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希望議論文
希望議論文1
希望
我曾希望有許多像美麗的小花似的童話(huà)
滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)在我的心田
我曾希望有很多很多的事物等待著(zhù)我
等我用好多好多的想象去完成
我知道的
它很遙遠
我知道的
不會(huì )有人懂我的那些希望
但就算時(shí)針都停擺
反而我會(huì )更堅信我的希望
我遇見(jiàn)過(guò)一群小丑
我興奮的同它們說(shuō)過(guò)
它們嘲笑我童話(huà)里都是騙人的
它們呲牙咧嘴的說(shuō)讓我加入它們
什么希望
什么救贖
什么信仰
什么高尚
都不需要
只要你將自己演的足夠滑稽
我沒(méi)有說(shuō)話(huà)
靜默的走遠了
但心里卻更加堅定
如果到了明天
天地還未消失
諾亞方舟航向了無(wú)限
我要將我的希望貼滿(mǎn)整條街道
讓每塊瓷板都知道
讓每條小狗都嗅到
如果到了明天
人類(lèi)終于變成同類(lèi)
我要將我的希望航向換日線(xiàn)
希望議論文2
時(shí)已飛逝，我已長(cháng)大，整日和父母嘻嘻哈哈，愛(ài)與痛，便是在此時(shí)產(chǎn)生了。
當我第一次取回考試分數時(shí)，我就?F了。思來(lái)想去，才明白，父母的嚴厲是一個(gè)“儲蓄”，里面蘊含著(zhù)父母的傷心和對我們的“望子成龍，望女成鳳”。給父母看分數時(shí)，父母卻鼓勵我，說(shuō)我下次一定考地更好。所以而然之，這次我考了99分。但是，當我第二次捧回那樣的分數，卻被老爸老媽臭罵一頓，對我說(shuō)，失誤是難免的，但是不能犯兩次同樣的錯誤。
說(shuō)起老師，那其實(shí)是一個(gè)偶遇。那時(shí)，正逢我步入迷茫的天際，但見(jiàn)老師睜著(zhù)慈祥的雙眼，眼睛里泛起愛(ài)的浪花。同學(xué)也是在那個(gè)時(shí)候走進(jìn)我們的心靈的，和同學(xué)相處久了，會(huì )把他們當成朋友，有的人認為，同學(xué)就是朋友。當時(shí)時(shí)屬不明事理，日子就了才發(fā)現，同學(xué)和朋友其實(shí)不一樣，是同學(xué)不一定是朋友，是朋友不一定是同學(xué)�？墒菬o(wú)論是同學(xué)或是朋友，都有“友誼”。
“友誼”也是一種愛(ài)。古語(yǔ)云：人有七情六欲�！坝亚椤笔瞧咔橹�，“友情”即是“友誼”。
也是在此時(shí)突然發(fā)現，人離不開(kāi)愛(ài)，愛(ài)離不開(kāi)地球，人離開(kāi)愛(ài)無(wú)法生存，愛(ài)離開(kāi)地球只能做廢物。
我們需要愛(ài)，有愛(ài)就有希望，有希望就有明天。
愛(ài)，是一種永恒的希望。
希望議論文3
“希望”在哪里？在“潘多拉的盒子”里嗎？
記得以前我曾經(jīng)看過(guò)一則新聞報導：湖南的張家三兄弟，都罹患了罕見(jiàn)疾�。癆LD”， 那種疾病至今沒(méi)有確切的醫治方法，全家人因此墜入了一片愁云慘霧之中。幸好，他們打聽(tīng)到了美國明尼蘇達州有一位這方面的權威醫師，藉由社會(huì )大眾的愛(ài)心募款，幾個(gè)月后，再次透過(guò)新聞畫(huà)面看到張家人時(shí)，他們已經(jīng)在美國與醫師研究病情了，一家人看起來(lái)神情都很愉悅，因為──他們找到了“希望”。
為了更了解這則新聞的始末，我們租了“羅倫佐的油”這部電影來(lái)看。我發(fā)現：面對生病的孩子，即使明知這種疾病是連醫生們也仍束手無(wú)策的，但羅倫佐的父母還是不放棄，到處去尋找治療的方法。終于皇天不負苦心人，歷盡千辛萬(wàn)苦，他們發(fā)明了“羅倫佐的油”，不但救了自己的孩子，更造福了其它病童。我相信，這種大愛(ài)的精神，就是驅使人們排除萬(wàn)難去尋找“希望”的原動(dòng)力。
而再想想看，面對這些不幸的人，我們又該怎么做呢？據我所知，有許多慈善團體和基金會(huì )，都可以協(xié)助我們幫助相關(guān)的弱勢團體，我們可以藉由捐款，將愛(ài)心化作具體的關(guān)懷，傳送溫暖，陪他們度過(guò)生命中的寒冬。不要猶豫，及時(shí)伸出援手，即使平凡如我們，也可以為他人燃起一線(xiàn)“希望”喔！
西哲說(shuō)：“背向陽(yáng)光，我們的眼前將是一片陰暗�！迸笥褌�，何不轉身迎向璀璨的陽(yáng)光呢？我們的人生當然不可能永遠都是風(fēng)平浪靜的艷陽(yáng)天，但只要鼓起勇氣，迎向挑戰，必能絕處逢生！“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
如果現在你再問(wèn)我：“希望”在哪里？在“潘多拉的盒子”里嗎？我想，我會(huì )毫不遲疑的說(shuō)：“希望”，無(wú)所不在！
希望議論文4
前不久，韓國著(zhù)名藝術(shù)家、美術(shù)評論家金兌庭先生在接受中國記者采訪(fǎng)時(shí)，直言不諱地對中國畫(huà)壇、中國畫(huà)家作出了尖銳的批評。他說(shuō)：“外國很多藝術(shù)家很純粹，我在美國、日本見(jiàn)到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內心里的事情，他們對藝術(shù)都很虔誠，并有敬畏心。而我在北京見(jiàn)不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢(qián)、房子、名車(chē)，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險了，太可怕了，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像中國藝術(shù)家這么喜歡錢(qián)的，中國當代美術(shù)的確走到了危險的邊緣�！�
對金先生這番話(huà)，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒(méi)有跟錢(qián)有仇的人，誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)？誰(shuí)離開(kāi)錢(qián)能活命？如果說(shuō)老外藝術(shù)家不愛(ài)錢(qián)，那些天價(jià)藝術(shù)品，那些五花八門(mén)的畫(huà)商、畫(huà)廊、經(jīng)紀人、拍賣(mài)公司……是誰(shuí)發(fā)明的？如果畫(huà)家都不要錢(qián)不賣(mài)畫(huà)，那些畫(huà)廊、拍賣(mài)公司豈不早就關(guān)門(mén)了？那些畫(huà)商、經(jīng)紀人豈不早就餓死了？再說(shuō)了，外國即便有不愛(ài)錢(qián)的畫(huà)家，也是因為他們不缺錢(qián)，別墅住著(zhù)，汽車(chē)開(kāi)著(zhù)……中國畫(huà)家愛(ài)錢(qián)，是因為我們窮怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。
但是，當冷靜下來(lái)再仔細咂摸金先生的“逆耳之言”時(shí)，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評的沒(méi)錯��！羅列的現象也完全是我們美術(shù)界的事實(shí)。再細想想，其實(shí)金先生還沒(méi)說(shuō)全，當代某些中國書(shū)畫(huà)家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車(chē)子，但仍然“瘋狂地追逐金錢(qián)”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人��！
毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財的機會(huì )，心態(tài)失衡可以理解，愛(ài)錢(qián)也沒(méi)有錯，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實(shí)就不應按普通人的標準要求自己，僅僅把攫取金錢(qián)、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標”。因為一個(gè)藝術(shù)家如果沒(méi)有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水平；而一個(gè)國家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢(qián)、滿(mǎn)足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實(shí)是嚴重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國際社會(huì )以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。
一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢(qián)物質(zhì)的誘惑；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng )作又天然排斥“唯利是圖”“金錢(qián)掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢(qián)的關(guān)系呢？
筆者認為，無(wú)論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現實(shí)的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛(ài)財，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號召藝術(shù)家“愛(ài)錢(qián)不忘愛(ài)藝術(shù)”“愛(ài)錢(qián)更要愛(ài)藝術(shù)”，應該是既符合人性又切實(shí)可行的措施。
“重利重義”“重利重藝”，即是對待金錢(qián)與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書(shū)畫(huà)家個(gè)人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書(shū)畫(huà)家與購藏者是特殊的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性?xún)r(jià)比合理，即讓顧客花錢(qián)買(mǎi)到好東西。在這方面，許多中國古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家鄭板橋就是一個(gè)突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官從藝，作書(shū)作畫(huà)精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛(ài)錢(qián)。在那篇著(zhù)名的《潤格》中，鄭板橋不僅開(kāi)列出真金白銀的書(shū)畫(huà)價(jià)碼，還特別強調“要現錢(qián)”。實(shí)踐證明，顧客掏錢(qián)買(mǎi)了鄭板橋的書(shū)畫(huà)，無(wú)論在當時(shí)，還是留傳給子孫后代，沒(méi)有一個(gè)人是吃虧上當的。
鄭板橋重利，但更重義。在“魚(yú)與熊掌不可兼得”的時(shí)候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫(huà)是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農夫乃為天地間第一等人”。普通勞動(dòng)階層的朋友雖然少錢(qián)或沒(méi)錢(qián)，但如果真心喜歡他的字畫(huà)，他不僅絕不再堅持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無(wú)償贈送。
當代畫(huà)家吳冠中先生是愛(ài)藝術(shù)勝過(guò)愛(ài)金錢(qián)的'典型——他在物質(zhì)享受面前表現出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價(jià)值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)文章，絕對堪稱(chēng)金兌庭先生所說(shuō)的“對藝術(shù)無(wú)比虔誠敬畏”“一心一意在做自己內心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。
但愿我們中國藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢(qián)、房子、名車(chē)”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛(ài)錢(qián)更愛(ài)藝術(shù)”或“愛(ài)藝術(shù)勝過(guò)愛(ài)金錢(qián)”的藝術(shù)家。
希望議論文5
一個(gè)不著(zhù)名的名人說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“經(jīng)歷成就性格，性格成就希望，希望永不會(huì )使我們失望�！闭驗樾膽严Ｍ�，我們才發(fā)現人生一直在蓬勃向上。希望或許就是希洛為愛(ài)人利柏得爾引路，每晚掛在樓上的那盞燈。又或者是人們追求的東西，我不知道，但我知道它能帶給我們力量。
點(diǎn)燃希望之燈，給人生帶來(lái)改變的力量。林書(shū)豪，曾經(jīng)的他只是球場(chǎng)上的打醬油者。不被關(guān)注，不為人所知。他默默在心里點(diǎn)亮一股名為“不放棄”的希望之火。當別人休息，他卻不辭勞累，日積月累在球場(chǎng)上練習球技。因為他相信，他會(huì )成功的，偶然有一次比賽隊員因傷缺席比賽，他也才有機會(huì )作為板凳隊員登場(chǎng)，一展他的身手。在球場(chǎng)上亂起了一場(chǎng)“林旋風(fēng)”，一飛沖天。他“不放棄”的希望之火，帶他沖上成功的巔峰造就了他人生的傳奇之路。
點(diǎn)燃希望之燈，給人生帶來(lái)戰勝自我的力量�；艚�，是一個(gè)中小學(xué)時(shí)，成績(jì)并不突出的學(xué)生，后來(lái)考上牛津大學(xué)。在畢業(yè)前一年20歲的霍金，患上了嚴重的疾病——進(jìn)行性肌肉萎縮，疾病發(fā)展很快，23歲結果時(shí)，已不得不用拐杖了。在劍橋大學(xué)，他當了西阿瑪的研究生對物理也越來(lái)越感興趣。被稱(chēng)為輪椅上的物理學(xué)家。病毒發(fā)展實(shí)在太快，到后來(lái)霍金全身幾乎動(dòng)不了，話(huà)也說(shuō)不了，只能坐在輪椅上，只有一個(gè)手指頭可以動(dòng)�；艚鹉靡桓种盖闷鹈麨椤八枷搿钡南Ｍ�，引領(lǐng)他走在科學(xué)研究的最前列，還寫(xiě)出了許多引人入勝的科普讀物。是的，霍金用他的樂(lè )觀(guān)點(diǎn)燃了希望之火，鼓勵了人們，溫暖了身邊的人。戰勝了厄運，戰勝了自己，不愧是“人生的斗士”！
點(diǎn)燃希望之燈，給人無(wú)限力量，若熄滅它，人會(huì )死亡。屈原，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！币粋�(gè)孤傲的背景，高潔的靈魂。他抱有“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多堅”的憂(yōu)國憂(yōu)民之心，吟過(guò)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的衷心卻不與世合流的高潔。他執著(zhù)追求自己的政治理想與人生抱負卻沒(méi)堅持到底。他輕易放棄了，楚國也日益衰落。
點(diǎn)燃希望之燈，是越王勾踐每日臥薪嘗膽之苦，最后成功打敗吳王的勝利之情；是貝多芬咬緊牙關(guān)，緊緊扼制命運的咽喉的不屈服；是西楚霸王項羽，四面楚歌之時(shí)輕易放棄。最后美人離他遠去，自己也落個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。
點(diǎn)燃希望之燈，給人生帶來(lái)力量。
希望議論文6
希望是什么？希望是一種力量，一種想法，是一種人們心里不能缺少的念頭，希望是人們減輕痛苦的方法，用希望許下的愿望，是心里想要實(shí)現的夢(mèng)想。
生病的父母，希望自己病趕快好起來(lái)，回家照顧子女“希望”使他們有勇氣去面對病魔，并抵抗它；失業(yè)的人希望自己趕快找到工作，讓小孩能念高中、大學(xué)， 有好的前途“希望”使他們不氣餒并有勇氣面對各種挫��；窮人希望自己能擁有多一點(diǎn)錢(qián)，能夠讓小孩有一個(gè)幸福、美滿(mǎn)的家庭，過(guò)著(zhù)快快樂(lè )樂(lè )不缺錢(qián)的日子 “希望”使他們努力工作，不放棄任何機會(huì )。
作家希望他寫(xiě)出來(lái)的文章獲得好評，永垂不朽的流傳下去“希望”使他寫(xiě)出聞名全世界的作品；導演 希望他拍的電影能得獎、暢銷(xiāo)，提高自己的知名度，“希望”使他拍攝出許多膾炙人口的電影；建筑設計師，希望自己設計的建筑能獲得大家喜愛(ài)，讓大家爭先 恐后的購買(mǎi)“希望”讓他更加努力創(chuàng )新；電腦游戲設計師，希望自己設計的電腦游戲暢銷(xiāo)全世界“希望”使他絞盡腦汁的設計新鮮的、好玩的電腦游戲。
隔天要考段考的學(xué)生，希望自己得到好成績(jì)“希望”使他努力用功讀書(shū)；代表學(xué)校參加比賽的人，希望自己能夠得名，為校爭光“希望”使他忍受疲累，不停的練習。
希望，它是快樂(lè )的來(lái)源，也是生命的原動(dòng)力。愿每個(gè)人心中都擁有希望，然后隨著(zhù)你心中的希望，一起努力奮斗，最后都能使希望成真。
希望議論文7
今天下午，杭州小記者網(wǎng)的老師組織我們小記者去杭州劇院免費觀(guān)看木偶劇“火焰山”，這也是我第一次看木偶劇。||| 在歡快的音樂(lè )聲中，木偶劇開(kāi)始了，舞臺上的帷幕慢慢地拉開(kāi)了。
我睜大眼睛，屏住呼吸，看見(jiàn)《西游記》里的人物以剪紙的形式一一展現在我眼前，看上去有點(diǎn)像動(dòng)畫(huà)片，但又不像。那唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚看得出都是用細小的線(xiàn)的連著(zhù)，由好幾個(gè)表演者專(zhuān)門(mén)操縱的，原來(lái)這就是木偶劇呀！好有意思！劇中足智多謀的孫悟空，幾經(jīng)周折，終于借到了鐵扇公主的芭蕉扇，扇滅了火焰山，保護唐僧西天取經(jīng)。劇中的人物在屏幕上飄來(lái)飄去，形象生動(dòng)，那都是木偶劇表演的叔叔、阿姨在幕后付出辛勤勞動(dòng)的成果呀！
一個(gè)半小時(shí)的木偶劇很快就結束了，在回家的路上，我在想如果能將更多的木偶劇搬上電視，那么我們的民間藝術(shù)就能更加發(fā)揚光大，也就讓更多的小朋友們感受到木偶劇的魅力，這樣不是更好嗎？
希望議論文8
希望，是夜行人的明燈；希望，是沙漠中的綠洲。有了希望生活就有意義，有了希望苦難就有了價(jià)值。希望，讓世界如此美麗！
追溯到幾十年、幾百年、幾千年甚至更遠的年代，希望，仍然讓世界如此美麗！
幾百萬(wàn)年前，人類(lèi)還停留在猿人的時(shí)代。但他們心中有一份希望：打倒更多的獵物、吃上熟食、有一個(gè)可以遮風(fēng)避雨的“家”。于是，他們懷著(zhù)這樣的希望，努力，使自己變得更強健、發(fā)明了許多捕獵的工具。終于，他們因希望成功了，讓世界變得美麗！
幾千年前，人類(lèi)停留在古代。但他們心中仍有一份希望：統一領(lǐng)土，發(fā)展經(jīng)濟、科技。于是，他們懷著(zhù)這樣的一份希望，努力，讓自己國家變得更富強，更先進(jìn)，屹于不敗之地。終于，他們因希望成功，發(fā)明四大發(fā)明等對世界具有發(fā)展推動(dòng)力的發(fā)明。讓世界變得更美麗了！
幾十年前，人類(lèi)進(jìn)步到近代。但他們心中繼續著(zhù)一個(gè)希望：中國剛解放，急需發(fā)展。于是，中國人帶著(zhù)這份希望，努力、艱苦奮斗，三十年，短短的三十年啊，中國因有了發(fā)展的希望，發(fā)生了翻天覆地的變化：看，一座座高樓大廈如雨后春筍，拔地而起，展示著(zhù)颯爽英姿；一條條寬闊平坦的公路、高速路、立交橋建成了，數也數不清到底有多少；人們的生活質(zhì)量也隨之大幅度提高！希望，讓世界變得更美麗！
現代，人們仍然有著(zhù)希望：希望科技繼續發(fā)展，國民經(jīng)濟水平提高；希望與外星球對話(huà)，讓飛船“陪伴”美麗的宇宙；希望身邊的天更藍、水更綠、草更青、空氣更清新！于是，人們帶著(zhù)希望繼續努力著(zhù)！
希望，讓世界如此美麗！
希望議論文9
近來(lái)，里夫金新著(zhù)《第三次工業(yè)革命:新經(jīng)濟模式如何改變世界》一書(shū)引起了人們不少的關(guān)注，評論者大多對之持贊賞的態(tài)度。此書(shū)大意是，第三次工業(yè)革命將以互聯(lián)網(wǎng)與可再生能源相結合的模式，來(lái)化解人類(lèi)面臨的能源和資源困境，為未來(lái)世界的經(jīng)濟發(fā)展提供新的出路。當然，對于眾多唯恐經(jīng)濟發(fā)展因現實(shí)中已經(jīng)越來(lái)越明顯的生態(tài)環(huán)境和資源能源問(wèn)題而減緩下來(lái)的人們，里夫金的設想無(wú)疑像一劑強心針般令人興奮。不過(guò)，我想略微唱一下反調。
長(cháng)久以來(lái)，人們非常熱衷于談?wù)搫?chuàng )新，以至到了無(wú)處不提創(chuàng )新的程度。我記得，幾年前在一次STS的國際會(huì )議上，一位美國學(xué)者提出過(guò)這樣的看法:科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng )新帶來(lái)了“發(fā)展”，帶來(lái)了并不公正的分配的同時(shí)，也帶來(lái)了資源和環(huán)境問(wèn)題，為了走出困境，于是有人祭起了“創(chuàng )新”這個(gè)“法寶”;但是，按照原來(lái)思路的創(chuàng )新，卻只會(huì )進(jìn)一步加劇資源和環(huán)境的問(wèn)題，并只能使少數人從創(chuàng )新中獲得更多的利益!里夫金把希望寄托在互聯(lián)網(wǎng)與新能源技術(shù)的結合上，其實(shí)也只不過(guò)是前面所說(shuō)的用以解決當下困境的“創(chuàng )新”的一種具體形式而已。
說(shuō)到工業(yè)革命，人們亦多是以歌頌的方式來(lái)贊揚其帶來(lái)的“發(fā)展”。在我們竭力謳歌前兩次工業(yè)革命帶來(lái)的“好處”的同時(shí)，卻對其從一開(kāi)始就注定要帶來(lái)的負面的后果重視不夠，以至于當我們身受其害時(shí)，又只能盲目樂(lè )觀(guān)地寄希望于未來(lái)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展來(lái)解決現在的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，我們對于前兩次工業(yè)革命的“遺產(chǎn)”其實(shí)并沒(méi)有充分全面地認識，而只是選擇性地看到了其積極的方面，對其負面影響的認識還遠遠不夠。也就是說(shuō)，第一次、第二次工業(yè)革命帶來(lái)的不但有大發(fā)展，而且也造成了資源的短缺和環(huán)境的破壞，以及利益分配的嚴重不公等等，這些負面因素我們是不該視而不見(jiàn)的。按照里夫金在書(shū)中的描述，我們可以發(fā)現，他所設想的“第三次工業(yè)革命”，與前兩次工業(yè)革命的差異，其實(shí)只在于技術(shù)發(fā)展手段的更新而已，在實(shí)質(zhì)上，也就是說(shuō)在其發(fā)展觀(guān)和與之配套的社會(huì )體制等方面，卻幾乎沒(méi)有什么根本性的改變。
傳統的發(fā)展觀(guān)一直是追求物質(zhì)的、經(jīng)濟的、數量的迅速發(fā)展。隨著(zhù)傳統發(fā)展觀(guān)及相應的發(fā)展模式帶來(lái)諸多問(wèn)題，人們認識到這樣的發(fā)展不可持續，“可持續發(fā)展”的概念被提出。令人遺憾的是，雖然這一概念越來(lái)越多地為人們所使用，但在現實(shí)中，在生產(chǎn)和經(jīng)濟活動(dòng)中，這一概念卻經(jīng)常只是作為一個(gè)標簽，只起到了掩飾其實(shí)質(zhì)上不可持續的特點(diǎn)的作用，成為帶給人們一種虛幻的心理安慰的招牌。在里夫金的書(shū)中，那種依賴(lài)于“新技術(shù)”而解決可持續發(fā)展問(wèn)題的第三次工業(yè)革命，其實(shí)也不過(guò)仍是把可持續發(fā)展作為一種標簽而已。
我們寄希望于新的技術(shù)，但不可忘記的是，熱力學(xué)第二定律不可違背，當增加了能源的使用，或者開(kāi)發(fā)了新的能源，對環(huán)境的影響也會(huì )隨之增加，而且這種過(guò)程是不可逆的，后果也難以預料。新技術(shù)會(huì )帶來(lái)生產(chǎn)形式上的一些改變，但并不會(huì )改變發(fā)展的模式，是治標不治本的。新技術(shù)可能會(huì )帶來(lái)局部的、暫時(shí)的變化，但長(cháng)遠來(lái)看也許只能加劇原有的矛盾。歷史已經(jīng)一次次證明了這個(gè)道理。
要真正解決傳統的發(fā)展觀(guān)、發(fā)展模式和與發(fā)展相關(guān)的社會(huì )體制帶來(lái)的問(wèn)題，只依靠一兩項或哪怕許多項新技術(shù)，顯然是不可能的。新技術(shù)的開(kāi)發(fā)既不可能自發(fā)地改變人們的發(fā)展觀(guān)，也不可能自發(fā)地改變對于新技術(shù)的利用方式和相應的社會(huì )體制，不可能自發(fā)地帶來(lái)一種理想的帶有終極關(guān)懷的發(fā)展模式。所以說(shuō)，里夫金這位被譽(yù)為“享譽(yù)全球的未來(lái)預測大師”在這次對于即將到來(lái)的“社會(huì )革命”的預言，其實(shí)也只是帶給人們一種虛幻的希望而已。
當然我們也可以理解現在許多中國學(xué)者對于這種虛幻的希望的熱情，是因為中國未能趕上前兩次工業(yè)革命的契機，而在里夫金所預言的第三次工業(yè)革命中，我們或許有希望能搭上這一班車(chē)，實(shí)現“跨越式的發(fā)展”。在回顧以往我們未能趕上前兩次工業(yè)革命的機遇這段歷史時(shí)，也許設想另外一種歷史進(jìn)程的可能性會(huì )是有啟發(fā)性的。我們也經(jīng)�？吹揭恍⿲ξ鞣絿业呐u，例如對美國，說(shuō)他們現在的生產(chǎn)和生活方式消耗的資源和能源過(guò)多，說(shuō)如果中國人也以同樣的方式生活和消費，需要多少個(gè)地球的資源才能滿(mǎn)足等等。但是，我們是否想到，其實(shí)美國人的生活方式，卻是以第一、二次工業(yè)革命作為基礎發(fā)展出來(lái)的。設想如果當年前兩次工業(yè)革命是發(fā)生在中國，我們這樣一個(gè)人口大國從那時(shí)起就搭上了現代化發(fā)展的頭班車(chē)，從那時(shí)起就走了西方發(fā)達國家的發(fā)展道路，并一直以他們的消費方式來(lái)生活，那么，在現在的地球上，我們又會(huì )如何談?wù)摪l(fā)展的問(wèn)題呢?
我們目前最需要的并不是一個(gè)不成熟的虛幻的技術(shù)，而是需要更好地理解發(fā)展，我們需要想一想，什么是發(fā)展?應如何發(fā)展?思考發(fā)展的問(wèn)題，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)不能忘記:第一，資源、能源、生態(tài)總是有限的;第二，我們不能放棄對社會(huì )制度的合理和公平的追求。
作者：劉兵(清華大學(xué)科技與社會(huì )研究中心教授)
希望議論文10
平坦的大道，不會(huì )留下你的腳��；細細的河流，不會(huì )擁有肥碩的大魚(yú)；晴朗的天空，不會(huì )出現美麗的彩虹；一帆風(fēng)順的人生，不會(huì )造就杰出的大師！
曾幾何時(shí)，她還是一直紛飛的燕子，跳馬、雙杠，哪一樣都難不到她。她在體操界中自由飛翔，當閃閃發(fā)光的獎牌，芳香的花束，呈在她面前時(shí)，那一刻，汗水流淌在他的臉頰，淚水滋潤著(zhù)她的眼眶。她親吻著(zhù)獎牌，她流下了第一滴歡樂(lè )的淚水，她成功了！但當她再次充滿(mǎn)信心，走上那片曾經(jīng)讓自己擁有過(guò)無(wú)數次希望和失望的舞臺時(shí)留給她的是無(wú)盡的痛苦，她再也不可以去跳躍，再也不可以去用優(yōu)美的舞姿換來(lái)親吻獎牌的一剎。但她再也不會(huì )去流淚，再也不會(huì )去埋怨老天對她的不公，因為在歲月的流逝中，她習慣了吃藥，習慣了去放下，習慣了用甜美的笑容撫平內心的傷痕。她就是桑蘭，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”！倘若沒(méi)有磨礪的摧殘，如今的寶劍也只是一塊廢鐵；如果梅花真的迎霜不敗，那請記住，當你無(wú)力改變一切時(shí)面對是的選擇。也許桑蘭面對的是無(wú)法行走，但她積蓄的是勇往直前。
依稀記得貝多芬的交響曲，升騰跌宕，起伏有序。就像他本人，雙耳失聰，卻沒(méi)有放棄他熱愛(ài)的音樂(lè )。因為他知道，命運已經(jīng)扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，爾是保留最后一絲呼吸，用所有的力量將他推開(kāi)，用音樂(lè )的力量將自己快要倒下去的靈魂扭直。他成功了，他拼盡全力所要維護的音樂(lè )磨練出了他輝煌的人生。
人生需要失望，假若一個(gè)人一輩子都沒(méi)有遇到失望，那是因為他從來(lái)就沒(méi)有遇到過(guò)希望。上天是公平的，他最開(kāi)始給予你的是希望，然后是失望，就這樣輪流下去，所以只有失望之后堅持向前走，才會(huì )迎來(lái)旅途中的下一個(gè)希望。
只有泥濘的小路，才會(huì )留下你的腳��；只有洶涌的大海，才會(huì )擁有肥碩的大魚(yú)；只有暴雨之后的天空，才會(huì )出現美麗的彩虹；只有充滿(mǎn)失望的人生，才會(huì )擁有永遠的希望！