【實(shí)用】藝術(shù)的作文匯編九篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
在我二年級的時(shí)候，媽媽帶我去看了個(gè)書(shū)畫(huà)展�？粗�(zhù)別人寫(xiě)的毛筆字，多漂亮呀！我好一陣羨慕，就吵著(zhù)對媽媽說(shuō)我也要學(xué)毛筆字，媽媽也想讓我練練字，抱著(zhù)試試看的心態(tài)幫我報了名。
20xx年9月9日，媽媽帶我去上了第一節課。有兩位老師：萬(wàn)老師的朱老師。開(kāi)始上課了，首先，當然要學(xué)習抓筆了！抓毛筆可不是抓鉛筆，把五個(gè)手指合在一起，抓上毛筆。抓筆算是學(xué)會(huì )了，可毛筆軟軟的，怎么寫(xiě)呢？用毛筆寫(xiě)字得掌握好力度。寫(xiě)細筆畫(huà)時(shí)，用筆尖寫(xiě)；寫(xiě)粗筆畫(huà)時(shí)，頓下相應的粗細。寫(xiě)字時(shí)要注意：1，把手肘抬起來(lái)。2，寫(xiě)字時(shí)眼睛離紙一尺。3，手離筆尖一寸。4，胸離桌子一拳。當然，寫(xiě)不同的字體也有不同的規定：寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，橫不能寫(xiě)平：寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，橫不能寫(xiě)斜。
第一節課，先學(xué)畫(huà)橫豎線(xiàn)。要把線(xiàn)畫(huà)平，以免寫(xiě)字時(shí)手會(huì )發(fā)抖。一開(kāi)始，聽(tīng)老師說(shuō)，我心想：畫(huà)線(xiàn)還不容易？可是，看起來(lái)容易做起來(lái)難哪！輪到自己時(shí)間操作時(shí)可就難多了。從上向下看，同一張紙，同一支筆，老師畫(huà)得像印刷似的，而我的呢，歪歪扭扭，線(xiàn)不像線(xiàn)的樣子，和老師的相對比，簡(jiǎn)直是“一朵鮮花插在牛糞上”。在一根根練下去，還是如此，并且感到手一陣酸。我想放棄，但看到一旁的哥哥姐姐們字寫(xiě)的那樣妙，心想：人家也不挺過(guò)來(lái)了嗎/。我不比別人差，我也一定能挺過(guò)來(lái)。于是，我有一根根的練下去，盡量畫(huà)直。最后，終于成功了！可以學(xué)筆畫(huà)了！現在，我已經(jīng)學(xué)書(shū)法四年了，學(xué)習了行書(shū)。每當我想放棄時(shí)，我就想：我不比別人插，別人可以做到，我也一樣可以！
藝術(shù)的作文 篇2
文學(xué)、音樂(lè )與藝術(shù)、就是用頑強的生命力、及永不磨滅的革命意志和犧牲精神同黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)作斗爭、是逐步戰勝它們的結果。
關(guān)于音樂(lè )與藝術(shù)的訓練、關(guān)鍵是自己訓練自己、自己一定要首先訓練好自己。
關(guān)于音樂(lè )和藝術(shù)、只是人們在現實(shí)生活中缺少更多的理論性指導。
正確而準確地表達出音樂(lè )與藝術(shù)作品的生命力和感染力，是一切音樂(lè )與藝術(shù)能夠打動(dòng)人心的關(guān)鍵。
關(guān)于藝術(shù)的方法，至少人的精神、藝術(shù)的精神和精氣神是隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻、一天二十四小時(shí)都可以進(jìn)行（學(xué)習、運動(dòng)、活動(dòng)、練習和訓練）的。當然，這種方法更適合具備專(zhuān)業(yè)條件的藝術(shù)工作者、而非專(zhuān)業(yè)的業(yè)余愛(ài)好者則要審時(shí)度勢與見(jiàn)機行事了、以免一不小心而元氣大傷。
態(tài)度決定一切，包括生活的態(tài)度，而藝術(shù)的態(tài)度絕不是隨隨便便、松松垮垮，而是一種科學(xué)的態(tài)度，即便是剛開(kāi)始模仿別人、也要認認真真對待、要盡可能的像、要盡可能的接近被模仿者的專(zhuān)業(yè)水平、之后才能小心翼翼的超越。
音樂(lè )與藝術(shù)的方法主要是憑感覺(jué)，而這種感覺(jué)主要是一種膨脹（的感覺(jué)），其狀態(tài)是保持相對自然的放松、及保持感覺(jué)、意境及樂(lè )感的平穩到位等。
音樂(lè )和藝術(shù)是一種正能量的強烈表現力。
世俗的人生及生活，其實(shí)也不過(guò)是一場(chǎng)一次性的演出與表演。
懂得一門(mén)樂(lè )器自然會(huì )唱歌，而學(xué)會(huì )了唱歌自然也會(huì )懂得樂(lè )器與表演的原理，故此，這些都是文學(xué)藝術(shù)最基礎的功夫，必須具備。
其實(shí)，一個(gè)人想真正做到身心健康是很難的，大多數人都很難平衡好這一點(diǎn)，總是會(huì )出現較大的偏差，比如有的人身體很好可是精神面貌卻不配套、有的人精神面貌很好可是身體狀況卻不佳，達不到理想中的目標要求、因為老是顯得力不從心或心有余而力不足。由于身體狀況與精神面貌兩者之間實(shí)在是很難做到徹底的平衡，故此很多人總是會(huì )經(jīng)常生病或身體與精神狀態(tài)不佳、于是乎大大小小的醫院人滿(mǎn)為患就不足為奇了。而真正能夠做把身心平衡起來(lái)的人只是少數人、這是因為難度極大的緣故，這是因為需要懂得科學(xué)、運用科學(xué)的緣故、比如，至少要懂得文學(xué)、藝術(shù)與體育等等的科學(xué)原理、及經(jīng)常進(jìn)行這些方面科學(xué)的學(xué)習、運動(dòng)、活動(dòng)、練習和訓練才行，只有個(gè)人的這些綜合素質(zhì)達到了很高的境界、才能做到這一點(diǎn)，而那些明星、名人之所以能夠做到這一點(diǎn)、一個(gè)個(gè)身心很健康，就是因為他們綜合素質(zhì)達到了很高的境界、及經(jīng)常進(jìn)行這些方面科學(xué)的學(xué)習、運動(dòng)、活動(dòng)、練習和訓練的緣故
我們追求藝術(shù)的整個(gè)過(guò)程是一個(gè)擺脫黑暗、追求光明的過(guò)程，也是一種不斷戰勝黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)的過(guò)程。
人們必須一出生就開(kāi)始訓練自己的綜合素質(zhì)與能力，主要包括文化、藝術(shù)與科學(xué)等的綜合素質(zhì)與能力，以便終身都能更好的抵抗與抗擊黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)帶給人們的一切侵蝕、侵害、侵犯、傷害、損害和破壞等等不良方面的能力。
天生麗質(zhì)、是因為這樣的人天生就能夠、或具備較強的抗擊邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)侵害、侵害、侵犯與干擾等等的能力，這是上天賜予這些少數人的一種美麗高貴而又特別頑強的品質(zhì)，并不是每個(gè)人都能夠擁有的。不但如此，他們永葆青春的秘籍還是懂得音樂(lè )和藝術(shù)、努力學(xué)習科學(xué)知識、經(jīng)常努力科學(xué)的鍛煉、訓練自己與加強文化藝術(shù)修養的緣故。
沒(méi)有信仰、缺乏堅定方向感、左搖右擺的人將永遠沒(méi)有真正的朋友、也沒(méi)有希望可言。
宇宙正義一旦誕生就不會(huì )消失、而邪惡一旦現身就必然被消除，這是宇宙大自然的規律、也是人類(lèi)社會(huì )的規律。
庸俗的成功者會(huì )說(shuō)，我歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、吃了那么多的苦、甚至受過(guò)那么多的罪、以至于在拼搏奮斗的過(guò)程中差點(diǎn)死去、甚至九死一生。我付出了這么多，現在功成名就、擁有了大量的財富，我好好地享受一下生活、或者瀟灑走一回難道不應該么？并且我不去做慈善、甚至一點(diǎn)也不想做、因為我的財富是我千辛萬(wàn)苦、甚至用命得來(lái)的，我要好好的保存起來(lái)、或留著(zhù)自己將來(lái)好好享受、這好像也沒(méi)有錯吧？但是。在這里我要說(shuō)，你對你事業(yè)的付出、犧牲和奉獻都是應該的，因為你的成功本來(lái)就應該付出犧牲、奉獻與吃這么多的苦、這是作為人的一種本分、也是每一個(gè)做事情、干事業(yè)人的本分、更是做人的本分和義務(wù)。而你不去做好事、做有意義的事情、不去做一點(diǎn)慈善則、尤其是你已經(jīng)功成名就了的人還不去做慈善，則完全就是你的不對了、不單單不對、而且大錯特錯了、因為你已經(jīng)完全失去了人生的意義、尤其是作為一個(gè)成功者的意義了。請問(wèn)這樣的人生、這樣的成功有什么意義？請問(wèn)我說(shuō)的這些話(huà)是否正確？謝謝！
飛蛾撲火，為了正義、為了生存、生命是一定要勇于犧牲去追求光明和正義的、否則就無(wú)法生存與發(fā)展下去，這是宇宙大自然賦予生命的本質(zhì)與潛能之一、也是其客觀(guān)規律所在。
生病與品質(zhì)密切相關(guān)，一般來(lái)說(shuō)品質(zhì)好的人不容易、也很少生病，至少很晚生病且一般都是良性的；反之，那些品質(zhì)不好、不良的人就很容易生病、經(jīng)常大病小病的、有些人甚至很早就生病了且后來(lái)都轉化成惡性與頑固性疾病、比如腫瘤、惡性腫瘤、癌癥、尿毒癥等等。
并不是說(shuō)我們這些日子天天下大雨、南方水澇成災的就代表地球上的水增加了，就可以繼續放心大膽、毫無(wú)忌憚的使用和揮霍浪費了。其實(shí)，地球上的水從一開(kāi)始就是呈現逐漸減少趨勢的，這是自然的規律、因為地球也是會(huì )越來(lái)越老的、且現在已經(jīng)步入了中老年時(shí)期。其實(shí)，地球上水的總量從一誕生開(kāi)始就已經(jīng)注定下來(lái)了的，就這么多的總質(zhì)量、總數量，但是，在經(jīng)過(guò)了這么漫長(cháng)時(shí)期的自然和人為的消耗后、地球上的水自然是用一點(diǎn)少一點(diǎn)，估計現在剩下的只有五分之一了、都轉化成其他的物質(zhì)了，這一點(diǎn)是肯定的。盡管如此，這在我們一個(gè)個(gè)人類(lèi)的小小個(gè)體（個(gè)人）看來(lái)、都覺(jué)得好像還是蠻多的、其實(shí)不然、這只不過(guò)是作為一個(gè)小小的個(gè)人的一些錯覺(jué)而已。一般來(lái)說(shuō)，自然的消耗速度是很慢的、但人類(lèi)的消耗和浪費的速度卻是越來(lái)越驚人、遠遠地超過(guò)了自然速度的成千上萬(wàn)倍、尤其是工業(yè)革命以后，這源于人類(lèi)的虛榮心及物質(zhì)欲望膨脹速度越來(lái)越快的緣故。如果人類(lèi)不改變、也就是如果我們每一個(gè)人都不拿出實(shí)際上的行動(dòng)來(lái)實(shí)行節約用水的話(huà)、估計幾千年以后地球就沒(méi)有飲用水可用了、幾萬(wàn)年以后連海水都沒(méi)有可用的了，那時(shí)，地球逐將漸成為缺水、無(wú)水可用的狀態(tài)，這絕不是危言聳聽(tīng)。
一切邪惡的東西、包括一切黑暗邪惡的宇宙暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等物質(zhì)、或許它們在不斷的誕生和產(chǎn)生、但始終不可能超過(guò)光明正義的發(fā)展力量，并且它們的速度不可能超過(guò)、也不允許超過(guò)我們的發(fā)展速度、否則、我們就要及時(shí)的消滅它們，我們是不可能任其發(fā)展而不管不顧的、否則我們就會(huì )吃大虧，這是人類(lèi)歷史與宇宙規律給予我們的沉痛教訓。
一個(gè)人生病、甚至是過(guò)于肥胖及消瘦的時(shí)候都要及時(shí)的反省、反思自己，因為這一定是你首先出現了某些問(wèn)題、比如心里、心靈、思想、思維、品質(zhì)、道德、精神、意識、生理與行為上出現諸多不良問(wèn)題后才產(chǎn)生的不良結果與后果，那么，這時(shí)候你首先要意識到、反省與反思到自己的這些問(wèn)題與錯誤、之后才能徹底治療好自己的病，否則、那你就有可能一直是個(gè)病人、甚至一直住院接受治療。
我們必須防止和杜絕文化的繼續墮落、中華文化其實(shí)已經(jīng)墮落了至少上千年（至少從宋代開(kāi)始），導致中華民族屈辱而又悲劇的近代史。故此，我們必須防止一切文化的墮落、杜絕這種不良文化的誕生（產(chǎn)生），堅決打擊各類(lèi)不良文化的陰霾與污染、去虛偽和虛榮性。而我們的責任是讓文化真正振作、光明與偉大起來(lái)、不墮落、不虛偽、不虛榮、更不能變態(tài)因為這是宇宙賦予生命和人類(lèi)的神圣使命。
醫生、醫學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家及科學(xué)家的使命是無(wú)比崇高的、不容置疑、更不能遲緩，而是要拿出生命來(lái)賦予、直到完成我們神圣的使命為止。
20xx年7月11日于豐臺盧溝橋街道。
藝術(shù)的作文 篇3
世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀(guān)，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。
不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對書(shū)的'價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說(shuō)，一冊在握，你應當機立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語(yǔ))，值得我們與之對話(huà)。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因為我們還想讀懂“社會(huì )”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì )吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨立思考的一個(gè)代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時(shí)，你才應去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號稱(chēng)“左右世界命運的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨立思考的能力�！白x書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養學(xué)生“獨立思考的能力”，無(wú)疑應是讀書(shū)重中之重。
據說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”�；弥�，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸胫觥闭�，則讀書(shū)是為著(zhù)“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。
藝術(shù)的作文 篇4
在我的生活中，充滿(mǎn)了藝術(shù)。有時(shí)候藝術(shù)也使我乏味———鋼琴，但通過(guò)了一件小事，我突然發(fā)現，鋼琴是我的朋友。
每天，我寫(xiě)完作業(yè)后，彈鋼琴是我一天中必不可少的一個(gè)環(huán)節。坐在那龐然大物面前，看著(zhù)鋼琴上那黑白相間的鍵盤(pán)：看著(zhù)樂(lè )譜上那黑白的像小蝌蚪一樣的音符，我不由的覺(jué)得——鋼琴，那在人們眼中十分高尚的藝術(shù)，似乎變了一個(gè)樣，變得十分枯燥乏味，沒(méi)有生機。
我每天總是機械般地在那些琴鍵上垂打著(zhù)，沒(méi)有興趣，沒(méi)有樂(lè )趣。
終于有一天，媽媽看著(zhù)我無(wú)精打采，愁眉苦臉的面孔，一臉嚴肅地對我說(shuō)：“快點(diǎn)!給我好好彈!”當時(shí)我忍不住內心的怒火，往琴鍵上重重一敲，“哐”地一聲，我把怒火全發(fā)泄在了這臺鋼琴上。
之后這一天，我一言不發(fā)，坐在床上靜靜地想著(zhù)：“我不學(xué)鋼琴了，以后不學(xué)了，一生不學(xué)了�！�
晚上，我久久不能入睡，心煩意亂。
第二天早上，媽媽把我叫起來(lái)，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“對不起，媽媽昨天對你太兇了，但是我是為你好，不論學(xué)什么都不能半途而廢。鋼琴這門(mén)藝術(shù)是要你從內心去感受它，去傾聽(tīng)它的聲音�！�
媽媽的話(huà)并不多，但對我感觸很大，聽(tīng)了媽媽的話(huà)后，我決定繼續把鋼琴學(xué)下去。
以后，我每次在彈琴時(shí)都用心去傾聽(tīng)的。我發(fā)現鋼琴這門(mén)藝術(shù)是個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的朋友，你傷心時(shí)音樂(lè )就會(huì )幫你傾訴，你快樂(lè )時(shí)音樂(lè )就會(huì )和你一起歡快。
鋼琴使我在生活中多了一絲歡樂(lè )，鋼琴也使我知道了在學(xué)習中要堅持不懈�？偠灾�，鋼琴現在成了我生活中最好的伴侶。
藝術(shù)的作文 篇5
人活一生，不知道要經(jīng)歷多少個(gè)清晨，清晨的露珠，清晨的第一縷陽(yáng)光，清晨的新鮮空氣。光陰荏苒，時(shí)間飛逝。細想起來(lái)，真正讓人記住的清晨恐怕是微乎其微。多數的時(shí)候，我們不是糾纏在昨夜的夢(mèng)魘，就是在睡眼惺忪的散漫在一種渾渾噩噩的狀態(tài)里，為此我們很容易忽略周?chē)l(fā)生的事情。
我注意一個(gè)清晨，這得感謝一只鳥(niǎo)。如果不是它，我也許會(huì )和別人一樣，讓許多有意義的早晨從自己的日子里悄悄溜走。
那天的清晨和平常沒(méi)有什么兩樣，一切的一切依然是毫無(wú)異象。晨曦初露，風(fēng)涌云杉，那只養在籠子里面的相思鳥(niǎo)象時(shí)鐘一樣，準時(shí)的開(kāi)始報曉的歌唱。最初的時(shí)候，我只是以為它為了排遣孤獨和寂寞，隨隨便便的在歌唱，象人們閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候總會(huì )情不自禁的用歌聲來(lái)打發(fā)時(shí)光，后來(lái)聽(tīng)它唱久了，我才恍然發(fā)現這只相思鳥(niǎo)，其實(shí)唱的是一首情歌。因為它只要一開(kāi)始歌唱，窗外的樹(shù)枝上就會(huì )飛來(lái)幾只美麗的鳥(niǎo)兒，你在唱來(lái)，它在合。將一個(gè)原本毫無(wú)生趣的早晨，歌頌得韻感悠悠，春心迷亂。
在我看來(lái)，這只相思鳥(niǎo)是我見(jiàn)過(guò)的最優(yōu)秀的情歌王子。它的歌唱藝術(shù)，遠比那些在舞臺上扭妮作態(tài)、無(wú)病呻吟的紅歌星要高超精湛許多。相思鳥(niǎo)是一個(gè)實(shí)力派的歌唱家，它的聲音來(lái)自深谷的松濤，野花的呢喃，懸崖上的飛泉，也來(lái)自曠野的風(fēng)、天上的云。而它飽含的深情，是對愛(ài)情的呼喚，對萬(wàn)物生靈的贊美，對大自然的無(wú)限感恩。
藝術(shù)的作文 篇6
橫跨四方的山巒，是你掘地而起的脊梁，湛藍深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊，極目遠眺，感柔風(fēng)習習，青絲拂面，聞鳥(niǎo)鳴聲聲，心中悠然。我傾聽(tīng)你的沙沙細語(yǔ)，我們，中華民族的同胞們，正在這片美麗繁華的土地上，繁衍生息，共享著(zhù)這份屬于我們的驕傲。
打開(kāi)手機上的app軟件，掃一掃后輪蓋上印有的二維碼，不過(guò)幾秒鐘的時(shí)間，隨著(zhù)開(kāi)鎖時(shí)啪的一聲輕響，單車(chē)已準備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間，注視著(zhù)十字路口的每一盞紅綠燈，耳旁拂過(guò)的清風(fēng)常會(huì )讓我浮想連篇。自從共享單車(chē)出現在了我們的生活，父母再也不用擔心我上學(xué)放學(xué)的接送問(wèn)題。道路間常會(huì )見(jiàn)到與我相似的共享單車(chē)的使用著(zhù)們，在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利，減少了車(chē)輛的使用，減少了城市的擁堵，也保護了我們的環(huán)境。我常會(huì )想，共享時(shí)代的生活可真是即匆忙，又便利，又環(huán)保！
許多大型商場(chǎng)里，設有一個(gè)個(gè)小型的類(lèi)似于電話(huà)亭的設施，這些是自助的卡拉ok廳房。打開(kāi)手機，登錄微信或qq，只需掃過(guò)二維碼，便能放聲歌唱。房間內還有著(zhù)錄音系統，記錄下每一首歌曲，記錄下使用著(zhù)的嗓音。于是，這里成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂(lè )場(chǎng)所。我們共享著(zhù)從音響中流淌出來(lái)的那縷動(dòng)聽(tīng)，收獲著(zhù)每一次高歌時(shí)的放松與喜悅。我常會(huì )想，共享時(shí)代的生活真是充滿(mǎn)了便捷和快樂(lè )啊。
記得兒時(shí)父母因工作原因，帶上襁褓中的我直奔西域。那里山村野地，花叢鳥(niǎo)鳴，藍天無(wú)垠，白云飄零。一群頑童每日里去山中探險，去河水里嬉戲�；販笪視r(shí)�；貞浧鹉嵌蚊篮脮r(shí)光，想著(zhù)回鄉去探望他們。終于有一天，隨著(zhù)船兒在清澈的河水上悄無(wú)聲息地飄動(dòng)，眼前如夢(mèng)如幻的景色又一次跳躍著(zhù)進(jìn)入我的眼球。走在青蔥的田間，腳下踏著(zhù)的是帶著(zhù)清香的土地。我大口呼吸著(zhù)新鮮的空氣，感受著(zhù)這份城市中所沒(méi)有的清爽。我輕聲哼著(zhù)兒時(shí)最喜歡的小曲兒，不知不覺(jué)已來(lái)到村前。兩個(gè)孩子跑到我們身邊，見(jiàn)到我，驚訝極了，扯著(zhù)嗓門(mén)兒大喊，叔叔，奶奶，快來(lái)看哦，小萱姐來(lái)咯。這一喊，全村的人們幾乎都跑了出來(lái)，圍著(zhù)我與父母，熱情地問(wèn)個(gè)不停。遠遠地我便瞧見(jiàn)了她倆：高挑的個(gè)子，清秀的眉目，雙眼間依舊存留著(zhù)一抹稚氣。我們擁抱在一起，感激著(zhù)時(shí)光的流逝并未減少我們的感情。那幾天，我們跑遍了那些曾留下過(guò)我們足跡的地方。我們折了竹竿子，牽上細玻璃繩，一同去河邊勾魚(yú)兒。我們蕩起雙槳，小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長(cháng)好長(cháng)，似是又回到了兒時(shí)，那時(shí)我們總望著(zhù)平靜的水面，想著(zhù)自己什么時(shí)候也能像大孩子那樣，在河上泛舟，在水中暢游。傍晚，我們并肩躺在草地上，任憑草地上的滴滴露珠打濕我們的衣裳。晚風(fēng)涼絲絲的，星星已早早地掛在天邊，閃爍的雙眼眨呀眨的，把時(shí)光拖的好長(cháng)好長(cháng)。這里的生活中沒(méi)有電子產(chǎn)品的便捷，沒(méi)有城市中的喧鬧，但我們卻能共享著(zhù)這自然界的萬(wàn)物，共享著(zhù)生活中的淳樸與真摯的笑容，共享著(zhù)慢生活的快樂(lè )。
回到城市，高科技讓生活充滿(mǎn)便利，但我卻更懷念遠處的那一張張甜美的笑臉，鄰里間的那份和諧。城市的共享時(shí)代讓人步履匆匆，少卻了一聲問(wèn)候，一份關(guān)懷，與一雙發(fā)現美的雙眼。
陶淵明曾在桃花源記中寫(xiě)到這樣一群自給自足，和平安樂(lè )，樂(lè )于分享的人們。尤其在車(chē)馬喧囂的城市，我們身為炎黃子孫，更因懂得共享和分享的可貴。因為我們共享的不僅是彩色的單車(chē)，書(shū)店，籃球，更是我們腳下這片美麗的中華大地。
藝術(shù)的作文 篇7
一、花香蝶自來(lái)目美養人眼
俗話(huà)說(shuō)：題好一半文。一個(gè)好的題目，就像一雙秋波流轉、顧盼生輝的美目，透過(guò)它可以洞悉文章的靈魂。題目只有確切精練、獨到新穎、有意蘊、有文采，才能眉目清秀，攝人心魄。精彩而又富有個(gè)性的題目，定會(huì )令評閱老師在眾多平庸的題目中猶如在沙漠中見(jiàn)到綠洲一樣眼前陡然一亮，靚麗奪目的標題既能使文題明眸善睞，起到眉目傳神的作用
為作者提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)，又能扣住評卷老師的心弦，迅速激發(fā)起閱卷老師的好奇心和閱讀快感，對其作文一見(jiàn)心動(dòng)，甚至一見(jiàn)鐘情，大筆一揮，就不吝惜給高分甚至打滿(mǎn)分了。因而擬一個(gè)猶如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睞秋波轉，韻味無(wú)窮養人眼的標題，讓其曬出第一抹亮麗，給閱卷老師良好的第一印象，不管是從審美的視角，還是功利的選擇，都是值得我們窮盡才華而為之的。
擬題的方法有：①妙用修辭顯靈動(dòng)；②引用化用見(jiàn)智慧；③巧用術(shù)語(yǔ)新耳目；④借名擬題添親切；⑤反向思維收奇效；⑥運用符號增魅力；⑦中外結合出幽默；⑧巧用算式激奇趣；⑨設置懸念勾魂魄；⑩物象點(diǎn)染（詩(shī)情畫(huà)意）出韻味.
二、活畫(huà)作文魂題記搶眼球
女為閱己者容，文為閱讀者撰�？紙�(chǎng)作文要亮點(diǎn)頻顯，讓閱卷老師的法眼為之一亮。高考作文閱卷就像流水線(xiàn)，一波未伏一波又起，評卷者根本沒(méi)有時(shí)間和心情把你的文章當咖啡細酌慢飲，其間深藏的況味，是不大能輕易看出來(lái)的。因此，如果能夠刻意地在文中設置幾個(gè)醒目亮點(diǎn)，以抓住閱卷老師的眼球，如是，作文便入流了。
而題記，占據著(zhù)標題之下、正文之前的搶眼位置，其意義自然不可小覷。擬一個(gè)能開(kāi)宗明義、畫(huà)龍點(diǎn)睛、渲染氣氛、意味綿長(cháng)，從而活畫(huà)出作文的靈魂的題記，是大有必要了。寫(xiě)好題記，不僅可以增添文采，還能激發(fā)閱卷者的閱讀興趣，導引情感傾向，收到未成曲調先有情的藝術(shù)效果�？紙�(chǎng)作文，如能設計一則別出心裁而又與文章內容相關(guān)聯(lián)的題記，定會(huì )給閱卷老師以美好的第二印象，營(yíng)造愉悅的評閱心理，能在很大程度上提高作文的印象分值。
題記的語(yǔ)言形式多種多樣，可以借用名人名言，可以引用一首小詩(shī)（或若干詩(shī)句），可以是俗語(yǔ)箴言，還可以是一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是題記的主要特點(diǎn)。題記的寫(xiě)作要點(diǎn)就是：短短的語(yǔ)句，美美的語(yǔ)言，淡淡的情感，淺淺的哲理。
如何寫(xiě)出讓人過(guò)目難忘，成為點(diǎn)睛之筆的題記呢？
�、兕}文映襯，俯仰生姿；②點(diǎn)明題旨，開(kāi)宗明義；③設置懸念，尺水興波；④抒發(fā)真情，文采盡現。
三、萬(wàn)事開(kāi)頭難鳳頭展才情
俗話(huà)說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，好的開(kāi)頭是事情成功的一半，寫(xiě)文章亦如此。清人李漁說(shuō)：開(kāi)卷之初，當以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去。若審準了題，立好了意，理清了思路，再打造一個(gè)不同凡響、引人入勝的開(kāi)頭，那作文就有了吸引力，能達到閱卷老師嘗一口想得一杯的效果
鳳頭乃文章的關(guān)鍵，積累好的開(kāi)頭樣式，平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)要形成自己的套路，高考時(shí)最好不要去玩新花樣，平時(shí)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。常理上，評卷者一般都喜歡充滿(mǎn)才華的炫示文字，如果考生在文章的開(kāi)頭又激起了評卷者的興趣，那就為獲取作文高分加重了砝碼。
簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)，文采斐然，出語(yǔ)不凡是開(kāi)頭的要訣。優(yōu)秀的作文開(kāi)頭方法大約有如下八種：①名句引入法；②名句切入法；③提問(wèn)進(jìn)入法；④懸念切入法；⑤開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法；⑥排比切入法；⑦故事引入法；⑧比興開(kāi)頭法。
藝術(shù)的作文 篇8
一個(gè)心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見(jiàn)人愛(ài)。但是“忍”有時(shí)反而使自己被人看不起，有時(shí)會(huì )被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時(shí)，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩(shī)，題目：“忍”�；丶視r(shí)，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會(huì )自怨自艾……”但是最后兩還沒(méi)想到，突然間靈光一閃，這時(shí)，忽然聽(tīng)到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來(lái)是因為我不小心丟了姐姐的書(shū)。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說(shuō)了一句出乎意料之外的話(huà)：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問(wèn)姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿(mǎn)拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩(shī)，念了兩三次后，我覺(jué)得心情都平靜了。
晚上要睡覺(jué)時(shí)，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實(shí)那本書(shū)正在特價(jià)，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個(gè)字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會(huì )傷害別人，也不會(huì )傷害自己，而且大家都會(huì )喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術(shù)的作文 篇9
舊版《西游記》總導演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風(fēng)。有人追憶童年的假期“標配”——《西游記》、汽水、電風(fēng)扇；也有人懷念劇中經(jīng)典人物形象；還有人反思當下影視業(yè)的繁華與浮躁。確實(shí)，經(jīng)典不可復制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁化。
不可否認《西游記》確實(shí)是好幾代人童年的回憶。在那個(gè)年代，沒(méi)有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑著(zhù)這些藝術(shù)家的熱忱、敬業(yè)和對藝術(shù)的追求成就了一代經(jīng)典。毋庸置疑的是那時(shí)候的藝術(shù)純粹的，沒(méi)有浮躁，唯有熱愛(ài)，這才是藝術(shù)最好的呈現。
反觀(guān)當下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿(mǎn)眼盡是披著(zhù)浮華外表的“粗制濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說(shuō)全是靠著(zhù)大牌明星撐起一整部寡而無(wú)味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人也樂(lè )呵得開(kāi)心。為何當下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說(shuō)到底是從業(yè)人員內心的浮躁，失去了對藝術(shù)的熱忱，增添了對名利的向往。在一味地追求商業(yè)化的過(guò)程中，逐漸丟失了創(chuàng )作藝術(shù)中最重要的熱忱。
畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產(chǎn)多產(chǎn)”，數量蹭蹭往上升，質(zhì)量便只能?chē)W嘩往下掉。但是又有誰(shuí)會(huì )在乎呢？只管賺個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)就好了。幾乎所有的人都認為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但現實(shí)卻是大家都忙著(zhù)從“藝術(shù)”的身上撈錢(qián)。在這個(gè)貌似可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)蒙塵，再無(wú)昔日絢爛的色彩。
也許有人會(huì )說(shuō)，其實(shí)現在的影視人中也不乏追求真正藝術(shù)的，我們也在創(chuàng )作經(jīng)典。確實(shí)，繁華浮躁中總會(huì )有些人在默默前行，也總有人在追求藝術(shù)的路上奮斗不息。但我認為點(diǎn)亮藝術(shù)的光輝需要全社會(huì )的努力，改變當下影視圈的浮躁現象才是當務(wù)之急，因為真正的藝術(shù)容不得半點(diǎn)浮躁。
經(jīng)典不只是供人致敬的，我們更應該從經(jīng)典中學(xué)習，學(xué)習如何尊重藝術(shù)，學(xué)會(huì )如何熱愛(ài)藝術(shù)，學(xué)會(huì )如何追求藝術(shù)。我想，不僅僅是影視人，就是作為社會(huì )普通一員的我們，也應當保留對藝術(shù)的向往，提高鑒賞能力，從根源上對爛片說(shuō)“不”！用自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì )的角度來(lái)說(shuō)，更應當傾全力消除“拍爛片也能賺大錢(qián)”的不良現象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)永遠是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術(shù)。唯有熱忱才能成就經(jīng)典，只有去浮躁化的藝術(shù)才值得品味。
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