【精華】藝術(shù)作文9篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文9篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)作文 篇1
我的手表老了，當我碰它的時(shí)候，它發(fā)出了令我意料之外的聲音，異常清晰。
這個(gè)時(shí)候的我們好象老得很快，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得蒼白。原本以為可以永遠活在十五六七歲，但有種力量將我們猛地向前一推，猝不及防。
只因為我們太清楚我們自己的身份了，即使不知道也不斷有人告訴我們——
今年高三。
媽媽來(lái)學(xué)�？次�，她跟我說(shuō)小羅被父母送去讀大學(xué)了，民辦的。
我點(diǎn)點(diǎn)頭。
她告訴我小何成績(jì)如何如何好，他媽媽又如何如何在別人面前牛B。
我又點(diǎn)點(diǎn)頭。
她輕輕地跟我說(shuō)，你成績(jì)不好，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，只要努力就有希望的。她又說(shuō)只有十個(gè)月了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這么長(cháng)的時(shí)間，成績(jì)一定可以趕上去的……
我默默地聽(tīng)著(zhù)她一次一次講自己的擔心，又一次一次將它們推翻，心里特難過(guò)。一個(gè)多么善良的女人。
我告訴她小貓去學(xué)畫(huà)了。
她望著(zhù)我沒(méi)有作聲。她知道自己有個(gè)孤僻的孩子，除了小貓沒(méi)有幾個(gè)朋友。他不愿容入別人的圈子。每個(gè)人都跟她說(shuō)她的孩子有嚴重的自閉癥，得帶他去看醫生，但她仍舊認為自己的孩子是最健康的。
是的，她講她的一切都給了她的孩子。
當我看到媽媽年輕時(shí)穿著(zhù)那種有漂亮褶皺的白色長(cháng)裙時(shí)，我對她說(shuō)，媽?zhuān)隳贻p時(shí)好漂亮。她笑了。望著(zhù)她幸福的魚(yú)尾紋，我心里卻哭了。
我不是個(gè)好學(xué)生，因為我沒(méi)有好的成績(jì)。我不愛(ài)學(xué)習，因為我無(wú)論怎么努力都沒(méi)讓媽媽高興過(guò)，媽媽要我好好學(xué)習所以我乖乖地努力著(zhù)。每當我想放棄的時(shí)候，便會(huì )想起那白色的褶皺，然后靜下心去，象條等待溺水的魚(yú)，永無(wú)止境地游動(dòng)，從不傾訴。
常常會(huì )做同樣的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己呆在一個(gè)車(chē)水馬龍的街頭。有許多人不停從我身邊穿過(guò)，匆匆忙忙。平凡的臉上洋溢著(zhù)生存的氣息，有的張狂，有的內斂。我害怕這種如液體般的流動(dòng)，于是我沿著(zhù)一堵高墻開(kāi)始毫無(wú)目的的逃亡。黑夜將我吞噬，漸漸地我呼吸急促，然后驟然停止。
媽媽說(shuō)周末回去嗎？我點(diǎn)點(diǎn)頭，送她回去。
我和她并排走著(zhù)，末了她跟我說(shuō)，好好學(xué)習，什么都會(huì )好的。
這時(shí)，一縷陽(yáng)光灑在她臉上，我瞇著(zhù)眼點(diǎn)了點(diǎn)頭。
藝術(shù)作文 篇2
許多人認為畢加索、肖邦這些大人物創(chuàng )作出來(lái)的東西，才是真正的藝術(shù)。其實(shí)藝術(shù)很簡(jiǎn)·，每個(gè)人眼中都有不同的藝術(shù)。
“姐姐，快來(lái)看”“干嘛”我應聲答道。弟弟指指畫(huà)板，得意洋洋的昂起了頭，我一看，笑翻了，紙上畫(huà)著(zhù)一個(gè)圈和一個(gè)五角星。弟弟看我笑這么歡，跺著(zhù)小腳讓我不要笑。我停止笑問(wèn)：“這是什么？”弟弟耐心給我解釋?zhuān)骸翱瓤�，看好了！看這個(gè)圓，是個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)五角星是小星星，這幅畫(huà)還有個(gè)小故事呢！從前，天上就只有一個(gè)星星和一個(gè)太陽(yáng)，日子久了，星星很孤單，因為太陽(yáng)的年齡比較大，自己的年齡較小，玩不起來(lái)。太陽(yáng)提出了這樣一個(gè)主意：造星星。于是星星和太陽(yáng)就開(kāi)始用天空的顏色造星星，一個(gè)、四個(gè)、十個(gè)、四十個(gè)……星星越來(lái)越多，天空的顏色也越來(lái)越黑，就形成了夜晚�！蔽胰肓松瘛澳菫槭裁刺�(yáng)在白天出來(lái)呢？”弟弟搖頭晃腦的說(shuō)：“先聽(tīng)我說(shuō)完！天空一直這么黑下去，也不是個(gè)辦法，于是他們把星星出現的時(shí)間定為黑夜，太陽(yáng)年紀較大，不怕孤獨，就一個(gè)人守候白天。白天，星星們都去睡覺(jué)了，所以天空就恢復了顏色�！�
我驚呆了，這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)圓和一個(gè)五角星，在弟弟眼中竟會(huì )這么生動(dòng)有趣。這就是弟弟創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)品，這就是真正的藝術(shù)！
你的藝術(shù)又是怎樣的呢？
藝術(shù)作文 篇3
我的小制作是小白兔存錢(qián)罐，下面就讓我來(lái)給你們講講它是怎么做吧。首先要準備彩色卡紙、彩色筆、剪刀、美工刀、雙面膠和空的礦泉水瓶；再用彩色筆在彩色卡紙上畫(huà)出一只小白兔；接著(zhù)用剪刀沿著(zhù)畫(huà)好的線(xiàn)剪出小白兔的形狀；然后用筆畫(huà)出小白兔的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和眉毛；
最后把剪下的可愛(ài)小白兔卡片用雙面膠緊緊的粘在空的礦泉水瓶上面。用美工刀在空的礦泉水瓶的上后方堅著(zhù)劃一條小口。就這樣，我的小白兔存錢(qián)罐就完成了。做小制作不公能培增強我們的想象力和動(dòng)腦能力，還能增強我們的動(dòng)手能力，所以我喜歡小制作。
藝術(shù)作文 篇4
我身邊有一位藝術(shù)小能人，她就是我的姐姐李曉輝。
姐姐做的手抄報特別好。有一次，學(xué)校讓她們做關(guān)于運動(dòng)會(huì )的手抄報，姐姐回到家略微想了一會(huì )，就開(kāi)始畫(huà)了。只見(jiàn)她一會(huì )兒工筆細描，一會(huì )兒揮筆速寫(xiě)，不過(guò)十分鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生的運動(dòng)健兒就躍然紙上了。瞧，手抄報的邊框是兩個(gè)祥云火炬，中間的中縫把手抄報均勻地分成兩部分。生動(dòng)的詩(shī)歌，她就用長(cháng)長(cháng)的垂柳和飛翔的小鳥(niǎo)作邊框；優(yōu)美的散文，她就用修長(cháng)的翠竹和一剪疏梅作為插圖；古典的文言……色彩剛剛好。我非常佩服姐姐那雙巧手。
姐姐不僅手抄報做得好，做手工的技術(shù)也非常棒。有一次，她用幾根紙條折上折下，彩色的紙條像不安分的蝴蝶，在她的手里飛快的撲扇著(zhù)�？粗�(zhù)我眼花繚亂。還不到十幾秒的工夫，一只回頭觀(guān)望的小鹿編好了！小鹿的角不長(cháng)不短，和小鹿那修長(cháng)的腿顯得特別秀美，它的頭往后扭著(zhù)，好像在回答媽媽的呼喚呢！
呀，姐姐被稱(chēng)為“藝術(shù)小能人”真是當之無(wú)愧。
藝術(shù)作文 篇5
藝術(shù)，從古至今，沒(méi)人給它下過(guò)一個(gè)確定的含義和范圍，但在我心里漫畫(huà)就是一種藝術(shù)。
漫畫(huà)一詞是從英語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的，它來(lái)源于生活，但又是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的，它受到很多青少年的青睞，學(xué)它的人也不少，我媽媽便隨波逐流，給我報了個(gè)漫畫(huà)。
我走在上課的路上，心就如小鹿亂撞一樣，到上課的教師前，也不進(jìn)去，好像門(mén)后面有野獸一進(jìn)去就會(huì )活不成。開(kāi)門(mén)時(shí)，我下了很大的決心。老師和同學(xué)都很熱情，我很快融入了這個(gè)班中，對漫畫(huà)的認識與了解逐步加深，我發(fā)現，漫畫(huà)對我來(lái)說(shuō)已不再陌生。
我很快喜歡上了漫畫(huà)，專(zhuān)心度和細致度都不比其他女生差。畫(huà)畫(huà)需要精益求精，每一個(gè)重要的知識點(diǎn)，我都記牢，由于我的專(zhuān)心，我很快就能畫(huà)人物，老師都有點(diǎn)驚訝，畢竟其他的同學(xué)至少要學(xué)一節課才差不所，我多少有點(diǎn)沾沾自喜，但我還要制造驚喜，畢竟現在還不時(shí)高興的時(shí)候，我又繼續認真學(xué)起來(lái)，我用剩下的時(shí)間畫(huà)出了一幅作品，并直接過(guò)關(guān)，我心里像吃了蜜一樣甜。
短短的一節課，我就學(xué)了很多知識，我要繼續努力下去，將我的作品變成一件真正的藝術(shù)品。
藝術(shù)作文 篇6
在中國的傳統中，藝術(shù)家向來(lái)是以清高、孤傲自稱(chēng)的。這幾年來(lái)，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統，中國的藝術(shù)家們還不太好意思公開(kāi)地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說(shuō)出了一些人心聲，在他的暢銷(xiāo)書(shū)《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》中，村上隆直白地講出：在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢(qián)。許多人一直都是這樣實(shí)踐自己的藝術(shù)之路，只不過(guò)村上隆第一個(gè)說(shuō)了出來(lái)，他是皇帝新衣里的那個(gè)小孩。
當成功成為衡量生活指數的唯一標準時(shí)，村上隆的成功學(xué)暢銷(xiāo)藝術(shù)圈，就成了理所當然的事情。要追隨西方的脈絡(luò )、要經(jīng)得起拍賣(mài)市場(chǎng)等流通市場(chǎng)的考驗、藝術(shù)需要世界水平的營(yíng)銷(xiāo)策略 這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語(yǔ)錄，好像說(shuō)得都對，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場(chǎng)和客戶(hù)要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨立表達中國藝術(shù)圈里有不少反對商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對總是讓人有些懷疑。當然，還有一些真正反對商業(yè)化的藝術(shù)家，在他們看來(lái)，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨而清苦的創(chuàng )作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò )和標準來(lái)創(chuàng )作，只能成就國際級的設計師，而不是藝木家。
中國的藝術(shù)，從古代文人畫(huà)到當代藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代的都印證著(zhù)人文精神和獨立表達的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會(huì )狀態(tài)就像北歐，在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對這類(lèi)所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國際。而中國正處在波瀾壯闊的大時(shí)代中，無(wú)數的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達的藝術(shù)家，并且中國的傳統精神也要求我們不斷的創(chuàng )新。如果大多數的國產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學(xué)為榜樣，中國的藝術(shù)界將變的無(wú)比功利和充滿(mǎn)利益。將喪失中國的傳統和精神氣節。
《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》值的一讀，因為物質(zhì)社會(huì )的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個(gè)度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會(huì )中存在的個(gè)體�！端囆g(shù)創(chuàng )業(yè)論》是一本值得一讀的書(shū)，因為他的確揭開(kāi)了當代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現代社會(huì )的產(chǎn)物。
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》。
當《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個(gè)世界。
我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過(guò)樹(shù)葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。
這時(shí)，古箏曲的節奏加快，好似風(fēng)穿過(guò)茂密的枝葉，拂過(guò)我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著(zhù)風(fēng)來(lái)到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見(jiàn)底的河，沿著(zhù)山勢順流而下。我看見(jiàn)森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來(lái)到湖邊，俯下身子開(kāi)始喝水。突然，一陣琴聲突然揚起，有一種震耳欲聾的感覺(jué)，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。
而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著(zhù)斧頭，背著(zhù)剛砍的柴火來(lái)到了河邊，似乎是想喝點(diǎn)水解渴。當樵夫聽(tīng)到這悠揚的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽(tīng)得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說(shuō)：“剛才彈琴的人原來(lái)是您��！彈得真是太好了，讓我覺(jué)得像是來(lái)到了巍峨的泰山邊上�！睆椙俚娜寺�(tīng)了，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個(gè)能聽(tīng)懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認真地聆聽(tīng)，全身心沉浸其中。此時(shí)的山林里，天地間，似乎沒(méi)有其他任何的景物，只剩下彈奏者和傾聽(tīng)者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過(guò)神來(lái)：“好��！我仿佛來(lái)到了山頂上，看見(jiàn)身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè )！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著(zhù)大地上的萬(wàn)物！”
突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時(shí)候我才意識到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。
《高山流水》雖然早已結束，可我與它的這次約會(huì )卻讓我終身難忘。
藝術(shù)作文 篇8
11月14日下午，我們三、 四、五年級在大禮堂聽(tīng)講座，主題：“從秦始皇兵馬俑看秦代的陶塑藝術(shù)�！�
胡老師對大家說(shuō)：“今天我們請施老師給同學(xué)們講座�！贝蠖Y堂里立刻充滿(mǎn)熱烈的掌聲，之后就變得鴉雀無(wú)聲。
施老師是位和藹可愛(ài)的老師，紅紅的櫻桃小嘴，烏黑的頭發(fā)下，長(cháng)著(zhù)一雙炯炯有神的眼睛，漂亮極了。
施老師先告訴大家：陶和瓷是完全不一樣的。瓷的發(fā)現是我們的驕傲。陶呢?則在一萬(wàn)多年前就開(kāi)始制造—我的溫度要在700-800度。再向我們介紹秦傭，它們的發(fā)現很偶然，是一次又一次打井發(fā)現的。然后向我們認識三個(gè)有名的坑： 一號坑是最大，傭最大，里面傭最多，成正反型;2號坑兵種齊全;3號坑最小，但是最重要的。最后施老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“為什么現在我們看見(jiàn)的兵馬傭沒(méi)有顏色?”同學(xué)們紛紛議論：“因為以前沒(méi)有顏色�！薄耙驗椤弊詈笫├蠋煂Υ蠹艺f(shuō)： “因為現在的兵馬傭外皮脫落，所以大家看不到它們的顏色。
聽(tīng)完講座，我想：這次講座讓我自己開(kāi)闊眼界，更多地了解陶，瓷和傭。不但學(xué)到許多課外的知識，而且還懂得科學(xué)道理。
真想去兵馬傭博物館看看!
藝術(shù)作文 篇9
本書(shū)采用一種不受羈絆的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)系統地陳述藝術(shù)與視知覺(jué)。 書(shū)中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來(lái)，闡述了視覺(jué)所具有的傾向于最簡(jiǎn)潔結構的趨勢、視覺(jué)圖式細分的發(fā)展階段、知覺(jué)的動(dòng)力特性及其他各種適用于所有視覺(jué)現象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動(dòng)等要素都可以作為一個(gè)統一的媒介呈現在藝術(shù)作品中。
魯道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì )研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪(fǎng)問(wèn)教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì )突出貢獻獎”.主要著(zhù)作有《藝術(shù)與視知覺(jué)》、《視覺(jué)思維—審美直覺(jué)心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng )見(jiàn)的貢獻，是歐洲學(xué)術(shù)傳統的繼承者，其研究成果涉及20世紀思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的`研究成果。從構圖、筆墨、色彩三個(gè)方面體現了藝術(shù)品中的形式美。
俗語(yǔ)中往往蘊含著(zhù)真理，生活中人們看到一個(gè)美的事物時(shí)，常用“帶勁”一詞來(lái)形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著(zhù)作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動(dòng)。，它是一種不動(dòng)之動(dòng)�！叭魏挝矬w物體的視覺(jué)形象，只要它顯示出類(lèi)似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺(jué)特征，就會(huì )給人造成一種正在運動(dòng)的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來(lái)看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動(dòng)”來(lái)傳達情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實(shí)具有一種動(dòng)感，能夠寓動(dòng)于靜，破靜為動(dòng)，“由于形象本身就是死的、虛構的，如果在其中不能看到靈魂的運動(dòng)和肉體的運動(dòng)，他的僵死性就會(huì )成倍增加”.(達。芬奇)
比如漢代的繪畫(huà)與雕刻無(wú)不呈現一種飛舞靈動(dòng)之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構成，動(dòng)物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫(huà)也有 “天衣飛揚，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”之美譽(yù)。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動(dòng)的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國同類(lèi)題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開(kāi)始，由頭部帶動(dòng)整個(gè)上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節麻花，但人們從整體氣勢觀(guān)看，這種違反人體解剖結構的姿態(tài)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)不舒服的感覺(jué)，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強大的力度和動(dòng)勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線(xiàn)所表現出來(lái)的，這條曲線(xiàn)極富彈力和流動(dòng)感，構成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線(xiàn)，從視覺(jué)上也加強了動(dòng)勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺(jué)肌肉緊張，充滿(mǎn)力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個(gè)身軀外輪廓構成一個(gè)略帶傾斜的三角形，這個(gè)三角形由左手、右手肘部和足部三個(gè)突出點(diǎn)形成。由于這個(gè)銳角三角形的頂點(diǎn)在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動(dòng)感覺(jué)。
從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對于“不動(dòng)之動(dòng)”的苦苦追尋，作品在高寬深三個(gè)緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時(shí)，會(huì )感到雕塑內部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無(wú)限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營(yíng)造出強烈的空間張力(場(chǎng))美感。
綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱(chēng)以及節奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果。
這本書(shū)利用了心理學(xué)來(lái)告訴人們?yōu)槭裁磿?huì )對藝術(shù)有美的感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門(mén)級的學(xué)習者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書(shū)里我看到了那些紛繁復雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng )作是遠不夠的，深入去理解設計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠。
面對這兩個(gè)學(xué)期的專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，深深感受到若是沒(méi)有扎實(shí)的理論功底是不能夠真正理會(huì )課程內容與老師要求的。沒(méi)有一個(gè)設計師是在沒(méi)有理論基礎的同時(shí)能夠達到登峰造極的成就的。而這本書(shū)《藝術(shù)與視知覺(jué)》基本上是所有老師都強烈推薦的所以一定值得一讀�，F在的閱歷與知識都沒(méi)有達到一定程度雖然讀起這本書(shū)來(lái)還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書(shū)籍 不同年齡段讀起來(lái)都有不同的感受。
【【精華】藝術(shù)作文9篇】相關(guān)文章：
傳統文化藝術(shù)作文范文08-26
為人父母也是一門(mén)藝術(shù)英語(yǔ)作文03-26
【精華】六一作文作文四篇04-20
【精華】新年作文5篇05-15
【精華】新年作文三篇05-14
【精華】新年作文六篇05-11
【精華】新年作文4篇05-11
【精華】新年作文四篇05-09
【精華】新年作文3篇05-07