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有關(guān)藝術(shù)作文7篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的藝術(shù)作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)作文 篇1
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的'傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
藝術(shù)作文 篇2
三月下旬學(xué)校要舉行藝術(shù)節。同學(xué)們開(kāi)始了緊張的排練，我呢！也不列外，和同學(xué)們準備表演群舞——小牧民。
每天放學(xué)，我們都要在一起排練二個(gè)小時(shí)。剛開(kāi)始，我們大家都不怎么會(huì )跳，跟不上節奏，經(jīng)過(guò)舞蹈老師耐心指導，我們終于會(huì )跳了。
3月28日，終于迎來(lái)了一年一度的藝術(shù)節。吃完午飯，我們化好妝來(lái)到表演大廳做準備，我們的節目被排在第二個(gè)出場(chǎng)，當主持人叫道我們班級的時(shí)候，我的心里頓時(shí)像揣了幾只兔子，：“砰砰”直跳，但是我的臉上還是帶著(zhù)自信的笑容。隨著(zhù)音樂(lè )的'響起，我們十分默契的配合著(zhù)，共同完成了這個(gè)舞蹈。臺下響起了老師和同學(xué)們的熱烈掌聲，我緊張的心情一下子放松起來(lái)。
今天我好開(kāi)心呀，這是我新入校以來(lái)過(guò)的第一個(gè)藝術(shù)節，我期待著(zhù)明年藝術(shù)節的到來(lái)！
藝術(shù)作文 篇3
藝術(shù)如同雄偉壯觀(guān)的殿堂，藝術(shù)如同浩浩蕩蕩的大海，藝術(shù)如同色彩鮮艷、美麗的衣裙。藝術(shù)是美麗的，因此，我愛(ài)藝術(shù)。
藝術(shù)有很多，如：一幅畫(huà)、一首歌、一件工藝品。但我最喜歡“蒙娜麗莎”這幅畫(huà)。你知道為什么嗎？因為蒙娜麗莎的美是天然的美，是舒適的美，是自然的美。下面就讓我來(lái)具體介紹這個(gè)藝術(shù)品的美麗吧！
“蒙娜麗莎”是法國盧浮宮的三件鎮宮寶物之一。從古至今都還沒(méi)有第二幅這樣精密的畫(huà)。蒙娜麗莎誕生于達芬奇筆下。這幅畫(huà)不大，大概長(cháng)三英尺，寬二英尺，整幅畫(huà)幾乎都是一種棕色。蒙娜麗莎就像真人一樣。她的臉頰帶有微紅，一頭烏黑亮麗的長(cháng)發(fā)落在雙肩上。她的眼神那么溫柔，好似斜著(zhù)眼瞄你。嘴唇不是用口紅擦過(guò)的，而是真的血肉之軀。仔細看她背后的景象，你會(huì )以為太陽(yáng)真的在移動(dòng)�！懊赡塞惿边@幅畫(huà)實(shí)在是太美了。
蒙娜麗莎的微笑是神秘目測的。她的微笑有時(shí)是開(kāi)心的笑，有時(shí)是傷心的笑，有時(shí)是無(wú)聊的笑，有時(shí)是可愛(ài)的笑……那神秘的微笑猶如閃電般強烈，則又好似雨過(guò)天晴。這藝術(shù)是那樣的美麗與高超，它把一位沒(méi)有生命的女子畫(huà)成了一位生命力頑強的蒙娜麗莎。
她不僅有神秘的微笑，還有神秘的頭發(fā)。她的頭發(fā)是黑中帶亮，亮中帶閃。那一頭茂密的頭發(fā)搭在肩上，一絲一絲的發(fā)絲明顯的分散。如果茫然地看，你會(huì )覺(jué)得她的頭發(fā)隨著(zhù)微風(fēng)在搖擺。她身后的背景也很清晰。山坡、河流、樹(shù)木、太陽(yáng)、天空構成了一幅秀麗的山水畫(huà)。太陽(yáng)好似跟隨著(zhù)蒙娜麗莎。蒙娜麗莎就好像一位美麗的仙女，在這山清水秀的風(fēng)景中隨風(fēng)飄舞。
蒙娜麗莎是美麗動(dòng)人的.肖像畫(huà)。美妙的《月光曲》是一幅奇麗的畫(huà)面，它的曲調清幽舒緩、高昂激越，激烈雄壯的《英雄》，溫柔舒緩的《田園》，高亢的《合唱》都是藝術(shù)的美。藝術(shù)是一只精美的陶瓷碗，更是碗里五彩繽紛的小豆豆。藝術(shù)是知識的源泉，也是美的象征。
藝術(shù)作文 篇4
家里有一個(gè)藝術(shù)家的作品——奔馬圖，奔馬圖是我最喜歡的。
奔馬圖能顯出馬的氣勢雄偉，馬前蹄現上抬起體現出馬的不斷進(jìn)步，勇往直前的精神。馬眼炯炯有神閃爍出一種大氣勢。馬毛茂盛濃密，棕色的馬毛好像一件大披風(fēng)，獨有大將風(fēng)范。
馬在我眼中是一種激勵學(xué)習成功的.一大要點(diǎn)，每次我作業(yè)不會(huì )做了就想不做等著(zhù)老師教我，可一看見(jiàn)家里的奔馬圖，我就決定要仔細思考，總能學(xué)會(huì )的。馬的眼睛像“監視器”不斷誘發(fā)我努力學(xué)習。馬的精神是勇往直前不斷進(jìn)步。
馬的這種精神使我從一年級到 五年級學(xué)習一直持平不高不低，媽媽說(shuō)好好學(xué)習，努力學(xué)習才能考初中的考試上考上好辦。不會(huì )考上差班，考上高中，好大學(xué)。以后工作不用累就能賺多錢(qián)。我也希望奔馬圖能伴我考上高中大學(xué)，成為一個(gè)好大學(xué)生。孫柔
藝術(shù)作文 篇5
藝術(shù)是人之鏡、心之橋、靈之舞。
—題記
藝術(shù)在生活中無(wú)處不在，哪怕是一首歌、一本書(shū)、一幅畫(huà)、一件瓷器，又或是一件毫不起眼的手工藝品，都有著(zhù)藝術(shù)的獨到魅力。凡此種種，呈現了藝術(shù)之美。有的雖很渺小，卻也是一位有心者傾注了無(wú)限熱情的產(chǎn)物。讓我們走進(jìn)藝術(shù)的殿堂去聆聽(tīng)最優(yōu)美、最婉轉的藝術(shù)之歌吧。
小說(shuō)，想必是藝術(shù)最普遍的表現形式。其中，沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)一定大受歡迎吧�！独峭鯄�(mèng)》、《瘋羊血頂兒》、《斑羚飛渡》等著(zhù)作引人注目。也許大家也很好奇，為什么平時(shí)認為很普通極為常見(jiàn)的小動(dòng)物，在作者沈石溪筆下卻可以具有靈性。狼是兇殘的象征，而在他筆下狼成為了有靈氣、有愛(ài)的狼，將母狼紫嵐的母愛(ài)和望子成龍卻恨鐵不成鋼的內心躍然紙上。這當然得歸功于作者的豐富想象力和細致入微的觀(guān)察，但真是這樣嗎？不，還有那顆對藝術(shù)的執著(zhù)和崇高的熱愛(ài)與信仰。
一本書(shū)，里面注滿(mǎn)了靈動(dòng)的文字。一部著(zhù)作的誕生，是作者凝結了作者的血與汗。同樣，一幅畫(huà)也是藝術(shù)之美的完美體現。不同的畫(huà)有不同的意境，但不同的意境是相同的藝術(shù)之美！
達·芬奇大師的《蒙娜麗莎的微笑》之所以能聞名于世是因為這幅畫(huà)的技藝高超，畫(huà)中的蒙娜麗莎端莊秀麗，秀外慧中，卻平易近人，近瞧細看讓人眼前一亮，心扉一振。身后的背景更加顯現出了畫(huà)境的神秘與深邃，只看一眼，也能將這永恒的的美永遠定格在心靈深處，
成為你靈魂的`一部分！你有可能會(huì )想，自己小時(shí)畫(huà)的作品與大師的作品比起來(lái)，根本是遙不可及，甚至沒(méi)法比，雖然藝術(shù)成份不高，只是七手八腳地亂畫(huà)一通，而這也同樣是我們注入了想象力（雖不能想象那深邃奇異的背景），兒時(shí)的童真，以及對藝術(shù)的喜愛(ài)（盡管那時(shí)還不知道啥時(shí)藝術(shù)），但只要要了這份心，畫(huà)的畫(huà)永遠是最好的。
朋友，藝術(shù)的驚鴻一瞥總在不經(jīng)意間，用心去體會(huì )藝術(shù)，藝術(shù)的永恒之花將在心中悄然開(kāi)放……
藝術(shù)作文 篇6
本書(shū)采用一種不受羈絆的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)系統地陳述藝術(shù)與視知覺(jué)。 書(shū)中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來(lái)，闡述了視覺(jué)所具有的傾向于最簡(jiǎn)潔結構的趨勢、視覺(jué)圖式細分的發(fā)展階段、知覺(jué)的動(dòng)力特性及其他各種適用于所有視覺(jué)現象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動(dòng)等要素都可以作為一個(gè)統一的媒介呈現在藝術(shù)作品中。
魯道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì )研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪(fǎng)問(wèn)教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì )突出貢獻獎”.主要著(zhù)作有《藝術(shù)與視知覺(jué)》、《視覺(jué)思維—審美直覺(jué)心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng )見(jiàn)的貢獻，是歐洲學(xué)術(shù)傳統的繼承者，其研究成果涉及20世紀思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構圖、筆墨、色彩三個(gè)方面體現了藝術(shù)品中的形式美。
俗語(yǔ)中往往蘊含著(zhù)真理，生活中人們看到一個(gè)美的事物時(shí)，常用“帶勁”一詞來(lái)形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著(zhù)作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動(dòng)。，它是一種不動(dòng)之動(dòng)�！叭魏挝矬w物體的視覺(jué)形象，只要它顯示出類(lèi)似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺(jué)特征，就會(huì )給人造成一種正在運動(dòng)的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來(lái)看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動(dòng)”來(lái)傳達情感，但古今中外優(yōu)秀的`雕塑作品確實(shí)具有一種動(dòng)感，能夠寓動(dòng)于靜，破靜為動(dòng)，“由于形象本身就是死的、虛構的，如果在其中不能看到靈魂的運動(dòng)和肉體的運動(dòng)，他的僵死性就會(huì )成倍增加”.(達。芬奇)
比如漢代的繪畫(huà)與雕刻無(wú)不呈現一種飛舞靈動(dòng)之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構成，動(dòng)物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫(huà)也有 “天衣飛揚，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”之美譽(yù)。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動(dòng)的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國同類(lèi)題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開(kāi)始，由頭部帶動(dòng)整個(gè)上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節麻花，但人們從整體氣勢觀(guān)看，這種違反人體解剖結構的姿態(tài)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)不舒服的感覺(jué)，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強大的力度和動(dòng)勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線(xiàn)所表現出來(lái)的，這條曲線(xiàn)極富彈力和流動(dòng)感，構成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線(xiàn)，從視覺(jué)上也加強了動(dòng)勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺(jué)肌肉緊張，充滿(mǎn)力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個(gè)身軀外輪廓構成一個(gè)略帶傾斜的三角形，這個(gè)三角形由左手、右手肘部和足部三個(gè)突出點(diǎn)形成。由于這個(gè)銳角三角形的頂點(diǎn)在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動(dòng)感覺(jué)。
從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對于“不動(dòng)之動(dòng)”的苦苦追尋，作品在高寬深三個(gè)緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時(shí)，會(huì )感到雕塑內部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無(wú)限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營(yíng)造出強烈的空間張力(場(chǎng))美感。
綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱(chēng)以及節奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果。
這本書(shū)利用了心理學(xué)來(lái)告訴人們?yōu)槭裁磿?huì )對藝術(shù)有美的感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門(mén)級的學(xué)習者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書(shū)里我看到了那些紛繁復雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng )作是遠不夠的，深入去理解設計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠。
面對這兩個(gè)學(xué)期的專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，深深感受到若是沒(méi)有扎實(shí)的理論功底是不能夠真正理會(huì )課程內容與老師要求的。沒(méi)有一個(gè)設計師是在沒(méi)有理論基礎的同時(shí)能夠達到登峰造極的成就的。而這本書(shū)《藝術(shù)與視知覺(jué)》基本上是所有老師都強烈推薦的所以一定值得一讀�，F在的閱歷與知識都沒(méi)有達到一定程度雖然讀起這本書(shū)來(lái)還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書(shū)籍 不同年齡段讀起來(lái)都有不同的感受。
藝術(shù)作文 篇7
寫(xiě)作，一件多么有意思的事情啊!可以給不能言語(yǔ)的動(dòng)植物，物品賦其與感情;可以給美麗的景色編制一個(gè)畫(huà)框;可以把人的外表，神態(tài)生動(dòng)化;可以把一件好人好事發(fā)揚，一個(gè)道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.
假期時(shí)，沒(méi)事就揮毫寫(xiě)作，讓自己沉浸在寫(xiě)作的'快樂(lè )里，免得空度時(shí)光.平時(shí)多積累些好詞佳句，到考試時(shí)就有東西可寫(xiě).還要注意平時(shí)的話(huà)語(yǔ)不要出現病句，要不寫(xiě)起文章來(lái)豈不讓人笑話(huà)?
寫(xiě)了文章，發(fā)表了，報紙上，作文書(shū)上，網(wǎng)站上作文的作者都是你，難道你不開(kāi)心?有了稿費，就充實(shí)了你的生活，不必向父母索要零花錢(qián)了.
同學(xué)們，讓我們動(dòng)起筆吧，讓我們留心觀(guān)察周?chē)氖挛锇�，體會(huì )寫(xiě)作這門(mén)藝術(shù)，來(lái)描寫(xiě)祖國未來(lái)美好的藍圖!
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