhù)一種悲天憫人的情懷懊悔我之前所做的錯事，當看到窮人更窮富人更富時(shí)，我不甘心，是生活背叛了我嗎?忙忙碌碌卻終一無(wú)所獲，這就是我想要的結果嗎?我不認輸，永遠不。
生活若真的`是一杯酒，那我愿來(lái)一場(chǎng)生命的宿醉。
生活是需要理智的，但是也不能沒(méi)有情感的發(fā)酵。有人總愛(ài)憶當年，有的人更愛(ài)開(kāi)創(chuàng )一條通往未來(lái)的康莊大道�，F實(shí)總是生活，夢(mèng)想總在未來(lái)，幽默總是人文情懷的載體，真正的智慧是在做加法現實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于生活加科學(xué)加人文等于智慧。
人總要學(xué)會(huì )生活的，多情也好，理智也罷，只是都要前進(jìn)，都要創(chuàng )新，既然要改變自己，就動(dòng)用科學(xué)的武器，只是不要強行的打開(kāi)智慧的大門(mén)，要用人文精神去感動(dòng)，用生活去充實(shí)。
我不會(huì )忘記當年的黃公望畫(huà)作《富春山居圖》贈與無(wú)用師，也正是這位老人在人們?yōu)槊r(shí)用一顆寧靜淡泊之心一筆筆勾勒出這在千百年后顯赫的畫(huà)作，這看似無(wú)用的事卻給浙江富陽(yáng)這個(gè)小城帶來(lái)了財富，造福一方水土。無(wú)用的事可并非無(wú)用啊!
我想要一點(diǎn)悲憫，融化寒冷的心，能否以一點(diǎn)科學(xué)的佐料，去催化原始落后的生活，去感化每一雙污穢的眼睛，能否以愛(ài)的名義去勇敢前進(jìn)。
愿不要生活的藝術(shù)，只要藝術(shù)的生活。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 10
如果要給藝術(shù)下一個(gè)定義，我會(huì )說(shuō)：藝術(shù)是生活的縮影和結晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術(shù)來(lái)源與生活，二是藝術(shù)終將回歸于生活。
藝術(shù)是生活的濃縮形式。從哲學(xué)上講，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。通俗來(lái)說(shuō)，藝術(shù)還得從我們的生活中來(lái)。倘若沒(méi)有李紳親見(jiàn)農民“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發(fā)出“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無(wú)數在烈日下辛勤勞作的農人用藝術(shù)的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。
藝術(shù)不可能是憑空的想象。人們總覺(jué)得“藝術(shù)”一詞很玄虛，認為只有無(wú)限的想象和創(chuàng )造才是藝術(shù)。但其實(shí)不盡然。即便是藝術(shù)家的想象，若是不切實(shí)際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱(chēng)作藝術(shù)。藝術(shù)的想象亦是需要基于一定的生活實(shí)際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧�，人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫(huà)描繪的，也是由此才能體現“人文主義精神”這一藝術(shù)內涵。所以可以說(shuō)，藝術(shù)是生活的結晶。
如果僅從生活中來(lái)，又憑空獨立于生活之外，那“藝術(shù)”還不能被稱(chēng)為藝術(shù)。藝術(shù)還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術(shù)服務(wù)于生活。
藝術(shù)為生活留下見(jiàn)證。假如沒(méi)有藝術(shù)作品為載體，那么人類(lèi)幾千年的發(fā)展歷史我們將無(wú)從知曉。倘若沒(méi)有屹立不倒的金字塔群我們如何見(jiàn)證古埃及人民偉大的力量和無(wú)窮的智慧？沒(méi)有中國歷朝歷代史學(xué)家的史記著(zhù)作，我們如何細品中華文化的源遠流長(cháng)？沒(méi)有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會(huì )戰爭的殘酷與和平的可貴？歷史長(cháng)河中所匯集的的人類(lèi)有形或無(wú)形的.藝術(shù)，即是各具特色的人類(lèi)文明的最佳目擊者。
藝術(shù)能夠點(diǎn)綴生活。沒(méi)有藝術(shù)的生活，將是平淡無(wú)奇、枯燥無(wú)味的。正因為有了“草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫(huà)，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術(shù)讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。
由此可見(jiàn)，藝術(shù)從生活中來(lái)，它是生活的凝練與精華；藝術(shù)又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術(shù)之于生活。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 11
生活實(shí)踐是藝術(shù)靈感的來(lái)源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標，二者的關(guān)系，歷來(lái)為人所討論，那么究竟兩者誰(shuí)先誰(shuí)后？
我認為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開(kāi)出花朵，而不能把它們簡(jiǎn)單割裂，正如張愛(ài)玲所說(shuō)：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了虱子�！闭菑垖ι畹捏w驗，才讓她寫(xiě)出了如此精妙文藝的句子，反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是因為她懂得藝術(shù)，所以才會(huì )在生活中體味出這句話(huà)來(lái)。
藝術(shù)源于生活，更離不開(kāi)生活，沒(méi)有了生活，藝術(shù)就如失根的樹(shù)，是無(wú)法長(cháng)出葉來(lái)的，歷史上著(zhù)名的`雕塑家賈科梅蒂在二戰后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛(ài)整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰無(wú)聲的控訴，任何見(jiàn)到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰，若不是生活對他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問(wèn)世，雕塑介的創(chuàng )作又怎會(huì )有如此之突破？
生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見(jiàn)所賞，才能向更高遠的目標奔去。若沒(méi)有龍陽(yáng)縣的青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿(mǎn)床清夢(mèng)壓星河”的清新目然；若沒(méi)有春天，柳絮小雨，也不會(huì )有賀鑄“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的哀愁。
如此種種，都說(shuō)明了生活之于藝術(shù)的重要性。
但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們人活在世間，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現狀，不免索然無(wú)味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實(shí)飽滿(mǎn)，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開(kāi)生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門(mén)的苦行僧，世人不懂他的轉變，我以為，他是帶著(zhù)生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒(méi)有這么做，那么又何來(lái)他意味無(wú)窮的書(shū)法，又何來(lái)他圓寂前“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”的感嘆呢？
藝術(shù)帶來(lái)的好處自不必多說(shuō)。生活中的電影、歌劇、讀書(shū)、寫(xiě)作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術(shù)的先后之爭，本無(wú)所謂對錯，關(guān)鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時(shí)刻思考著(zhù)生活的奧秘。
生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 12
《菜根譚》中有哲言：“天地寂然不動(dòng)，而氣機無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙時(shí)要有悠閑的趣味�！绷攘葞拙浔愕莱隽松畹乃囆g(shù)，忙碌卻不失悠閑，篤定卻不失雅趣，在短暫的人生中收放自如，活出自己的精彩。
生命如飛逝流螢，有幾個(gè)人能懂得閑時(shí)吃緊，真正心無(wú)旁騖地單純追求著(zhù)內心的目標？本是身為貴族的普魯斯特在成年后因病臥床不起，都說(shuō)“閑愁最苦”。但他并沒(méi)有自暴自棄，放縱自己的沉淪，而是堅持在病榻上寫(xiě)下了浩浩七大卷《追憶似水年華》。古羅馬著(zhù)名的人文主義者西塞羅將大部分歲月都投身于羅馬共和國的政治建設中，晚年由于凱撒稱(chēng)帝而無(wú)奈隱退。走出激烈的政治博弈，悠閑的生活讓他倍感孤獨、冷落，但在撥開(kāi)了政治迷霧之后呈現在他面前的卻是一番新天地，他終于有時(shí)間去整理自己的世界觀(guān)，寫(xiě)下《論義務(wù)》、《論共和國》等著(zhù)作，在悠閑的晚年創(chuàng )造出人文主義之源的輝煌！
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，不會(huì )因虛度年華而悔恨，也不會(huì )因碌碌無(wú)為而羞愧�！闭湎Ф虝旱纳�，奮力拼搏應是人生的主旋律。但人生在世，若無(wú)幾分閑情逸趣，恐怕也是枉來(lái)一遭啊。
在經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展的今天，生活節奏之快使人們幾乎忘記了去體驗生活的雅趣。挪威的一個(gè)電視節目可謂別出心裁，全程兩個(gè)小時(shí)屏幕上只有一堆柴火在燃燒，從起火、微亮、燃燒直至熄滅。人們曾以為節目的收視率會(huì )很慘淡，卻沒(méi)料到這個(gè)看似單調無(wú)聊的節目竟獲得大家的一致好評。烈火燃燒著(zhù)，火舌跳躍，火花四濺，它在用生命詮釋著(zhù)世上最美好的舞姿�；鹧嬲陬澏吨�(zhù)、生長(cháng)著(zhù)、掙扎著(zhù)、咆哮著(zhù)，火苗的光暈極力滲透到周?chē)拿恳环趾诎�，當最終一切都化為灰燼，留給人們的是無(wú)限的哲思……生命的頑強，人生的意義足以使人回味良久。古印第安的諺語(yǔ)說(shuō)：“別走的太快，請等一等靈魂�！蔽蚁肴藗兠锿甸e，收獲的不僅僅是簡(jiǎn)單的休閑娛樂(lè )，更是對生命的反思，對人生真諦的領(lǐng)悟，對靈魂的撫慰，這才是悠閑的`意趣所在。
所謂生活的藝術(shù)便是“閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”，不懈的奮斗并懂得何時(shí)停駐，用獲得的閑趣指導自己的奮斗之路，體會(huì )自然的禪意。這不禁讓我想到了孔子和老子的處世哲學(xué)，孔子入世進(jìn)取，在事業(yè)的曠野上拼命馳騁；老子出世無(wú)為，在人生的山野里尋覓道法。做人就要有一顆孔子心，挾一身莊子氣，如此才能懂得生活的藝術(shù)，欣賞到沿途的美景，真正做生活的主人。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 13
184天已過(guò)，可誰(shuí)又知道，在這184天里，我與世博的心靈交流，充滿(mǎn)了古典美與藝術(shù)的涵養，場(chǎng)館已不再是場(chǎng)館，而是藝術(shù)的天堂！可又有誰(shuí)知道我在世博內的奇妙旅程，各國的文化在我心中交匯、流淌……
來(lái)到非洲聯(lián)合館，四處的鼓聲驟起，“嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣”隨著(zhù)音樂(lè )的節拍，我不禁扭動(dòng)臀部，中央場(chǎng)地的巨大人臉唱出了激情的民族歌曲，巨大的尖叫歌舞團組成了！興起之處，商鋪中的嗚嗚祖啦也加入了狂歡，喚醒了所有商品的生命，大家一起吶喊、舞動(dòng)！追光燈四處甩動(dòng)頭部，不甘落后；字與字之間也互相跳起了熱辣的桑巴舞；一陣晃動(dòng)之后，墻上的樹(shù)竟在生長(cháng)，音樂(lè )仿佛是他的催生劑，一轉眼竟然直插云霄！
離開(kāi)了激情四射的舞臺，我們直奔古老而神秘的埃及館，在這里好像如往常一樣，沒(méi)有什么特別之處。突然一陣狂風(fēng)襲來(lái)，風(fēng)中夾雜著(zhù)塵土，輕托起了我的腳，在一陣迷暈目眩之后，我發(fā)現自己竟將落在了“胡夫金字塔”內部。我緩步走到一扇巨大的石門(mén)前，我用力想把門(mén)抬起來(lái)，哪知根本抬不動(dòng)。就在這時(shí)回廊中的金屬像突然活了，舉起武器突然向我擲來(lái)，逼的我直往門(mén)上靠。就在這關(guān)頭，門(mén)突然打開(kāi)。使靠在門(mén)上的我，立即摔了一跤，恐怖的景象在我眼前上演�！斑@是木、木乃伊！”我驚訝的說(shuō)道，“救命��！”咦，這是哪？哦，埃及館出口處！
剛剛的經(jīng)歷嚇了我一身冷汗，“呼”我深呼了一口氣，徑直走向瑞士館�！岸６．�，叮叮當，鈴兒響叮當�！比鹗筐^外的太陽(yáng)能發(fā)光球，閃動(dòng)著(zhù)扎著(zhù)他們的眼睛歡迎我。我進(jìn)入瑞士館之后，沿著(zhù)通道四處尋覓各省的來(lái)源，在通道中有著(zhù)一個(gè)一個(gè)的望遠鏡指引我通往藝術(shù)之路。我走向了通道的盡頭，巨大的纜車(chē)帶我一圈一圈的向天空中緩緩上升到達頂部，我終找到了歌聲的來(lái)源，那就圣誕老人的故鄉是阿爾卑斯山。
我信步走向碼頭，登上了一艘開(kāi)往D片區的游覽船。我站在船頭迎風(fēng)眺望，太陽(yáng)漸漸消失在我的眼眸之中。不知何時(shí)，世博園區已經(jīng)燈火通明，小船在兩岸燈火的照耀中慢慢靠向了岸邊…….
當我上岸以后就遠遠的發(fā)現了一個(gè)巨大的變換著(zhù)色彩的長(cháng)方體，這個(gè)長(cháng)方體不斷的'在我眼前漸漸的放大……當我到達石油館的時(shí)候赫然發(fā)現石油館是如此巨大，我是多么的渺��！
石油館的大門(mén)漸漸打開(kāi)了，我乘坐電梯緩緩上升，在扶梯兩側貼著(zhù)許多石油的歷史。眼前仿佛傳出了鐵人張進(jìn)喜，他激情的向我介紹了石油的歷史，并引領(lǐng)我走進(jìn)了電影放映廳。電影上演了，這里的電影不僅僅是立體的，還讓你在感官上有極大的沖擊！影片介紹了石油與人類(lèi)生活密不可分的關(guān)系，突然腳下的地面震顫了起來(lái)，使我的耳朵非常的癢。別怕其實(shí)我正站在一個(gè)小小的平臺上，平臺模擬的是在開(kāi)采石油時(shí)的震感，十分逼真！
走出了石油館我的一天精彩、奇幻旅程就這樣告一段落了，在此之中，我體驗到了各國、各大洲不同的藝術(shù)文化，及其中蘊含的文化結晶！
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 14
生活中沒(méi)有藝術(shù)，就如藍天沒(méi)有白云的襯托；藝術(shù)沒(méi)有生活，就如大海沒(méi)有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。
我以為，在現實(shí)生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。
生活是藝術(shù)的來(lái)源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒(méi)有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的，藝術(shù)若是沒(méi)有足夠的生活經(jīng)歷，沒(méi)有十足的原材料，有怎能成就獨一無(wú)二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒(méi)有一次又一次的貶謫，他何來(lái)那么多苦訴？何來(lái)那么多情？
生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現生活的.情感。
丘吉爾曾說(shuō)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！钡拇_，若是一個(gè)民族生活上少了精神支柱，那么這個(gè)民族一定不會(huì )是成功的民族。莎士比亞給英國帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的影響，無(wú)論在生活上還是精神上。正是因為這無(wú)窮無(wú)盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿(mǎn)了不一樣的精彩。
但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒(méi)有獨一無(wú)二的藝術(shù)，一切只會(huì )顯得乏味。
藝術(shù)是生活的寄托，生活因藝術(shù)而精彩。
生活中處處都存在著(zhù)美，只是缺少了發(fā)現美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著(zhù)我們。無(wú)論是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，還是風(fēng)格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的結晶。
藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂(lè )。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。
生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著(zhù)說(shuō)不清的喜怒哀樂(lè )，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 15
滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進(jìn)藝術(shù)的世界，你將從無(wú)知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
當我聽(tīng)到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時(shí)，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著(zhù)樂(lè )曲的旋律，我仿佛看著(zhù)阿炳那飽經(jīng)風(fēng)霜的身影坐在二泉池畔：聽(tīng)著(zhù)二泉不斷流水聲，阿炳的'心顫抖起來(lái)。他禁不住拿起二胡，想要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動(dòng)著(zhù)，流水、目光都變成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。
起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過(guò)的人生道路。隨著(zhù)旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè )曲進(jìn)入高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好生活的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè )曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動(dòng)人心弦的聲音告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè )，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……當我再次聽(tīng)完這首《二泉映月》時(shí)，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)音樂(lè )的頑強精神所感動(dòng)�！抖吃隆肺覍⒂肋h銘記在心。
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;
有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;
有一個(gè)精靈，它注定了永遠被世人所傳承;
有一個(gè)精靈，樂(lè )壇奇葩——《二泉映月》。
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 16
大年初六，爸爸說(shuō)，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長(cháng)長(cháng)見(jiàn)識。于是，我們全家一起來(lái)到了山東工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農村”展館。到了展館門(mén)口，就看見(jiàn)一雙巨大的手擺著(zhù)一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。
我迫不及待地走進(jìn)展廳，情不自禁地把眼光定在了那個(gè)中國結拼成的墻上。墻上的中國結一個(gè)連一個(gè)，每一個(gè)都是鮮亮的紅色，每一個(gè)都如火焰般耀眼，這是不是象征著(zhù)火紅的生活呢？等我回過(guò)神來(lái)，爸爸已經(jīng)去看一扇門(mén)了。他跟我說(shuō)，這扇門(mén)叫“幸福門(mén)”。從名字便能看出，這是對走過(guò)這扇門(mén)的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿(mǎn)。門(mén)上的花紋很精致，還有兩個(gè)門(mén)神，門(mén)神是用創(chuàng )新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門(mén)神代表了美好生活不再受侵害的愿望�？催^(guò)門(mén)神，我們又來(lái)到了一個(gè)十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細的桌子，還有雕刻著(zhù)花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時(shí)間和耐心啊。
這些家具真是太漂亮了，但當我看見(jiàn)下一個(gè)展廳的藤條椅時(shí)，又被吸引了過(guò)去。這些藤條椅是由數不清的藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結實(shí)耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛(ài)。正是因為對生活的熱愛(ài)，才會(huì )把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。
我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個(gè)展廳：中國民俗博物館。在這個(gè)博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現在很少見(jiàn)到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見(jiàn)識了民間藝人的.本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛(ài)的泥玩具。他們還花費了時(shí)間和心血，在家具上刻滿(mǎn)了雅致的圖案，使實(shí)用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著(zhù)，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著(zhù)藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起！
我的藝術(shù)生活小學(xué)生作文 17
刷子李、泥人張、好嘴楊巴的故事，想必我們仍然耳熟能詳吧——一位是“黑衣斗粉墻”的高超漆工，一位是“賤賣(mài)海張五”的泥人匠，一位是“妙解茶湯碎芝麻”的口才絕頂的茶館，他們原本都是天津衛地道的普通老百姓，卻在馮驥才先生的《俗世奇人》一書(shū)中大放異彩，蛻變成一群藝術(shù)家，在數十年后的今天，他們的才藝絕活還引得人們嘖嘖贊嘆。
靠著(zhù)書(shū)柜，我有滋有味地咀嚼《俗世奇人》。全書(shū)篇幅不長(cháng)，但讀完后我的心情卻久久不能平靜，仿佛身邊就站著(zhù)這樣一群活生生的人物。
人群中，我看到了蘇七俠，他是一位醫德高尚醫術(shù)精湛的老醫生。在昏黃的路燈下，我看著(zhù)他將沉甸甸的七塊銀元小心遞給華大夫，那執著(zhù)的目光里滿(mǎn)載著(zhù)他的'善良。
人群中，我還看到了活出殯的劉老爺子。他將自己置身于棺材里舉行葬禮，為的是看看自己死后他人的態(tài)度。自感做盡好事的他，卻親眼在棺材中目睹了世人的丑惡和人心的善變。
人群中，我還看到了……
許多人物給我留下深刻的印象，我不得不嘆服馮老爺子高超的寫(xiě)作技藝，那老天津味的方言，充滿(mǎn)生活氣息的故事，還有令人捧腹的包袱，都讓我對生活燃起濃濃的熱愛(ài)。因為在它“俗”氣的生活里，有讓人忍俊不禁的“奇”事�！皩�(xiě)了這么多書(shū)，腦海里卻還有一大堆人未曾落筆，就此棄置豈不可惜？”馮先生在《俗世奇人》的前言里如實(shí)說(shuō)。
是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術(shù)，我們也許只是缺少一雙發(fā)現的眼睛罷了。仔細觀(guān)察，說(shuō)不定我們自己身邊，也有這樣一位深藏不露的“俗世奇人”呢！
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