舍得的高三作文議論文

　　無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編整理的舍得的高三作文議論文，歡迎閱讀與收藏。

舍得的高三作文議論文1

　　舍得，舍得，無(wú)舍怎得!

　　古語(yǔ)云，魚(yú)與熊掌不可得兼。世界上沒(méi)有什么兩全其美的事。

　　曇花一現就是有一個(gè)很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開(kāi)放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養一盆曇花，需要好好多年才開(kāi)一次，但是這都是值得的不是么!有些事物只有付出才會(huì )有回報，而付出的多少恰恰是一個(gè)未知數，所以只有舍得付出才有回報。

　　如今學(xué)習是一門(mén)精美的藝術(shù)，也可以說(shuō)是痛苦的奮斗�，F在的社會(huì )是一個(gè)非常誘人的誘餌，它引誘高中生學(xué)會(huì )了娛樂(lè )，而且有人對此非常癡迷，但是如果不放下著(zhù)誘人的“美食”你的前途將會(huì )“前途無(wú)量“，所以舍下那些娛樂(lè )吧，那樣你會(huì )得到美好的'前途。所以如果你放下一些事物，那結果是你必然會(huì )得到另一些東西。

　　托尼是一個(gè)公司的小職員，老板讓他和同事到一家欠他們公司錢(qián)的公司去要錢(qián)，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有托尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老板說(shuō)過(guò)，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬(wàn)，剩下的十萬(wàn)利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個(gè)個(gè)自告奮勇，高興的去了，結果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而托尼舍棄了九萬(wàn)元只要了二十一萬(wàn)，他自己也得到了一萬(wàn)，公司的欠款也回來(lái)了。這就是托尼的舍得。

　　只有放棄了游遍群山萬(wàn)壑才能細看眼前。陶淵明非常愛(ài)菊，有一次他把長(cháng)在菊花旁的牽�；ǘ及瘟�，他的妻子很不解，問(wèn)道：你為什么把好好的花給拔了?”于是陶淵明說(shuō)馬上就要到初秋之時(shí)了，牽�；ú粫�(huì )再長(cháng)的，而菊花此時(shí)是菊花的生長(cháng)之季，你若不除那大片大片惹人喜愛(ài)的牽�；�，那我們的句話(huà)就不會(huì )開(kāi)出美麗的花朵�！捌拮勇�(tīng)罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開(kāi)放，路人看見(jiàn)連連稱(chēng)贊。試想如果陶淵明沒(méi)有除掉那惹人愛(ài)的牽�；�，怎會(huì )得到讓人過(guò)目不忘的菊花!所以有舍才有得。

　　舍去一輪皎潔的明月，才會(huì )得到那耀眼而美麗的星辰。

　　舍得，舍得，有舍才有得!

舍得的高三作文議論文2

　　雄鷹離開(kāi)了安逸的巢，離開(kāi)了棲息的崖，實(shí)現了扶搖九天的夢(mèng)想;臘梅拒絕了百花齊放的春，避開(kāi)了風(fēng)霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿(mǎn)名利與誘惑的世界中，我們更應該懂得舍棄，因為有舍棄才能獲得。

　　舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會(huì )在名利的泥潭中深陷，更不會(huì )被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護國，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的萬(wàn)丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質(zhì)，在民族的大義與一時(shí)的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來(lái)了千古美名和后人不盡的贊嘆。

　　舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會(huì )在一時(shí)的失敗中屈服，更不會(huì )在挫折的.籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的內心充滿(mǎn)了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來(lái)了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話(huà)。倘若勾踐沒(méi)有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無(wú)復國雪恥的機會(huì )，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇(終留身殞國亡的遺憾)�？梢�(jiàn)，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會(huì )得到成功光環(huán)的籠罩。

　　反觀(guān)當下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會(huì )加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之斷絕往來(lái)的話(huà)，也必定不會(huì )走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風(fēng)云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，一句“酒店關(guān)門(mén)我就走”便體現出可貴的舍棄品質(zhì)，適時(shí)退臺，為政治生涯劃下完美句點(diǎn)。

　　有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權方志向深遠。電視連續劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個(gè)句式，我想說(shuō)：“有一種理智叫舍棄�！�

舍得的高三作文議論文3

　　舍與得，一直以來(lái)都是一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：有舍有得，不舍不得。人們?yōu)榱松�活，整天忙忙碌碌，急于獲得，而吝于割舍。事實(shí)上，該舍不舍，造成生活的負擔;不該舍而舍，又造成人生的遺憾。到底何者該舍，何者不該舍，沒(méi)有人能給出準確的答案。

　　當你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果你想讓你的成績(jì)名列前茅，能考個(gè)好大學(xué)，就必須花大量的時(shí)間去學(xué)習，這樣就舍去了你娛樂(lè )的時(shí)間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書(shū)。

　　小時(shí)候總是聽(tīng)大人跟我們說(shuō)，要學(xué)會(huì )舍棄，才能取得成功，也經(jīng)常會(huì )在書(shū)上看到“魚(yú)和熊掌，不可兼得”�？晌覀儺敃r(shí)只是看看就算了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)其中的深意，現在想來(lái)，其中的道理可不簡(jiǎn)單。

　　什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說(shuō)再多的舍得舍得都是徒勞。

　　兩千多年前的吳王夫差，就做了一個(gè)在世人看來(lái)都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對越王勾踐送出的美人來(lái)之不拒，其中西施最為著(zhù)名。說(shuō)他沉迷于美色，我覺(jué)得有些勉強，因為現在沒(méi)有人能知道歷史的本來(lái)面目，沒(méi)有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構或夸張的成分，說(shuō)不定當時(shí)吳王夫差是真的愛(ài)上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。

　　其實(shí)歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國。其實(shí)“舍得”不過(guò)是人們心中的一個(gè)衡量點(diǎn)，也許有人覺(jué)得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。

　　而活在今天的我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問(wèn)題。而我們確實(shí)要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結合現實(shí)生活中的問(wèn)題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的! 舍得的高三作文800字議論文4

　　有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒(méi)找著(zhù)連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。

　　讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來(lái)的.將是滿(mǎn)園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎?

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以至遠”三國的諸葛亮他舍棄喧囂，避開(kāi)紅塵世俗的誘惑，避開(kāi)爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現了他，三顧茅廬，請他輔助自己爭奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng )造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。

　　“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，面對忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著(zhù)“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請于史。

　　魚(yú)，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽(yáng)一樣是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬(wàn)物運行的所有機理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。

舍得的高三作文議論文4

　　人之一生充斥各種不定因素，因而意外常有，面對意外如何選擇往往至關(guān)重要。我國舉重運動(dòng)員面對奧運賽場(chǎng)上抽筋的意外，是該咬牙上陣，給國家一個(gè)交待，還是該舍一時(shí)之機，得保全身體，重整旗鼓?這名運動(dòng)員選擇后者，無(wú)疑是明智的。

　　也許有人會(huì )指責他半途而廢，不知“堅持”之意義�？蓤猿值那疤崾欠较蛘�確、將有所得、不損害更多。攀登雪山精疲力盡仍不放棄是堅持，可若明知即將雪崩還偏要上前就叫愚昧，絕非堅持。

　　這名運動(dòng)員若不退賽“堅持”上場(chǎng)，一個(gè)連試舉重量都難以承受的腿抽筋的運動(dòng)員到正式比賽表現會(huì )如何，可想而知。再者說(shuō)，萬(wàn)一稍有不慎，導致運動(dòng)員受傷，就會(huì )影響甚至斷送他的整個(gè)運動(dòng)生涯。舍了健康，未得金牌，只剩一個(gè)看似“堅持”實(shí)則愚昧的虛名，才真為不智。

　　也許有人會(huì )嘲諷國家培養一個(gè)運動(dòng)員卻只落得奧運會(huì )上退賽，竹籃打水一場(chǎng)空，他對不起自己，對不起國家。

　　誠然，這位運動(dòng)員四年堅持只為這一刻綻放，在綻放前驟然凋零，令人嘆惋。但于運動(dòng)員自身，這四年沒(méi)了，他還可以有一下人四年，可若是得了這四年舍了健康，可能落得四十年痛苦。四年與四十年，孰輕孰重?于國家而言，培養一位運動(dòng)員需要耗費大量人力物務(wù)，培養一位有奪金實(shí)力的運動(dòng)員更是難上加難。舍一場(chǎng)比賽，留下一名虎將，抑或爭一個(gè)虛名，重新培養一名主力，損失誰(shuí)大誰(shuí)小? 唯金牌論的時(shí)代早已過(guò)去，以人為本的時(shí)代，我們應該有更理性的思考。且不說(shuō)奧運比的是“更高，更快，更強”，而不是誰(shuí)傷得更重，誰(shuí)的'故事悲情。就說(shuō)奧運歸根到底不過(guò)是一場(chǎng)關(guān)注度更高的國際比賽，能證明自己，為國爭光，固然是榮耀;可失敗，退賽也不應和給國家抹黑對不起國家掛鉤。站上奧運舞臺，就已經(jīng)值得尊重。

　　對于退賽，我們真正應該做的，是找出原因，改進(jìn)自身以期不讓意外再次發(fā)生，而不是指責無(wú)辜的受害者沒(méi)有責任感。

　　敢舍一場(chǎng)比賽，才能得身體健康，更長(cháng)的運動(dòng)生涯。留得青山在，才是真正的智者。

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