小學(xué)生話(huà)題議論文優(yōu)秀范文
好好玩一玩【1】
幾乎有孩子的地方就可以聽(tīng)見(jiàn)這么一句話(huà)：別玩了！快去做作業(yè)！快去學(xué)習！我很不滿(mǎn)！
讓我們來(lái)做一個(gè)人生簡(jiǎn)論吧。三歲之前咱們不管，童年、少年時(shí)代我們?yōu)榱宋磥?lái)所謂的成熟在學(xué)習，玩不了，美好的時(shí)光也就悄悄溜走了。青年時(shí)代要找工作·要成家，忙的很，玩不了。到了中年，要養家糊口，要為生活、工作奔波。老年雖然有了時(shí)間，但又有哪個(gè)老人能玩起來(lái)？所謂的享清福也就是一遍遍嘆息罷了。聽(tīng)完了我的簡(jiǎn)述，你有什么感想呢？你也許會(huì )說(shuō)：“現在學(xué)習不是為了將來(lái)過(guò)上好日子嗎�！贝嗽�(huà)說(shuō)的不假，但你是否考慮到人生的盡頭？
人仿佛生來(lái)就要勞累的，特別是現在的中小學(xué)生，為什么？因為他們有最好玩的心、好玩的性、最好玩的青春與活力！我并不是討厭學(xué)習，人是要想學(xué)就學(xué)，累了，就看看藍天白云、聽(tīng)聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，或者與好朋友聊聊天，嬉耍一番，回味起來(lái)也別有情趣。人就要做到勞逸結合，做起事來(lái)就事半功倍了。我在此勸大家找個(gè)時(shí)間，拋掉一切煩勞好好玩一玩！
玩物得志【2】
《書(shū)·旅獒》有過(guò)這句話(huà)：“玩人喪德，玩物喪志�！贝_實(shí)，迷戀玩耍，不思進(jìn)取，的確消磨了積極進(jìn)取的'志氣�？扇缃�，玩物喪志早已成為了過(guò)時(shí)的預言。為什么呢？答案很簡(jiǎn)單，因為玩物得志。
玩物喪志恐怕單單只是針對于貪玩、好玩的人吧，為了娛樂(lè )，他們往往可以不顧一切，義無(wú)反顧地追求內心的歡樂(lè )。但玩物得志不同，它不僅僅是天才、怪才的特權，更是大多聰明人的思想雙翼。
因玩物喪志，反而不去把玩，所以失去機會(huì )，失去興趣，反倒不得志了！
因玩物喪志，反而逐漸丟失愛(ài)好，迷失自我，反倒毀了前途。
英國物理學(xué)家牛頓，小時(shí)候酷愛(ài)制作小玩具，如果他不玩弄這些玩意兒，他怎么會(huì )對科學(xué)感興趣，進(jìn)而去研究呢？日后世界又怎么會(huì )誕生這位科學(xué)巨匠呢？
顯微鏡的發(fā)明者列文*虎克早期為某家公司做鐘點(diǎn)工，由于空閑無(wú)聊，所以把玩起了鏡片。如果他不把玩，他不去鉆研，又怎么會(huì )發(fā)明放大鏡，以及顯微鏡呢？我們又怎么會(huì )認識到這世間竟還有如此微小的事物呢？
法國昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾一生對昆蟲(chóng)尤為感興趣。自小和昆蟲(chóng)一起玩耍，還曾用積蓄買(mǎi)下一塊地，專(zhuān)門(mén)飼養昆蟲(chóng)。如果沒(méi)有他對昆蟲(chóng)的喜愛(ài)，沒(méi)有他生性的好玩，我們今天又何從談起昆蟲(chóng)世界呢？
玩物得志。得到的是一份快樂(lè )，一份收獲，一個(gè)結果，一種興趣，更是一個(gè)成功的人生！
玩物得志，愛(ài)玩才會(huì )贏(yíng)！
我們要知道：世間萬(wàn)物自有許多奧秘，說(shuō)玩耍是一種荒廢，那是你不會(huì )玩。真正會(huì )玩的人，往往玩物得志。更重要地是，他們可以獲得無(wú)窮的志趣，可以取得人生的完滿(mǎn)！
“玩物”≠“喪志”【3】
成語(yǔ)“玩物喪志”意思是說(shuō)醉心于玩賞所喜好的某些事物就會(huì )喪失積極進(jìn)取的志氣。但我卻不完全同意，難道“玩物”與“喪志”之間可以用等號來(lái)連接嗎？
早在幾百年前，英國有位著(zhù)名的生物學(xué)家就創(chuàng )立了關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規律的學(xué)說(shuō)-----進(jìn)化論。他就是達爾文。然而你知道嗎？達爾文小時(shí)候并不愛(ài)學(xué)習，他經(jīng)常曠課逃學(xué)，到森林中與小動(dòng)物們一起游玩，仔細觀(guān)察他們的生活習性，對此，老師和家長(cháng)都無(wú)可奈何，認為他只有這樣了，不會(huì )有什么前途。但是又有誰(shuí)料到這位頑童長(cháng)大后竟成了舉世聞名的生物學(xué)家呢？看來(lái)《尚書(shū)》中的“玩人喪德，玩物喪志”也不是完全正確的！
玩物要看如何玩，要會(huì )玩。如果在玩的過(guò)程中能進(jìn)行思考研究，那么就能“玩”出“志”！達爾文正是在玩中進(jìn)行了細致的觀(guān)察與認真的研究，才“玩”出了著(zhù)名的進(jìn)化論。由此看來(lái)，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“喪志”，這就需要他有極強的毅力。著(zhù)名作家肖復興的兒子肖鐵很是迷戀于NBA，但他“玩物”而不“喪志”，知道把這方面失去的時(shí)間加倍地補到學(xué)習中去，照樣取得了優(yōu)異的成績(jì)。因此，“玩物”不一定會(huì )“喪志”。
退一步說(shuō)就算“玩物”會(huì )“喪志”，那么棄物就一定能得志嗎？看看當今社會(huì )，棄物的人大有所在，可是得志的人呢，卻屈指可數。就如有些大學(xué)生從小死讀書(shū)，除此之外什么都不會(huì )，更不用說(shuō)是玩了，這算得上真真切切的“棄物”吧，就算他們能考上什么名牌大學(xué)，然而這也只是死讀書(shū)的結果，他們的動(dòng)手能力極差，所學(xué)不能用于實(shí)際。他們的“棄物”在父母老師的眼中是勤奮，用功，可進(jìn)入社會(huì )卻成了實(shí)實(shí)在在高分低能的“書(shū)呆子”，像這樣的人能說(shuō)是“得志”了嗎？他們能成為社會(huì )的新鮮血液，成為祖國前進(jìn)的新動(dòng)力嗎？相信每一個(gè)人都會(huì )在心中打一個(gè)問(wèn)號！
每個(gè)人都有各自不同的目標、信念、學(xué)習方法和生活方式�；蛟S，我們不能對某一種行為妄下斷語(yǔ)。有些人固然是玩物喪志，但那并不代表全部，只適合一些人，而還有些人，他們能從“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，從中找到屬于自己的一片天空。所以，“玩物”≠“喪志”，我們也不可單憑“玩物”而輕易否定一個(gè)人！
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