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關(guān)于氣度胸懷的議論文
在日常學(xué)習和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于氣度胸懷的議論文，希望能夠幫助到大家。
材料中唐太宗與胡演對于一國之功臣私收贈禮一事的處理方式截然不同，相比之下，唐太宗的想法讓我透過(guò)這件事看到了何為”一國之君”的胸懷與氣度。
對于本不可赦免的罪行，胡演只關(guān)注了事物本身，還以為唐太宗在眾人面前贈絹的行為有些不可理喻，而唐太宗的方式卻結合了事與人，不光能夠變相處罰順德的罰過(guò)，還能不損失一個(gè)能為國家貢獻力量的可用之才，同時(shí)在大殿褒獎的重要程度可想而知，這樣還能暗示群臣規范行為，一心為國謀未來(lái)。相比之下，胡演的考量就頗顯片面了。但如此一番精妙的打算，除了過(guò)人的政治天賦與謀略，還有非同凡人的氣度與胸懷。
常言道：”成大事者，必有非同凡響之胸襟�！痹u判一個(gè)人是否能成大器的標準，早已不再局限于成績(jì)的高低，而是從局部放大到宏觀(guān)，亦或者可以說(shuō)是從一個(gè)表現出的局部遷移到內在的局部，這個(gè)內在的考察標準大概可以引申到對于胸懷和氣度的評估。
什么是胸懷與氣度呢？我認為可以通過(guò)一個(gè)人對于大事小情、百態(tài)市民的認識與包容程度觀(guān)之。就拿書(shū)中的唐太宗而言，一般人就套模板一樣的解決方式顯得不夠明智，而唐太宗變相的處罰不光沒(méi)有傷了朝廷的體面，還反鑒了順德。并且從唐太宗的處理方式中可以看出，身為一國之君的他氣度非凡，就算順德無(wú)悔過(guò)之心，也不糾纏于是否要將取他性命，只是如同過(guò)眼云煙一般看待，但心中自有答案。這或許是一國之君特有的氣度，亦或者說(shuō)是因為這非凡的氣度才促使他成為了國君。氣度與人生高度的因果相互，但注定能成大器的人，必有過(guò)人的氣度，而氣度非凡的人也必然高度超人。
氣度，是與生俱來(lái)的，也是后天習成的。唐太宗非凡的氣度與他自小的經(jīng)歷和教育不可無(wú)關(guān)系。作為正在成長(cháng)的我們，也應該明白要為自己的人生定下一個(gè)高度預期，并在成人的路上開(kāi)拓自我。胸懷與氣度不光是為了追求所謂的社會(huì )價(jià)值和地位高度，更應該為了一個(gè)更通透、更灑脫的人生高度。
開(kāi)拓胸懷，提升氣度是長(cháng)成一個(gè)”人”的必修課，自?xún)榷獾耐ㄍ概c博大多才促成了”大器”。非凡氣度與開(kāi)闊胸襟的習成，注定會(huì )讓人生走向一個(gè)不凡的高度！
右驍衛大將軍長(cháng)孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德是對國家有功的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么會(huì )貪婪到這地步呢？”但考慮他有功績(jì)，就不懲罰他，只是在大殿中當眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”
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