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關(guān)于追慕先賢的征文
追慕先賢，學(xué)習他們的優(yōu)良品質(zhì)。以下是小編整理的關(guān)于追慕先賢的征文，希望對你有幫助。
關(guān)于追慕先賢的征文【篇一】
清明節到了，祭祖，上墳，燒紙，寄托哀思，懷念故去的先人，這是我們中國的傳統也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人們還認為人即使身體不存在，靈魂也是存在的這個(gè)觀(guān)念也一直流傳了下來(lái)。
清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)涉及到每個(gè)家庭，在祭奠祖先的時(shí)候，報恩之情也會(huì )油然而生，感激先祖的佑護，感激父母的生養之恩，表達個(gè)人對親人們的誠敬，如同上了一堂道德課，使人性深處的道德理性重被喚醒，即使遠在海外的游子，也會(huì )遙祝自己的親人們在天堂里生活得幸�？鞓�(lè )!清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)還加強了親友間的聯(lián)系和團結，在共同的先祖和親人墓前，緬懷他們?yōu)榧易宓姆毖軌汛笞鞒龅囊磺�，繼而學(xué)習他們的品德和高尚的人格，加強自身的修養，從而與家人親友一起，繼續發(fā)揚家族的傳統美德。
清明也被稱(chēng)為清明節，這一天悲傷的成份并不多，相反節日的氣氛倒是比較濃厚，因為掃墓是與天堂里的'親人的一次聚會(huì )，先讓久違的親人們品嘗家鄉的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后與各路后人相見(jiàn)言歡，互訴衷腸，向他們告知家族的各種悲喜信息，嘮叨嘮叨自己的心思，如此一來(lái)，對親人的思念就變得真實(shí)了。
追憶先賢 傳承好家風(fēng)。家風(fēng)是什么?就是一個(gè)家庭為人處世的風(fēng)格。有什么樣的家風(fēng)，大體就會(huì )走出什么樣的人。所謂“三歲看大，七歲看老”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。中國歷史上著(zhù)名的顏氏家訓、朱子家訓，就是中國封建社會(huì )優(yōu)良家風(fēng)的典范，時(shí)至今日，仍然不失它的積極意義。不同家庭，不同環(huán)境，形成不同的家風(fēng)。
關(guān)于追慕先賢的征文【篇二】
掀開(kāi)泛黃的書(shū)卷，溯流而上，駛進(jìn)歷史的長(cháng)河，我找尋先賢的遺跡。
——題記
易水寒
不知何時(shí)，易水邊已經(jīng)涌滿(mǎn)了燕國百姓，太子丹緊緊握著(zhù)他的手，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：燕國的未來(lái)全在你手上了。他默默無(wú)語(yǔ)，只是輕輕點(diǎn)頭，他眼望著(zhù)波濤洶涌的江水，不禁吟出了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的動(dòng)人詩(shī)句，吟罷，他消失在瑟瑟秋風(fēng)中……他就是荊軻。
易水無(wú)語(yǔ)東流，卻沖刷不掉荊軻的足跡。我從他毅然決然的.背影中讀出了令人戰栗的悲壯。
濮水邊
長(cháng)者在濮水邊垂釣，秋風(fēng)吹散他那飄逸的須髯。身后的兩個(gè)楚國使者垂手而立，靜靜地觀(guān)看長(cháng)者釣魚(yú)。其中一位忍不住開(kāi)口言道：“先生，你果真不給楚王效勞嗎?”長(cháng)者頭也沒(méi)回，只是淡淡地說(shuō)：“烏龜在泥坑里搖著(zhù)尾巴多快樂(lè )啊。你們別打擾我了。”兩個(gè)使者對視，敗興而返，長(cháng)者依舊悠然垂釣。
濮水滔滔而逝。從莊子鄙棄名韁利鎖，曳尾于涂的淡然中，我讀出了傲殺王侯的瀟灑。
茅屋中
時(shí)值隆冬，瑞雪紛飛。茅屋內，一個(gè)手執鵝毛扇的儒雅年輕人和一個(gè)大耳垂肩有王者之風(fēng)的貴胄相對而坐。貴胄抱拳：“久仰先生，劉備特來(lái)拜訪(fǎng)。”年輕人不卑不亢：“豈敢。”一場(chǎng)智者的對話(huà)在寒暄中開(kāi)始了�？酌飨壬匀痔煜赂哒斑h矚的定論給劉備送上了一份豐厚的見(jiàn)面禮。此后，他為酬三顧之恩，鞠躬盡瘁死而后已。
臥龍崗上茅屋不復存在，智慧化身的諸葛亮卻活在了華夏子孫的心里。他高屋建瓴的隆中對，讓我讀出了運籌帷幄的智慧。
張開(kāi)的書(shū)頁(yè)如一只只小船，載著(zhù)我尋覓先賢的遺跡。荊軻義無(wú)反顧的悲壯，莊周淡定自若的坦然，諸葛亮胸懷天下的智慧，使我真正明白了窮獨善其身，達兼濟天下的情懷。
關(guān)于追慕先賢的征文【篇三】
西施，中國古代出名最早、影響最大的“四大美女”之一。她的'名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終于沼吳復仇聯(lián)系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與“女色禍水”的信條聯(lián)系在一起;與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起;與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等聯(lián)系在一起……比起其它“美女”來(lái)，它身上負載著(zhù)更多的歷史文化負荷。
西施，原名施夷光，春秋戰國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。
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