精選藝術(shù)的作文合集六篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文6篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
等著(zhù)，等著(zhù)，一轉眼期待已久的藝術(shù)周終于到來(lái)了，我開(kāi)心，我快樂(lè )。因為能在學(xué)習中，學(xué)校為我們安排了這樣一個(gè)活動(dòng)，給我們放松心情的機會(huì )，增加我們的興趣愛(ài)好。
不知不覺(jué)的，我們排練了這么久的經(jīng)典誦讀比賽開(kāi)始了。里面蘊含了我們兩個(gè)月以來(lái)的辛勤付出與汗水，蘊藏著(zhù)我們一起想著(zhù)的獎項。上臺后感覺(jué)十分緊張，手心出汗了。誦讀時(shí)鏗鏘有力，盛世只有我們40多人在問(wèn)那為所欲為。臺下的評委有的在拍照，有的低頭玩手機，還有的在仔細評委我們的節目。
。 期待已久的時(shí)刻到了——頒獎�！霸谶@陽(yáng)光燦爛的下午，我們笑就行了一場(chǎng)經(jīng)典誦讀比賽……”主持人說(shuō)道。最后我們班拿了個(gè)二等獎，對于5班的一等獎我們感到不服，可結果已出來(lái)了，無(wú)法改變現實(shí)。
在校運會(huì )里我們的排名給了我們一次教訓。并告訴我們缺少訓練缺少技巧，缺少總結，最后才得到了這樣的結果。從風(fēng)火輪和運大秀你告訴我要團結，接力中告訴我要堅定，看隊友手中的接力棒是否到你手中，跳繩中告訴我要用手和腳，最快的速度才能取得勝利從這次活動(dòng)中告訴我們團結就是力量。
風(fēng)火輪給了我們一次教訓，讓我知道了體育課時(shí)我們沒(méi)再訓練，而是在到處閑游玩耍。訓練時(shí)不專(zhuān)心，沒(méi)有安排好位置，在比賽時(shí)協(xié)調不好，速度過(guò)慢，最終輸了此次比賽。
藝術(shù)周最后一項，元旦匯演 。這時(shí)臺上的演員都用盡自己的力氣和汗水在臺上表演，臺下的觀(guān)眾和評委都看得津津有味，每當一個(gè)節目結束便響起暴風(fēng)雨般的講掌聲，每個(gè)節目都得到了評委的認可。有的唱山歌，有的演小品，有的說(shuō)相聲，還有的拉丁，街舞，健美操等等。臺上表演時(shí)，臺下觀(guān)眾都有細細品味，生怕看上一個(gè)動(dòng)作。
就這樣一個(gè)星期就過(guò)去了，需要重新回到學(xué)習學(xué)習狀態(tài)中，迎接下個(gè)星期的期末考試，這次藝術(shù)周堅校運會(huì )讓我們得到了巨大的收獲，讓我總結出了許多道理。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著(zhù)一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè )、文學(xué)、戲劇等，當時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著(zhù)作中我們甚至還會(huì )看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國是從五四新文化運動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運用的。當時(shí)蔡元培運用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè )。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì )，表現人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我五四前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)，可能是一首歌、一幅畫(huà)、一種花、一次展覽……有藝術(shù)的地方就有美。生活不是缺少美而是缺少一雙善于發(fā)現美的眼睛。
假日我跟父母一起做了一次有游歷，一次視角的震撼。這里人不多，偶爾路過(guò)的一兩個(gè)人，也只是走過(guò)去，不怎么說(shuō)話(huà)。美術(shù)館在竹林的包圍下散發(fā)著(zhù)濃濃的藝術(shù)氣息。金燦燦的陽(yáng)光照耀下，美術(shù)館顯得更美麗了。我和爸爸媽媽來(lái)到美術(shù)館前，映入眼簾的幾個(gè)大字‘古元美術(shù)館’屹立在眼前。走進(jìn)館內，大大小小的作品讓我應接不暇。爸爸告訴我，整個(gè)美術(shù)館那有古元老爺爺的241幅畫(huà)作。其中有105版畫(huà)，70服水彩畫(huà)，52服古元的復制品，印刷品6幅，8幅速寫(xiě)。這讓我為之震撼的，是古元的一幅叫《廬山小景》的'畫(huà)作。這幅畫(huà)作極富個(gè)性。一棟棟老式的樓房依山而建依水而居，有的藏在山林中，有的屹立在山上，而且中間還有一棟最引人注目的樓房。樓房四周都是碧波蕩漾的湖面，湖面上泛起一陣陣漣漪。背景是時(shí)隱時(shí)現的山林，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。不同的綠，體現出各種不同的美�？粗�(zhù)看著(zhù)，我入了迷，我幻想著(zhù)自己是這山中的一位村民，正在山水間行走著(zhù)。我穿過(guò)樹(shù)林，劃過(guò)小溪，飽覽著(zhù)村莊的風(fēng)景。不斷有村民和我打招呼，歌聲笑聲百靈鳥(niǎo)的歌聲融為一體，多么和諧，多么悠揚悅耳……
我們生活在藝術(shù)的世界，生活在美的世界。一首歌、一幅畫(huà)……都是生活中的藝術(shù)。讓我們去發(fā)現藝術(shù)，感受藝術(shù)帶給我們魅力，擁有一雙善于發(fā)現美的眼睛。
藝術(shù)的作文 篇4
星期日中午，我們狼吞虎咽的吃完午餐，全家人就開(kāi)開(kāi)心新的前往花博“夢(mèng)想館”。
一進(jìn)入館內，就被眼前美麗的景象吸引住了。我們坐下來(lái)，一邊欣賞花的千變萬(wàn)化，一邊配合燈光及柔美的音樂(lè )，真是令人身心舒暢啊!接下來(lái)，我們又參觀(guān)了另外一廳，這個(gè)廳讓我們跟花做影音的互動(dòng)，將美麗的花朵栩栩如生呈現給大家，它還會(huì )因為你的手勢而有不同的動(dòng)作，真是好玩。
走著(zhù)走著(zhù)，我們來(lái)到“花瓣迷宮”，我們看到我們的影子，大家都變成了可愛(ài)的昆蟲(chóng)，像是蚱蜢、蜜蜂、蝴蝶等等，我們這些小昆蟲(chóng)穿梭在花瓣間，尋找著(zhù)世界無(wú)奇不有的秘密。
其中我最喜歡的是“共融廳”，它帶領(lǐng)我們來(lái)到大自然，在這里，我們的深呼吸可以讓小樹(shù)長(cháng)大；毛毛蟲(chóng)因為我們的愛(ài)心而變成五彩繽紛的蝴蝶�？梢�(jiàn)我們的行為和大自然之間有著(zhù)密不可分的關(guān)系。
這次的“夢(mèng)想館”之旅，讓我看到花的藝術(shù)，也讓我體會(huì )到科技的進(jìn)步，更讓我見(jiàn)識到大自然的奧妙，真是一個(gè)豐收的下午啊!
藝術(shù)的作文 篇5
我家的一個(gè)柜子里藏著(zhù)兩個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值的陶瓷，它們兩個(gè)來(lái)頭可不小，都有收藏證書(shū)呢！爸爸超級喜歡陶瓷，有得時(shí)候把陶瓷當做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個(gè)陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說(shuō)我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。
青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國國制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著(zhù)“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國國對外經(jīng)濟、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色著(zhù)稱(chēng)在民間，是我國制造陶瓷歷史最久，最大的一個(gè)瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細膩，線(xiàn)條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著(zhù)稱(chēng)于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類(lèi)似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個(gè)溫馨的家庭，這個(gè)茶壺上面的圖畫(huà)非常簡(jiǎn)單，但看起來(lái)，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來(lái)的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細細長(cháng)長(cháng)的竹子，只不過(guò)是彎的，竹子一節一節凸出來(lái)的地方，都做得非常精致。這個(gè)大茶壺就是媽媽?zhuān)膫�(gè)小茶杯就是孩子了。這個(gè)陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響��！
我覺(jué)得這套茶具是相當的漂亮，因此我更愛(ài)這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇6
老版本《西游記》的總導演楊杰之死，引發(fā)了一股熱烈的懷舊情緒。有些人回憶起他們童年的假期時(shí)是“標準”—— 《西游記》，蘇打水和電風(fēng)扇。有些人懷念劇中的經(jīng)典人物。其他人反映了當前電影和電視行業(yè)的繁榮和浮躁。事實(shí)上，經(jīng)典不能被復制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁。
不可否認，《西游記》的確是一代代人的童年記憶。在那些日子里，沒(méi)有華麗的服裝，沒(méi)有酷酷的特效，甚至沒(méi)有演員，但憑借這些藝術(shù)家的熱情、奉獻和對藝術(shù)的追求，一代經(jīng)典作品得以實(shí)現。毫無(wú)疑問(wèn)，當時(shí)的藝術(shù)是純粹的，而不是浮躁的，只有愛(ài)，這才是藝術(shù)的最佳表現�！跋啾戎�，當前的影視行業(yè)充斥著(zhù)英俊男女的噱頭，充斥著(zhù)浮華外表掩蓋的“粗制濫造的作品”。每當一部作品出現在屏幕上，人們都會(huì )毫不留情地說(shuō)，它依賴(lài)大牌明星來(lái)支撐一部乏味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人很開(kāi)心。為什么電影和電視節目很少，但糟糕的電影卻很受歡迎？歸根結底，是員工的浮躁讓他們失去了對藝術(shù)的熱情，增加了對名利的渴望。在盲目追求商業(yè)化的過(guò)程中，他逐漸失去了創(chuàng )作藝術(shù)中最重要的熱情。
畢竟，在追逐名利的競爭中，“輕裝上陣”可以“生產(chǎn)越來(lái)越多”，數量越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越差。但是誰(shuí)在乎呢？只是發(fā)一筆財。幾乎所有人都認為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但事實(shí)是每個(gè)人都在忙于從“藝術(shù)”中賺錢(qián)。在這個(gè)似乎能夠一步一步升向天堂的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)被灰塵覆蓋，沒(méi)有比過(guò)去更燦爛的色彩了。
有些人可能會(huì )說(shuō)，事實(shí)上，電影和電視節目中有很多人追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng )造經(jīng)典。的確，總有一些人在熙熙攘攘、浮躁的社會(huì )中默默前行，也有一些人在藝術(shù)的追求中不斷奮斗。但是，我認為，要點(diǎn)燃藝術(shù)的光輝，需要全社會(huì )的努力，改變當前影視圈的浮躁現象是當務(wù)之急，因為真正的藝術(shù)是不能容忍任何浮躁的。
經(jīng)典不僅僅是向人們致敬，我們應該向經(jīng)典學(xué)習，學(xué)習如何尊重藝術(shù)，學(xué)習如何熱愛(ài)藝術(shù)，學(xué)習如何追求藝術(shù)。我認為，不僅是影視人，作為社會(huì )的普通成員，我們也應該保持對藝術(shù)的向往，提高我們的欣賞能力，從根本上對糟糕的電影說(shuō)“不”。用你自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì )的角度來(lái)看，我們應該盡最大努力消除“即使拍不好的電影也能賺大錢(qián)”的不良現象，提高人們的審美能力，讓每個(gè)人都能享受到完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)總是純潔的，浮躁的無(wú)法追求真正的藝術(shù)。只有熱情才能成就經(jīng)典，只有浮躁的藝術(shù)才值得品味。
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