創(chuàng )新作文高一記敘文
在學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的創(chuàng )新作文高一記敘文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文高一記敘文1
當第一道閃電劈開(kāi)世界，當第一艘航船征服大海，當第一道腳印走在新路。一切都在向未來(lái)前行。墨守成規，只會(huì )落后。勇于創(chuàng )新方能成就未來(lái)。
材料中的野兔因不敢走沒(méi)有自己腳印的路而走老路，最終喪命于路上等待已久的陷阱。如果你是野兔，你該怎么辦?
走在熟悉的路上往往給人一種安全感，但這種假象的安全又能持續多久?中國古代由秦一統到唐宋盛至明清衰，都同樣沿用了封建中央集權制。同樣的制度，不同的結局。秦創(chuàng )中央集權制，重在創(chuàng )新，走在了世界進(jìn)程的前列。唐宋革新制度，鼓勵創(chuàng )新學(xué)習，造就聞名中外的大唐盛世。明清卻守舊用舊，大興文字獄，打壓新思想，緊閉國門(mén)，最終導致了落后挨打。沿用舊制度，用起來(lái)得心應手，但卻十分落后，缺乏創(chuàng )新。我們應學(xué)會(huì )站在巨人的肩上，更應在肩上學(xué)會(huì )向上攀爬更高的境界。晚于我國發(fā)展的西方列國，卻因不斷向前，開(kāi)創(chuàng )新制度，開(kāi)發(fā)新科技，最終遙遙領(lǐng)先贏(yíng)在了新世紀的起跑線(xiàn)上。所以，墨守成規，只會(huì )落后。勇于創(chuàng )新，方能遺世獨立。
世界上赫赫有名的科學(xué)家都有著(zhù)勇于創(chuàng )新的精神。貝里斯不相信廣為流傳的鹽酸促消化液分泌，另辟新路，最終發(fā)現了第一種激素，成為著(zhù)名的生物學(xué)家。休伯特從人們都在使用的吹塵器中大膽想象將塵土吸進(jìn)機器，發(fā)明了現在大家所常用的吸塵器，解決了吹塵器的治標不治本，也造就了他的顯赫家世。愛(ài)因斯坦，由一個(gè)在屋頂上工作的人，突發(fā)奇想。經(jīng)過(guò)十年的潛心研究，提出了相對論，成為享譽(yù)全球的天才。這些聞名于世界的先進(jìn)人物都因其有創(chuàng )新思維，不拘于現時(shí)的理論，從前人的其礎上大膽創(chuàng )新，最終成名于世界。反觀(guān)偉大的牛頓，早期的他能從一個(gè)蘋(píng)果的掉落發(fā)現了重要的萬(wàn)有引力，著(zhù)有牛頓三大定律。但在晚年，他思想發(fā)生退步，禁錮在自己的已有成就驕傲自滿(mǎn)，迷信于虛無(wú)縹緲的神學(xué)第一動(dòng)力，最終止步不前。所以，勇于創(chuàng )新，才能成就未來(lái)。
社會(huì )在不斷更新進(jìn)化，就像生物在不斷進(jìn)化。生物因有多種基因突變而存貨在自然選擇下，而我們就應有不斷向前的創(chuàng )新精神才能存活于社會(huì )�，F在，由于計算機而開(kāi)創(chuàng )的信息時(shí)代中，網(wǎng)購正起著(zhù)越來(lái)越重要的作用。單一的實(shí)體店已經(jīng)在逐漸被淘汰，而新型的網(wǎng)絡(luò )實(shí)體一體化的直銷(xiāo)店正悄然崛起。由于人們的環(huán)保意識不斷增強，重污染高耗能的產(chǎn)業(yè)正面臨新興環(huán)保的高科技產(chǎn)業(yè)的威脅。在這種嚴峻的形勢下，你還能選擇墨守成規，甚至選擇草帽蓑衣石作器的原始生活嗎?
不管在哪個(gè)時(shí)代，在哪種領(lǐng)域，創(chuàng )新永遠都在主流位置。時(shí)間不會(huì )因為一個(gè)人而停止，世界也不會(huì )因你而停止運行。日新月異的時(shí)代，我們只有跟上它的步伐，才不會(huì )淹沒(méi)在人海茫茫，成為別人的墊腳石。無(wú)論是大到國家，社會(huì )還是小至產(chǎn)業(yè)，個(gè)人都需要不斷的創(chuàng )新。
材料中的野兔，你為何不嘗試勇闖新路呢?闖一闖不一定就會(huì )成功，但一味守舊，你永遠也跳不出死亡的怪圈。
“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！弊咴谖粗穆飞�，做第一個(gè)吃螃蟹的人。世界這么大，你敢出去闖一闖嗎?勇于創(chuàng )新，從而成就未來(lái)。
創(chuàng )新作文高一記敘文2
超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì )從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托�！だ锓蚨迷谙恋暮诎灯谥凶屗季S轉彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉彎了”。
有些事單憑一腔熱血和一份堅執是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠無(wú)法找出那些傳說(shuō)和人類(lèi)發(fā)展史的關(guān)系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話(huà)。這種時(shí)候，讓思維轉個(gè)彎，也許你能（看）得見(jiàn)成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細柳斜。
困厄接踵，無(wú)所建樹(shù)，何妨讓思維轉個(gè)彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統，不肯轉圈？你無(wú)法知道你是否是在第666次實(shí)驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒(méi)有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現者”這一稱(chēng)號拱手讓人。人生極長(cháng)又極短，歲月不會(huì )容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì )降低生命機械的輸出功率。郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個(gè)彎。
當人人都在“恨不能掛長(cháng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會(huì )失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來(lái)年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿(mǎn)。讓思維轉個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
于是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云”。
于是當名韁利鎖桎梏了周?chē)娜�，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛(ài)，意氣的豁達與豪邁�！�
須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷(xiāo)書(shū)排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托�！だ锓�，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉了個(gè)彎。
創(chuàng )新作文高一記敘文3
他曾捧著(zhù)名家經(jīng)典研究數年。驀然發(fā)現，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領(lǐng)略的體驗。
——題記
前人，是后人永遠應當敬仰的巨人，而我們，是拿著(zhù)時(shí)代的戒尺，改造巨人的人。
傳承，不是一切；創(chuàng )新，才能成功！
曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國的吳蘊初堅持了一年的時(shí)間，用創(chuàng )新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。
翹首回看，當年的革命先驅?zhuān)袒顒兲K俄經(jīng)驗，盲目攻打大城市，卻接二連三的失��；當年，他們聽(tīng)著(zhù)博古李德拿著(zhù)外國的方法，指揮中國的戰斗，被逼無(wú)奈開(kāi)始長(cháng)征；當年，他們跟著(zhù)蘇聯(lián)，不切實(shí)際的進(jìn)行 百年前，齊白石先生不也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，似我者死！”數十年前，毛澤東主席不也曾說(shuō)過(guò)：“馬克思不能預料到身后的事，中國的問(wèn)題，還要中國人自己解決�！�
四大名著(zhù)無(wú)休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說(shuō)，我們是對傳統的繼承！好一個(gè)神奇的繼承！繼承到甚至不分對錯只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時(shí)候有納蘭么！是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進(jìn)去穿越成了納蘭么？
創(chuàng )新是將曾經(jīng)活過(guò)的死水攪動(dòng)，讓他在新的時(shí)代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進(jìn)如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。
可是，當某些教師依舊拿著(zhù)以不變應萬(wàn)變，生生將教育掰成應試的偏信題海戰術(shù)不顧一切增加學(xué)生負擔時(shí)，創(chuàng )新課堂在哪里？
當某些名校依舊用保護當地的舊思維漠視著(zhù)高考不公時(shí)，創(chuàng )新在哪里？
當人們一遍遍重復著(zhù)同樣枯燥的生活，沒(méi)有活力沒(méi)有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現時(shí)，創(chuàng )新思維又在哪里！
這是一個(gè)不斷向上的時(shí)代，這是一個(gè)連接過(guò)往的時(shí)代，這是一個(gè)呼喚創(chuàng )新的時(shí)代！
只有創(chuàng )新，才能不��；
只有創(chuàng )新，才能發(fā)展；
只有創(chuàng )新，才能繁榮！
創(chuàng )新作文高一記敘文4
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的'作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。保守是創(chuàng )新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng )新即是表現個(gè)性(鄭板橋獨創(chuàng )一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨
創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌
創(chuàng )新作文高一記敘文5
當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng )新始于觀(guān)察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著(zhù)名畫(huà)家。然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的
輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng )新，對不起，創(chuàng )新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(cháng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng )新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng )新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒(méi)有自己的創(chuàng )新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著(zhù)武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級保險集團，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng )新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng )新，結果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng )新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng )新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng )新。創(chuàng )新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng )新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng )造屬于我們自己的神話(huà)。這樣，我們的生命才會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。
當你發(fā)現山窮水盡疑無(wú)路之時(shí)，何方讓思維轉個(gè)彎，也許你會(huì )看到柳暗花明又一村。
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