欲速則不達議論文(15篇)
在學(xué)習、工作中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的欲速則不達議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
欲速則不達議論文1
一年一度的慶元旦“游園”活動(dòng)已經(jīng)完美落幕了。留給我們的不僅是那美好的回憶，更是那些從游戲中獲得的啟示。
在這么多有趣的游戲中，我覺(jué)得“水中撈月”更勝一籌�；叵肫鹉求@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我至今仍記憶猶新呢。別看那一顆顆小彈珠兒，想要它乖乖地在你手里躺著(zhù)，你別說(shuō)，這還真不是一件簡(jiǎn)單的事。
我先把積分單交到老師手中，隨即投入到緊張的游戲之中去。我俯下身子，先長(cháng)長(cháng)舒了一口氣，然后拿起筷子，緊緊地夾住彈珠不放，想把它盡快放入手中�？墒虑椴](méi)有我想象中的那么順利，這顆彈珠如同一個(gè)十分淘氣的孩子，你叫他往東，他卻偏要往西。于是他使出渾身解數，拼命掙扎著(zhù)，從筷子里逃了出去�！鞍パ�!”我小聲嘀咕道。
“沒(méi)關(guān)系的!大不了再來(lái)一次就是了!”我在心里為自己加油打氣。于是，我又重新充滿(mǎn)信心，再一次拿起筷子，小心翼翼地伸向那顆彈珠。雖然我已是鼓足勇氣，但畢竟上一次失敗了，我的手還是一抖一抖的。好不容易夾到彈珠了，我以為自己終于有了一限希望可以逆轉現在的危局時(shí)，意想不到的事情又發(fā)生了。我因為太緊張的緣故，沒(méi)夾緊彈珠，使彈珠又一次逃出“虎口”，事實(shí)讓我徹底絕望了�！敖K于完成嘍!”一旁的同學(xué)因完成了任務(wù)而高興得手舞足蹈。怎么辦，我該怎么辦?時(shí)間不多了，是放棄，還是該堅持下去呢?我顯得越發(fā)焦急。
我抹了抹頭上細小的汗珠，然后冷靜下來(lái)好好思考了一番：也許是我太心急了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，你越是急，事情就越糟糕。天降大任于是人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志。我一定要承受住困難帶來(lái)的壓力，從容面對。
于是，我在夾得時(shí)候不斷提醒自己一定要耐住性子。我將珠子輕輕夾起，然后慢慢地放入手中。此刻，原本“頑皮”的彈珠不再“頑皮”，反倒成了一個(gè)嬌滴滴的小女孩了，乖乖地進(jìn)了我手中。這時(shí)，我嘗到了成功帶來(lái)的喜悅與幸福，也使我有勇氣繼續挑戰困難。最后，我將手中那十顆滾燙的彈珠交給了老師，獲得了滿(mǎn)分。
“欲速則不達”已成為我的座右銘。我希望自己能在生活中常常注意這一點(diǎn)，讓它成為我的行動(dòng)!
欲速則不達議論文2
有一個(gè)小朋友，他很喜歡研究生物學(xué)，很想知道那些蝴蝶如何從蛹殼里出來(lái)，變成蝴蝶便會(huì )飛。
有一次，他走到草原上面看見(jiàn)一個(gè)蛹，便取了回家，然后看著(zhù)，過(guò)了幾天以后，這個(gè)蛹出了一條裂痕，看見(jiàn)里面的蝴蝶開(kāi)始掙扎，想抓破蛹殼飛出來(lái)。
這個(gè)過(guò)程達數小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命掙扎，怎么也沒(méi)法子走出來(lái)。這個(gè)小孩看著(zhù)看著(zhù)不忍心，就想不如讓我幫幫它吧，便隨手拿起剪刀在蛹上剪開(kāi)，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出來(lái)以后，因為翅膀不夠力，變得很臃腫，飛不起來(lái)。
蝴蝶以后再也飛不起來(lái)，只可以在地上爬，因為它還沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己奮斗，將蛹打開(kāi)然后飛出來(lái)這個(gè)過(guò)程。
這個(gè)故事說(shuō)明了什么？說(shuō)明必須瓜熟，方能蒂落，必須水到，方能渠成。說(shuō)明欲速則不達。
中國成語(yǔ)"欲速則不達"，是說(shuō)你希望很快完成的事情，結果達不到目的，反而還因快得慢。我們在生活里面看見(jiàn)很多例子，現在香港人講求急功近利，發(fā)財要快，做什么都要快。炒樓一個(gè)量期要賺數十個(gè)百分比，少了便不滿(mǎn)意，慢些便不要預自己的份。
但是從以上蝴蝶脫蛹而出的故事，我們得到什么啟示？
那只蝴蝶在蛹里面要破開(kāi)蛹飛出來(lái)的時(shí)候，在最后的幾小時(shí)中，要很辛苦地掙扎，而掙扎過(guò)程實(shí)際上是鍛煉它那一對翅膀的過(guò)程，亦是看它身體能夠縮小的過(guò)程。
如果通過(guò)它的努力，最后它將這個(gè)蛹打開(kāi)裂口，飛出來(lái)的時(shí)候，它便可以一飛沖天。
但是這個(gè)小孩幫助它，用剪刀剪開(kāi)蛹殼，蝴蝶輕而易舉地出來(lái)了，可是它的翅膀沒(méi)有經(jīng)過(guò)在撕破蛹的過(guò)程中奮斗，是沒(méi)有力的。所以這個(gè)小孩想幫蝴蝶的忙，結果反害了蝴蝶，是欲速則不達。
而這蝴蝶一生飛不起來(lái)，是因為它沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一段艱難困苦的磨練，它沒(méi)有在實(shí)際經(jīng)歷中將它的翅膀鍛煉得強硬一點(diǎn)。
所以我們談這個(gè)蛹化蝶的故事，表面上是一個(gè)自然界生物界里很小的事實(shí)，但是放大至我們的人生，我們的香港，我們今時(shí)今日所做的事業(yè)，都必須有一個(gè)痛苦的掙扎、奮斗的過(guò)程，
這個(gè)過(guò)程本身就是將你鍛煉得堅強，使你成長(cháng)使你有力的過(guò)程。
欲速則不達議論文3
一心想早日成名的少年，卻不曾想過(guò)努力奮斗，最終只是一事無(wú)成。
就如品茶，看著(zhù)茶葉在沸騰的水中翻滾，水變色即入口，那么你所謂的“品”，是否達到了你所要的結果了呢？
所以，欲速則不達。
高考，一場(chǎng)對我們至關(guān)重要的考試。那一個(gè)個(gè)帶著(zhù)自信走進(jìn)考場(chǎng)的莘莘學(xué)子，那寫(xiě)下一筆筆關(guān)乎未來(lái)的答卷�？粗�(zhù)一張張拿到錄取通知書(shū)的激動(dòng)的臉。是什么讓她們嘗到了達到理想巔峰時(shí)帶來(lái)的喜悅？難道僅僅是考場(chǎng)中的認真答題？不，是他們十幾年來(lái)在炎暑中依舊苦讀的臉，是他們深夜在星空下埋頭題海的背影，是十幾年來(lái)伴著(zhù)鳥(niǎo)叫的清脆的朗朗讀書(shū)聲鑄就了他們的成功，讓他們達到了理想的巔峰。
十二年，寒窗苦讀，只為那兩天而戰。若急功邁利，則沒(méi)有達到成功后的喜悅！所以，欲速則不達。想要成功必須步步扎穩。
他，風(fēng)靡三國的傳奇人物。草船借箭一謀劃，讓他反敗曹操。若不說(shuō)他的插指神算，謀劃過(guò)程中的焦慮等待，已讓本自信滿(mǎn)滿(mǎn)的少將們不耐煩，他卻沉著(zhù)冷靜，只為等待東風(fēng)的到來(lái)，轉而一擊舉敗曹操。
他，就是諸葛亮。試想，若諸葛亮也如少將們不耐煩，那么，歷就不會(huì )有草船借箭這樣偉大軍役。勝敗乃在一瞬之間，急進(jìn)還是等待機遇？急進(jìn)帶來(lái)的只會(huì )是失敗，而等待是與成功為伴。所以，欲速則不達。
在無(wú)聲世界里演繹自己人生的邰麗華，若沒(méi)有日積月累的訓練，若急功近利，只在開(kāi)演前稍稍練習，怎會(huì )有千手觀(guān)音之美稱(chēng)，怎么把自己的人生演繹成絕美的舞蹈呢！
張衡，一個(gè)為了治理朝政，而花費十年埋頭苦寫(xiě)《靈憲》，最終得以成功。
一代偉人司馬遷，若不用青春去書(shū)寫(xiě)《史記》，若他急功近利，又怎會(huì )有如今的史家之絕唱，無(wú)韻之風(fēng)騷呢。
所以，俞想成功，則急于求成不可取，急功邁利非可貪，此之謂欲速則不達。
欲速則不達議論文4
城門(mén)關(guān)閉時(shí)，一個(gè)男人帶著(zhù)他的書(shū)童想進(jìn)城。他問(wèn)賭客:“我們還能在城門(mén)關(guān)閉前到達城市嗎？”打孔機說(shuō)慢一點(diǎn)就可以了，快一點(diǎn)就不行了。那人很生氣，以為是賭客在戲弄他，于是下了船后，迅速向城門(mén)跑去。大門(mén)即將關(guān)閉。不幸的是，書(shū)童摔倒了，背上的書(shū)都散了。書(shū)裝好后，大門(mén)就關(guān)上了。這時(shí)，那人明白了賭客的意思。
這就意味著(zhù)欲速則不達，即不能急著(zhù)吃熱豆腐。如果那個(gè)人不那么著(zhù)急，他的書(shū)童不會(huì )摔跤，他的書(shū)不會(huì )散架，他可以進(jìn)城。如果你想快點(diǎn)完成一件事，你可以平靜地去做，但不要擔心，不要驚慌。那樣我們就不會(huì )因為自己的迷茫而忽略一些小問(wèn)題，導致整個(gè)事情的失敗。
鋒利的工具很管用。
兩個(gè)人要去砍柴。一個(gè)男人拿著(zhù)一把舊斧頭匆匆離去。另一方面，第二個(gè)人拿著(zhù)幾把好斧子上山，冷靜地思考可能發(fā)生的一切，制定了一個(gè)很好的應對計劃。第一個(gè)人可能在第二個(gè)人前面，但是用不了多久，各種事情都會(huì )發(fā)生，比如斧子壞了。第一個(gè)男人只能回家拿，第二個(gè)男人有幾把好斧子。在這種情況下，第二個(gè)人會(huì )遠遠好于第一個(gè)人。
一個(gè)人要想成功，必須記住三句名言:1。時(shí)間就是金錢(qián)。2.如果一個(gè)工人想做好工作，他必須首先磨利他的工具。3.欲速不達。這三句名言是每個(gè)人都想成功的前提。
我也說(shuō)了一些自己的事情。距離最后一次數學(xué)考試還有幾十分鐘，但我仍然沒(méi)有做幾道題。心里著(zhù)急。這個(gè)問(wèn)題我看到就做不出來(lái)，再看到也做不出來(lái)。先看這個(gè)話(huà)題一會(huì )再看那個(gè)話(huà)題。最后我也沒(méi)做什么題�？纪暝嚭罂戳艘粫�(huì )，才發(fā)現很簡(jiǎn)單。
欲速則不達，隨時(shí)都有例子可以發(fā)現，比如拔苗助長(cháng)。學(xué)習生活中也是如此。
欲速則不達，不僅是一句名言，更是一種學(xué)習體驗，一種人生體驗。我們任何時(shí)候都不能快，但也不能太快，否則就達不到。聽(tīng)起來(lái)矛盾，其實(shí)是真的。
欲速則不達議論文5
一個(gè)人帶著(zhù)他的書(shū)童，想在城門(mén)關(guān)閉時(shí)進(jìn)入到城內，他問(wèn)在撐船的人說(shuō)：“我們還能到達城里，在城門(mén)關(guān)閉之前嗎�！睋未娜苏f(shuō)，如果慢一些還可以，但是，如果快的話(huà)就不行了。那個(gè)人很生氣，以為撐船的人在戲弄他，于是在下船之后，快速跑向城門(mén)。城門(mén)已經(jīng)快關(guān)閉了。不巧，書(shū)童摔了一跤，背上的書(shū)全部散落了，當將書(shū)收拾好時(shí)，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。這時(shí)，那個(gè)人才明白撐船人的意思。
這便是欲速則不達，也就是心急吃不了熱豆腐。如果那個(gè)人當時(shí)不那么著(zhù)急，他的書(shū)童也不會(huì )摔跤，那么書(shū)也不會(huì )散，他也可以進(jìn)城了。想要快速的完成一件事可以，但是不能著(zhù)急，不能慌，應該冷靜完成。那樣才不會(huì )因為自己的心慌，而忽略了某些細小的問(wèn)題，從而導致整件事情的失敗。
工欲善其事，必先利其器。
倆個(gè)人要去砍柴。一個(gè)人急急忙忙，拎著(zhù)一把破舊的斧頭就去了。而第二個(gè)人，則是將幾個(gè)好斧子帶上山，冷靜思考，一切可能發(fā)生的事情，并做好應對的方案。第一個(gè)人可能會(huì )領(lǐng)先第二個(gè)人一些，但是不久后，便會(huì )有各種各樣的事情出現，例如，斧子壞了。第一個(gè)人只能回家去拿，而第二個(gè)人卻有著(zhù)幾把好斧頭，那么這樣的話(huà)，第二個(gè)人將遠遠勝過(guò)第一個(gè)人。
一個(gè)人若想成功必須記住三條名言：1.時(shí)間就是金錢(qián)。2.工欲善其事，必先利其器。3.欲速則不達。這三條名言是每個(gè)人想獲得成功的前提。
也說(shuō)一件我自己的事情，最后一場(chǎng)數學(xué)考試還有幾十分鐘，但我卻還有好幾個(gè)題目沒(méi)有做，我心里著(zhù)急，一看這個(gè)題目不會(huì )做，再看這個(gè)題目不會(huì )做，心里越發(fā)的著(zhù)急�？匆粫�(huì )這個(gè)題目又看一下那個(gè)題目，到了最后卻是一個(gè)題目都沒(méi)有做，成等考完之后，再看一會(huì )，卻發(fā)現很簡(jiǎn)單。
欲速則不達，在任何時(shí)候都有例可尋，例如拔苗助長(cháng)等等。學(xué)習上如此，生活上也是如此。
欲速則不達，不僅是一條名言，也是一條學(xué)習經(jīng)驗，更是一條生活經(jīng)驗。我們不能在任何時(shí)候，都欲速，但也不能不欲速，否則將不達。這聽(tīng)起來(lái)很相互矛盾，但是這卻是真理。
欲速則不達議論文6
“快”成了現代的標簽�，F在講究快速度，什么都要快。這也引起了當代人的思考：教育孩子要快嗎？
郎朗父親寫(xiě)的《我和朗朗的30年》中有一句說(shuō)：讓孩子越長(cháng)越快。這是否意味著(zhù)孩子從小就應該參加各種補習班和興趣班？你用你所有的時(shí)間讓你的孩子學(xué)習嗎？就我而言，這促進(jìn)了幼苗的生長(cháng)。
在對的時(shí)間做對的事，一直被我視為真理。因為孩子的成長(cháng)不應該有太大的壓力，孩子身上有一種天性——自由。他們渴望在藍天下自由飛翔和奔跑。太多的壓抑只會(huì )讓他們失去本性。
其實(shí)很多家長(cháng)說(shuō)，允許他們參加各種興趣班，是為了思考自己的未來(lái)，避免將來(lái)被社會(huì )淘汰。這難免讓人目瞪口呆。在當今社會(huì )，對專(zhuān)業(yè)的要求并沒(méi)有很好的理解。正如孔子所說(shuō)，行業(yè)有專(zhuān)業(yè)化。掌握這項技術(shù)就像一個(gè)人即使暴露在雨露中，也對它略知一二。況且每個(gè)孩子天生都有一種天賦，這種天賦往往在孩子小時(shí)候玩耍時(shí)就體現出來(lái)了。但是，如果我們不按照這個(gè)自然規律隨意決定一個(gè)孩子的人生，必然會(huì )造成一些痛苦。
但在一些家長(cháng)的觀(guān)念中，不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上的毒害可能太深，完全無(wú)視孩子的心理感受，讓孩子走自己計劃好的路，有點(diǎn)像木偶人。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：學(xué)習不需要進(jìn)步快，像灌太多罐太快，不一定有好處。是的，時(shí)代在追求速度。但是，在教育上，我們很著(zhù)急。畢竟欲速則不達。
可能會(huì )有一些錯誤的觀(guān)點(diǎn)認為郎朗的教育模式造就了這樣一個(gè)天才，那么如果我們遵循它，是否也能培養出阿郎郎呢？答案顯然是否定的，這種行為不是浪費時(shí)間和精力。
縱觀(guān)當今社會(huì )，很多90后辣媽也是行色匆匆，被一些錯誤的觀(guān)點(diǎn)誤導，走了很多彎路。在我看來(lái)，成長(cháng)需要用心去呵護。幼苗長(cháng)成參天大樹(shù)，也需要有人每天澆水、松土、施肥。它還需要充足的陽(yáng)光和新鮮空氣。人們變得更加老練。一切都要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。我們需要耐心地等待它的成長(cháng)，但我們不會(huì )拔苗助長(cháng)。畢竟，欲速則不達？
欲速則不達議論文7
“欲速則不達”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著(zhù)書(shū)童背著(zhù)他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠遠的已經(jīng)能夠看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰(shuí)也不明白。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請問(wèn)離遠處的那座城市還有多遠?要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路�！崩险哌@時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰�！碧K軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理?眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)能夠看見(jiàn)城墻上的飄揚的旗幟了�？删驮谔K軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾最后明白了老者的話(huà)。無(wú)知的人可能會(huì )認為那位老者是神人，因為他預知事情發(fā)展的結果。但事情遠沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗出智慧”。一個(gè)長(cháng)期從事農活的人，自然明白“挑水不
能快跑，拔苗不能助長(cháng)�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì )有這方面的經(jīng)驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟是上去了，可子孫后代怎樣活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，但是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的期望一鳴驚人，有的期望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是就應理智一點(diǎn)呢?
“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會(huì )!
欲速則不達議論文8
據說(shuō)某重點(diǎn)中學(xué)初中學(xué)生家長(cháng)有一半以上向學(xué)校反映作業(yè)過(guò)多，孩子整天熬夜近視。但是，學(xué)校認為，學(xué)生應該在這個(gè)年齡學(xué)習，這是學(xué)習知識的黃金時(shí)代。還說(shuō)說(shuō)這些話(huà)的家長(cháng)孩子學(xué)習不努力，沒(méi)有主動(dòng)性，成績(jì)不好，只能多做練習。在我看來(lái)，雖然學(xué)校的初衷是好的，但是他們真的沒(méi)有想到“欲速則不達”的道理。
學(xué)生時(shí)期，最重要的是學(xué)習，但學(xué)習首先要有一個(gè)健康的身體。如果沒(méi)有身體健康的保證，學(xué)生如何學(xué)好？再說(shuō)眼睛，讓“孩子整天熬夜近視”，怎么才能把老師的講解看清楚，怎么才能掌握自己應該掌握的科學(xué)文化知識？
即使這些家長(cháng)的孩子學(xué)習不努力，沒(méi)有主動(dòng)性，成績(jì)不好，讓他們多做運動(dòng)能克服這些缺點(diǎn)嗎？我覺(jué)得沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的事情。一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”，所以我說(shuō)這些家長(cháng)的孩子之所以這樣，主要是因為缺乏學(xué)習的興趣。沒(méi)有興趣，怎么讓他們好好學(xué)習，主動(dòng)出擊，取得好成績(jì)？作為一個(gè)學(xué)校，最重要的應該是在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣上做更多扎實(shí)細致的工作，但是這個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的初中不僅沒(méi)有做到這一點(diǎn)，而且還通過(guò)讓學(xué)生多做練習無(wú)形中扼殺了學(xué)生的學(xué)習興趣，真的很苦惱！
我只想奉勸這個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的初中趕快停止你的錯誤做法！因為——“欲速則不達”！
欲速則不達議論文9
在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展中，硬幣發(fā)揮了重要作用。它經(jīng)歷了漫長(cháng)而滄桑的昨天，活躍在今天飛速發(fā)展的今天，必將跟隨人類(lèi)的腳步，以嶄新的面貌走進(jìn)日新月異的明天。
中國硬幣的起源最早可以追溯到商湯時(shí)代。當時(shí)，人們用石殼、骨殼、陶殼作為商品交換的媒介。硬幣從誕生的那一天起就充滿(mǎn)了歡樂(lè )和熱血。它讓高尚伴隨著(zhù)卑鄙，聰明伴隨著(zhù)愚蠢，上演了多少人間悲喜劇。它不僅見(jiàn)證了人類(lèi)創(chuàng )造文明的勤勞與智慧，創(chuàng )造歷史的邪惡與瘋狂，還瞥見(jiàn)了人類(lèi)在商品交換中的誠實(shí)守信、公平坦率，甚至看到了討價(jià)還價(jià)、欺騙與內斗。不僅見(jiàn)證了秦始皇斬斷六國統一中國的刀光劍影，更見(jiàn)證了他統一文字、統一計量、統一貨幣的果斷意志、智慧和堅強決心。秦板梁，外圈的內形，既體現了古代勞動(dòng)人民樸素的世界觀(guān)，又象征著(zhù)皇權至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一部睿智而血腥的歷史。
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換活動(dòng)日益繁榮。因此，各種各樣的仿貝殼硬幣應運而生。其中，銅幣最能代表我們祖先的智慧。春秋戰國時(shí)期，人們模仿當時(shí)生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造出不同形狀的銅幣。銅幣的誕生充分展示了中國古代勞動(dòng)人民的'智慧和智慧。
在我國歷史上，流通時(shí)間最長(cháng)、影響最大的是秦半兩銅幣。它已經(jīng)流通了2100多年。隨著(zhù)歷史的演變，雖然它不斷地改變自己的名字，或五銖錢(qián)，或寶錢(qián)，或賺錢(qián)，但它的外形從未改變。直到清朝末年，封建王朝崩潰，才退出歷史舞臺。
從民國到民國，中國的貨幣發(fā)行主要是紙幣，這是中國貨幣的一大進(jìn)步。在新中國，紙幣的先進(jìn)功能得到了充分發(fā)揮。自解放戰爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生以來(lái)，中國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(cháng)期穩定，口碑極高。即使在亞洲金融危機中，匯率也一直保持不變，沒(méi)有貶值。這不僅在社會(huì )主義建設中發(fā)揮了巨大作用，也贏(yíng)得了國內外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著(zhù)電子技術(shù)的廣泛應用，一種新型的硬幣信用卡正在被人們所接受，其種類(lèi)繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種新的硬幣——電子硬幣。這是一種數字形式的現金貨幣。人們只要在電腦的業(yè)務(wù)服務(wù)器上安裝一個(gè)叫“電子錢(qián)包”的軟件，然后輸入電子貨幣的數據，就可以使用。只要我們按下電腦的按鈕，我們就可以把現金送到你需要的地方。
我們相信，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及，硬幣將以更新穎的方式出現在世界面前。
閱讀的喜怒哀樂(lè )
不喜歡咖啡的人說(shuō)咖啡苦，喜歡咖啡的人說(shuō)咖啡香。是同一杯咖啡。為什么會(huì )有兩種體驗？我說(shuō):心情不同。
讀書(shū)也是如此。不愛(ài)讀書(shū)的人，就像喝不了咖啡的人，只知道苦，不知道樂(lè )。愛(ài)讀書(shū)的人，就像能品味咖啡的人，在讀書(shū)的時(shí)候，能品味書(shū)的魅力，進(jìn)入音樂(lè )的境界。那么，怎樣才能達到讀書(shū)的樂(lè )趣呢？
首先忘記困境�，F在的學(xué)生大多說(shuō)讀書(shū)難。誠然，考試和深造的壓力扼殺了學(xué)生的閱讀興趣。然而，有些學(xué)生在閱讀中找不到樂(lè )趣和價(jià)值是不爭的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭樂(lè )此不疲；現在看書(shū)的時(shí)候，大多數人都很難過(guò)，也很厭倦看書(shū)。為什么古代人和現代人在讀書(shū)時(shí)會(huì )有如此不同的心情？不可否認的一個(gè)原因是，當今快節奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)努力學(xué)習。隨著(zhù)時(shí)間的推移，他們看書(shū)時(shí)會(huì )感到不安。在我看來(lái)，這不是問(wèn)題的根本原因，問(wèn)題的根本原因是我們新來(lái)的新人的心態(tài)有問(wèn)題。
不靜下心來(lái)，就難了。不是讀書(shū)難，而是抑制不住內心的洶涌。今天豐富多彩的生活已經(jīng)俘獲了許多學(xué)生的心。比起娛樂(lè )，讀書(shū)當然苦。另外，讀書(shū)的苦是因為我們過(guò)于強調功利。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō):“讀書(shū)的本質(zhì)在追求名利中迷失，這是可悲的�！弊x書(shū)不功利，但是有功利心的讀書(shū)會(huì )有意思嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好:“讀書(shū)是一種精神活動(dòng)�！笨磥�(lái)快樂(lè )讀書(shū)的前提是要把洶涌的心安定下來(lái)。
關(guān)于讀書(shū)，我覺(jué)得最重要的是用自己的生命去讀書(shū)。只有這樣，讀書(shū)的樂(lè )趣才會(huì )像“山重水復疑無(wú)路，花后暗村明”一樣明亮。我以為有兩種閱讀方式。一種是用自己的眼睛看書(shū)，屬于低級閱讀；另一種是用生命去閱讀，這才是真正的閱讀。只有用生命去閱讀的人才是真正能閱讀的人。這個(gè)時(shí)候，讀書(shū)不是負擔，而是享受美好的生活。
只有在書(shū)海中暢游，我們的思想才能穿越萬(wàn)里，思考千年，暢游萬(wàn)仞。在書(shū)中，我們可以與自然、社會(huì )、大師對話(huà)，從天文到地理，無(wú)所不在。在書(shū)中，我們可以認識孔子和莊子，屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以認識荷馬和巴爾扎克，雨果和華茲華斯，盧梭和康德。最重要的是，通過(guò)閱讀，我們的人格得到了完善，思想得到了升華。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是靠書(shū)本滋養的。
當然，閱讀對我們來(lái)說(shuō)不是一件容易的事情。因為我們太害怕考試分數低，太害怕失敗，太害怕老師和家長(cháng)失望的目光，太害怕孤獨。
如果一本書(shū)是帆，一個(gè)好心情是風(fēng)，那么讀書(shū)的樂(lè )趣就是探索的航程。
欲速則不達議論文10
從前孔子有個(gè)學(xué)生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。
它才思敏捷，連孔子都夸他后生可畏。
有一年，卜子夏被孔子選中去莒縣做地方官。
在走之前，他去找孔子請教：“請問(wèn)先生，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說(shuō)：“治理一個(gè)地方是很難的一件事，可只要抓住了根本，就很簡(jiǎn)單了�！�
孔子向子夏交代了應該注意的一些事后，再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速、則不達；見(jiàn)小利、則大事不成�！闭垎�(wèn)先生這句話(huà)是什么意思呢？孔子回答說(shuō)：“這需要你慢慢領(lǐng)悟�！闭f(shuō)完后便去講課了。
很快，子夏就該走了。他從上車(chē)就開(kāi)始思考這句話(huà)，為了有更多的時(shí)間思考，他便讓車(chē)夫慢點(diǎn)，可他的隨從覺(jué)得自己到那里肯定能當個(gè)大官，于是為了更快地享受到榮華富貴的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，隨從便以為他同意了。很快到了沙漠，再離開(kāi)這就到莒縣了。車(chē)夫卻讓馬車(chē)慢了下來(lái)，隨從問(wèn)為什么？車(chē)夫說(shuō)：“馬在沙漠里要有體力�！笨呻S從卻生氣了強行占了車(chē)夫的位置，讓車(chē)夫做他的位置，自己駕駛著(zhù)馬車(chē)奔馳了過(guò)去，就在快到莒縣的時(shí)候，馬已經(jīng)筋疲力盡地倒下了。這時(shí)子夏被驚醒了，便問(wèn)是怎么回事，車(chē)夫一一告訴了他，聽(tīng)完后子夏教訓了隨從，又把自己的水和身上的干糧給了車(chē)夫的馬，同時(shí)豁然明白了先生的那句話(huà)。等馬恢復后，子夏駕駛者馬車(chē)慢慢向前進(jìn)，很快就到了莒縣。
子夏用孔子教的方法治理好這里，莒縣也變得富裕起來(lái)，后來(lái)子夏也成了遠近聞名的統治者。
欲速則不達議論文11
畫(huà)家年輕時(shí)興趣廣泛，強烈的競爭精神使他渴望成功，但一無(wú)所獲；玉米那么多，想要一次性收割，只能互相擠壓，沒(méi)有一個(gè)會(huì )掉下來(lái)，但是一個(gè)一個(gè)都可以滑下來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，“欲速則不達”，只有腳踏實(shí)地地邁出每一步，才能到達成功的彼岸。
每一個(gè)成功的故事背后，都有反復的嘗試和失��；成功是一輪冉冉升起的太陽(yáng)，它一次又一次地醞釀和積累，最終爆發(fā)出來(lái)。沒(méi)有黑夜的黑暗，怎么可能明亮？十年磨一劍，聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍的瘋小子，最終成長(cháng)為成熟內斂的一代英雄；經(jīng)過(guò)30年的寒窗，這位蒼勁有力的老人，最終成為唐宋八大家中的文學(xué)奇才之一。在舊社會(huì )，杜子美提出了“千里平安”的愿望。不也是今天實(shí)現的夢(mèng)想嗎？因此，只有通過(guò)時(shí)間的積累，我們才能實(shí)現自己的理想，打開(kāi)成功的大門(mén)。
請記住，埃塞俄比亞民族英雄貝基拉，一個(gè)一次次奪得馬拉松冠軍的赤腳男孩，在近十年殘酷的赤腳跑步訓練中，始終堅定而執著(zhù)，最終獲得了成功。這說(shuō)明成功是需要毅力的。有多少人害怕無(wú)盡的旅程？有多少人在漫長(cháng)的旅途中放棄了自己？大家都知道欲速則不達，但是有幾個(gè)王羲之真的能練字十幾年，有幾個(gè)曹雪芹真的能耐得住寂寞和痛苦，把所有的心血都榨干寫(xiě)一部紅樓，有幾個(gè)孔子真的能為了實(shí)現自己的思想，不厭其煩的講課一輩子。不要絞盡腦汁尋找成功的捷徑，這是不現實(shí)的。只有一步一步向前，你才能成功。
同樣，好酒陳釀的時(shí)間越長(cháng)，越醇香，寫(xiě)出來(lái)的曲子越優(yōu)美，釀造的越輝煌。司馬遷用了近30年的時(shí)間游覽歷史古跡，結交世界英雄，最終成為“史家絕唱，無(wú)韻之作”；李時(shí)珍一生游歷，遍游名山大川，讀盡奇花異草，終于成了《本草綱目》；釋迦牟尼修行多年，終于在菩提樹(shù)下取得了積極的成果。從此佛教道德傳遍天下；居里夫人已經(jīng)尋找放射性元素十多年了，她終于在幾十噸煤中發(fā)現了幾克放射性元素...例子太多了。
千里不是一日之功；羅馬不是一天建成的。記住，我的朋友——欲速則不達！請在泥濘的道路上留下你堅實(shí)的腳印，在歷史的書(shū)頁(yè)上留下你黃色的腳印。堅定地前進(jìn)，成功就在不遠處。
欲速則不達議論文12
急于求成的人，必將達不到目標�！}記。
急于求成，有力卻無(wú)心，效果會(huì )顯著(zhù)嗎?
不會(huì )，反之會(huì )后患無(wú)窮。
為什么?
因為沒(méi)有用心。同樣道理，就像我們人學(xué)走路一樣，唯有一步一步慢慢地走，才會(huì )穩，才學(xué)的會(huì )。還未先學(xué)會(huì )走，就先學(xué)會(huì )跑?這是不可能的事情。
就像交通，我們就應該懂得“欲速則不達”的道理，也更應該懂得“寧可慢一分鐘，也不可爭那一秒鐘”。
欲速則不達議論文13
當身處于這個(gè)網(wǎng)絡(luò )化，科技以風(fēng)馳電掣發(fā)展的時(shí)代中，看到聽(tīng)到不乏許多成功典例。許多人以“快”為榮，群羊效應，都爭著(zhù)搶著(zhù)向前趕�？煊惺裁春锰�?固然是有的，一 味追求快也許短時(shí)間便會(huì )有一番不小成績(jì)。正如10歲小女孩，寫(xiě)童話(huà)故事，其中思維邏輯強，思想天馬行空。什么住在童話(huà)世界棒棒糖市，引得眾生好評，竟進(jìn)入作家協(xié)會(huì )并出書(shū)了。金錢(qián)得了，成就獲了，羨慕之余更是加快自身速度向前趕。
可一味快，真的是好的嗎?快與慢之間還得有限度�？旃倘皇r(shí)，但作品就一定好嗎!網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)作者紅的很快，一日近萬(wàn)字，敬業(yè)精神值得稱(chēng)贊�？伸o下心慢慢去品文章，發(fā)現無(wú)非是套路千篇一律，什么主角打敗惡勢力，打得無(wú)處逃竄，看得爽，可內心世界極其空洞，語(yǔ)言素養極其平乏。日子依舊，便消逝在眾多新星中一無(wú)所獲。只有心慢下來(lái)，穩下來(lái)，靜靜的一個(gè)人，一本書(shū)，一壺熱茶，一席清夢(mèng)。方能看懂人間本質(zhì)，悟出“一花一世界，一樹(shù)一菩提�！痹诒娊钥駸嶂畷r(shí)，獨守心靈寫(xiě)出值得品味值得欣賞的文化作品，獲得成就。不妨學(xué)陶淵明，慢下來(lái)內心，才寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边@種富含意境的詩(shī)句，更加出彩，青史留名。只有從內而外的慢，才能體會(huì )到許多不同感受，才能寫(xiě)出“慢閃秋波仔細觀(guān)瞧”這種情調。中國文化便是要細細品讀，逐字推敲，才能得以成功。由此可見(jiàn)，唯慢而能寫(xiě)出真正令人回味的文化作品。
文化不光包含作品，許多影視也算文化。今日大火的《武則天傳》里故事情節，人物明星被炒得很火，聽(tīng)聞三個(gè)月拍戲，效率極高并從中賺取上億，好不忌妒�？勺屑氁豢�，中國傳統服飾文化在電視劇中并無(wú)任何體現。在那個(gè)時(shí)期，女子穿戴無(wú)比講究，女裙要所謂“裙拖六幅淚江水”，武后應著(zhù)13個(gè)褶的裙。而在劇中只為更快成功吸引注意力收視率，便大膽露各種改，把窄袖衫襦改成頗具現代風(fēng)格的衣著(zhù)。中國傳統文化只因要快被改的面目全非�？煽煨Ч脝�?如此一來(lái)，引來(lái)不過(guò)更多的質(zhì)疑聲。倒不如慢下來(lái)，研究一下傳統服飾，慢的精益求精，慢的細致入微�！洞篝~(yú)海棠》同為細致入微，甚至衣袖的花紋，裙擺的長(cháng)度都細致還原。慢中收獲一致贊賞。表面似緩慢，卻是“慢工出細活”。唯有慢，才能體現出文化的本質(zhì)，文化的美。慢中乾坤大，慢中滋味長(cháng)。慢里可以使文化作品變得更成功。
慢很可貴，人應當以慢為本，文化中，慢慢走，慢慢研究，會(huì )引向更大的成績(jì)。真正慢下來(lái)的文化作品，才能永垂不朽。
評語(yǔ)：文章的例子，說(shuō)理的生動(dòng)性有不小的進(jìn)步，很好!但文章在對比議論時(shí)常會(huì )對不上，比如談網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )作的快，卻用看書(shū)的慢來(lái)對比，不妥。應舉經(jīng)典作品是如何慢美，作家是如何慢來(lái)展現，加油!
欲速則不達議論文14
生活中經(jīng)常有這樣的人，在遇到事情之后，還想把事情留到明天。明天，他們想把它們留到明天。就這樣，拖放。最后不僅事情越來(lái)越糟，還陷入了困境。哪怕少數有才華的人也能妥善處理。但自己終究也不免略顯尷尬。
于是，人群中逐漸出現了分歧。有人認為，活著(zhù)就要“今天做自己想做的事，今天完成自己想做的事”。有事發(fā)生，“斷了就斷了，再也拖不動(dòng)了�！弊觥把猿霰匦�，行必有果�！�
而其他人則毫不示弱。他們引用經(jīng)典，大聲呼喊，說(shuō)古語(yǔ)中“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”等。，以表明他們所說(shuō)的和所做的是正確的，可以檢查。
不知道，他們引用的古代經(jīng)典已經(jīng)過(guò)時(shí)，無(wú)法與現代社會(huì )現實(shí)接軌。俗話(huà)說(shuō)，“欲速則不達”因為當時(shí)的社會(huì )現實(shí)比較落后，很多事情必須在特定的條件下完成，而要達到這些所謂的特殊條件，只有一個(gè)詞——等等。飛天將軍李光耀“但讓龍城飛，不教呼瑪都陰山�！彼拿统删�，一生都沒(méi)有被封��；偉大的詩(shī)人杜甫“在安得有數千座豪宅，樂(lè )享天下”野心，終有一死；美國詩(shī)人蘇軾“能弓如滿(mǎn)月，望西北，射天狼�！庇⒂聼o(wú)畏，至今未被重用。他們追求的不是“速度”，而是“命運”。
當今社會(huì )，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的快速增長(cháng)，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì )的穩定發(fā)展。社會(huì )上有很多職業(yè)，部門(mén)可供人們選擇�！懊\”已經(jīng)決定，缺的無(wú)非是“人才”。每天，“人才”都會(huì )繃緊心弦，時(shí)刻關(guān)注身邊的一切。他們努力去適應這個(gè)新的社會(huì )，去填補頭腦中的未知，去吸收一切能把他們轉化為“人才”的東西。他們缺的只是付出的時(shí)間，他們爭取的只是付出的時(shí)間。時(shí)間越短，他們爭取的速度越快，離“人才”越近，成為新社會(huì )新人類(lèi)的基礎就越強，到達人生巔峰的路就越短。這時(shí)，他們的追求也很簡(jiǎn)單，一個(gè)字——速度。
我們生活在新的天空，歷史的經(jīng)典是永恒的，也是有限的。超過(guò)這個(gè)程度，真理就會(huì )變成謬誤。
新社會(huì )，新天空，新生活，新愿景——欲速則不達。
欲速則不達議論文15
“欲速則不達”這是一個(gè)很容易明白的道理，但是能把這個(gè)道理明悟透且又能把這個(gè)道理溶入生活當中去的人，古往今來(lái)，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著(zhù)書(shū)童背著(zhù)他那百卷圣賢書(shū)去外地的一座城市去上任。遠遠的已經(jīng)可以看見(jiàn)城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰(shuí)也不知道。就在夕陽(yáng)西下時(shí)，蘇軾在一個(gè)三岔路口遇見(jiàn)了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個(gè)禮，問(wèn)道：“老人家，請問(wèn)離遠處的那座城市還有多遠？要走多遠？”老者答道：“此處離城約有五、六里路�！崩险哌@時(shí)又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書(shū)童背上的書(shū)卷。如果不出意外，行得慢半個(gè)時(shí)辰，行得快一個(gè)時(shí)辰�！碧K軾一聽(tīng)，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門(mén)子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來(lái)，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來(lái)越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見(jiàn)城墻上的飄揚的旗幟了�？删驮谔K軾和書(shū)童兩人興奮之時(shí)，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，書(shū)童用來(lái)背書(shū)的繩子斷了。書(shū)散了一地。蘇軾二人好不容易把書(shū)拾了起來(lái)，卻再也無(wú)法把繩子接起來(lái)。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話(huà)。無(wú)知的人可能會(huì )認為那位老者是神人，因為他預知事情發(fā)展的結果。但事情遠沒(méi)有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗出智慧”。一個(gè)長(cháng)期從事農活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長(cháng)�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書(shū)香門(mén)第的蘇軾自然不會(huì )有這方面的經(jīng)驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時(shí)候，人被某種欲望所占領(lǐng)時(shí)，經(jīng)驗也就顯得無(wú)關(guān)緊要。有些城市為了經(jīng)濟發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學(xué)校為了提高升學(xué)率，把學(xué)生分為三六九等。升學(xué)率是上去了，可是學(xué)生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有欲望，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些欲望之前，我們是不是應該理智一點(diǎn)呢？
“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡(jiǎn)單，領(lǐng)悟起來(lái)也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會(huì )！
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