關(guān)于哲學(xué)議論文

　　在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編整理的關(guān)于哲學(xué)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于哲學(xué)議論文1

　　中秋佳節，圓月當空。仰望明月，思緒涌上心頭。

　　月有陰晴圓缺，很多人都為滿(mǎn)月贊嘆不已。他們喜歡滿(mǎn)月的美滿(mǎn)，卻忘了，沒(méi)有新月，又哪來(lái)的滿(mǎn)月呢?我不同，我喜歡殘月，尤其是上弦月之前下弦月之后的殘月。她總有一種說(shuō)不出的美感，讓我沉醉，讓我著(zhù)迷。

　　缺與全是對立的，從宇宙誕生的那天起，它們就對立至今。世上沒(méi)有完美的事物，任何事物都是殘缺不全的，正是因為沒(méi)有完美的事物，所以人們都在追求完美，都把完美作為一個(gè)目標。在追逐這個(gè)目標的同時(shí)，人們獲得了功名、獲得了利祿，獲得了所謂的.成功，但獲得這些并不代表獲得了完美，此時(shí)的你仍然是“殘而不全”的。

　　如果說(shuō)“全”是一種完美，那么“殘”就是適度�！皻垺钡恼軐W(xué)在于它的知識，在于它的自省，在于它的與世無(wú)爭……

　　“殘”也是相對于自己的完美。德國哲學(xué)家尼采曾作詩(shī)談“處世之道”：別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀(guān)看，世界顯得最美好�！皻垺痹僮非笸昝赖倪^(guò)程中，獲得了成功，使自己達到了人生的新境界，雖然還未曾完美，但獲得成功就是屬于自己的完美。所以“殘”其實(shí)并不殘，它是留有余地，是一種適度的放棄，是一種知足而長(cháng)樂(lè )、隨遇而安的人生態(tài)度。

　　把心態(tài)放平常，把心態(tài)放輕松，不要過(guò)度追求完美，這只會(huì )讓你的人生變得緊張無(wú)味。要以“殘”的心態(tài)去追求“全”的人生，你會(huì )發(fā)現，人生其實(shí)輕松美好，因為你在做一件你力所能及的事，人生的每一步都變得更坦然了。人生并不十全十美，不如意的事十有八九，保持一個(gè)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，“殘”也會(huì )變?yōu)椤叭�”�?/p>

　　以“殘”的心態(tài)，追求“全”的人生。當你回首時(shí)，你不會(huì )感到悲哀，那是因為你已經(jīng)盡力了。仰望星空，你還會(huì )為滿(mǎn)月贊嘆不已嗎?

關(guān)于哲學(xué)議論文2

　　水善利萬(wàn)物而有靜，局眾人之所惡。

　　水善利萬(wàn)物而有靜，處眾人所厭惡的地位，所以很接近于道。善于居住于合適地方；善于心胸像深淵一樣地寬容別人；善于待人以仁；善于說(shuō)話(huà)誠信而不虛夸；善于治理業(yè)務(wù)；善于發(fā)揮自己的能力辦事；善于抓住時(shí)機而動(dòng)。正是由于不爭，所以沒(méi)有過(guò)失。

　　“水善利萬(wàn)物而有靜”，為什么上善似水呢？因為水有二個(gè)特性，一是善利萬(wàn)物，一是有靜。水善利萬(wàn)物，植物因水而長(cháng)，動(dòng)物因水而生，洗漱烹飪淚血唾尿都離不開(kāi)水；水不僅是對萬(wàn)物善良，而且是善于有利萬(wàn)物，在萬(wàn)物需要的時(shí)候，自然而然地最適當地滿(mǎn)足其需要，不是主動(dòng)地強使萬(wàn)物吸收水，而是滲透到土里，讓植物自己根據其需要吸收；而是在飲料與食物中，讓人和動(dòng)物根據自己的需要吸收；而是在溪河或容器中，在人們需要的時(shí)候，洗滌污垢。水有靜，“有“表明水不是像石頭那樣堅硬地靜止，而是在運動(dòng)中有時(shí)因勢而靜止。水往低處流，不與它物爭高低；極柔而溫順，沿堤而流，順山而轉；安守于湖沿內、堤壩后或小瓶里長(cháng)年累月，而一遇缺口立即奔流而出。

　　“居眾人之所惡，故幾於道矣”，“惡”是“善”的反義。第二章有“天下皆知美為美，惡已”。天下皆知人應當利己，而水獨善利萬(wàn)物；天下皆知見(jiàn)利必爭，而水則有靜。善利萬(wàn)物和有靜都是天下人所惡，而水獨居天下人所惡的`地位，水的道理是不“可道也”，所以接近于道�！皫住�，接近，而不是完全是，因為道的范疇淵深，善利萬(wàn)物與有靜不是道的全部。

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