有關(guān)寫(xiě)選擇的作文合集9篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的寫(xiě)選擇的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫(xiě)選擇的作文 篇1
人生在世，有寒窗苦讀后的功名利祿，也有漠視一切的自由自在；有姹紫嫣紅的良辰美時(shí)，也有安貧樂(lè )道的無(wú)拘無(wú)束；有名利場(chǎng)上的勾心斗角，也有平淡生活中的鶯歌燕舞……選擇什么，是你的自由。
選擇正直，你能感受生活的真真切切；選擇信任，你能暢享人與人之間的真誠；選擇自由，你能因生活的無(wú)與倫比而微笑；選擇勤奮，你能品味不懈努力后成功的喜悅；選擇深沉，你能靜觀(guān)世事的變遷……
莊周放棄了楚相的高位，放棄了權利與富貴，選擇了他鐘愛(ài)的自由，沒(méi)有人說(shuō)他的選擇是錯的；董仲舒卻放棄了自由，放棄了無(wú)拘無(wú)束的生活，選擇了埋頭苦讀，助漢武帝實(shí)現了文化上的大一統，也沒(méi)有人敢肯定的說(shuō)他的選擇是對的。因此，請你不必猶豫，也不必彷徨，肆無(wú)忌憚的選擇你喜歡的，只要你能為它付出行動(dòng)，付出汗水，便足夠了。
如果有一天，你走在自己選擇的路上，面對接踵而至的困難、打擊與挫折正要退縮時(shí)，請堅定的對自己說(shuō)：“自己選擇的路，跪著(zhù)也要走完！”
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的選擇；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是岳武穆的選擇；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”是龔自珍的選擇……那么，告訴我，你的選擇是什么？
讓我們用付出伴奏，以選擇為弦，奏一曲無(wú)悔的歌！
寫(xiě)選擇的作文 篇2
選擇，我們該如何選擇呢？一失足成千古恨��？
今天老師讓我們填寫(xiě)中考報名表，交了后就不能在改了。
老師說(shuō)我們全都是只考花都區內的學(xué)校�？墒�，我猶豫了，因為我想嘗試考廣州那邊的學(xué)校。我想鍛煉自己，想讓自己的步伐走得更遠，眼界更開(kāi)闊 。我知道廣州那邊的學(xué)生都是全面發(fā)展，成績(jì)十分優(yōu)異，而自己呢？一無(wú)是處，無(wú)一技之長(cháng)。盡管我考上了那邊恩學(xué)校也只是墊底的存在。
唉，選擇真的很難。我到底該如何選擇呢？我是安于現在？還是超越自我，嘗試一下呢？
寫(xiě)選擇的作文 篇3
曾幾何時(shí)，在紛紛而至的壓力前喘息；曾幾何時(shí)，在百味的人群中冷笑；曾幾何時(shí)，想永遠閉上雙眼……可回眸——我依然活著(zhù)。
“駐影青粼邊，虛步太清間，蓬萊方壺安在，一鶴迷歸年。滄海世事沉浮，紅塵夙綠甘苦，冥棲隱草閑。舉首嘆巷昊，逍遙奈何天？
香如煙，空彈劍，愁不眠。擊筑悲歌，傲骨柔腸誰(shuí)復憐？昨日笛吟笙轉，今朝星離雨散，憶兮竟渺綿。惟求臨月飲，中圣夢(mèng)云顛�！�
一曲數年前所作的《水調歌頭》雖然平仄不合，但卻是我從小的所思所愛(ài)�；蛟S是家庭的裂變，或許是親情的冷漠，或許是社會(huì )的暗角太多，或許是我只習慣在夜里看人……從最后一次被朋友出賣(mài)開(kāi)始，就不再相信身邊的一切。我渴望那種離塵棄世的獨處隱棲，我對自己說(shuō)寧可了結殘生也絕不觸指這個(gè)世界。于是我這么做了，不交朋友，不說(shuō)話(huà)，古人云“清酒為圣，濁酒為賢”，我日日以圣賢相伴，冷目周?chē)囊磺小?/p>
大概我屬于性情中人，我不斷地看著(zhù)人性方面的書(shū)，卻另一方面尋求著(zhù)所謂的墮落，明知是在磨去生命，卻樂(lè )此不疲。終于，有一夜我讀完了一本關(guān)于人性和靈魂的靈異類(lèi)的書(shū)，我笑著(zhù)劃開(kāi)了手腕，等待著(zhù)涌出的血洗凈我的身軀和靈魂――不疼，真的，身體和心早在孤獨中麻木了。信手拿起手機，想打個(gè)電話(huà)給我的母親告個(gè)別，順便謝謝她把我帶到這個(gè)世界“苦難”了一回。當我撥通她的手機想實(shí)施這最后的黑色幽默時(shí)，母親先說(shuō)話(huà)了：“你很久沒(méi)和媽媽聯(lián)系了，一個(gè)人過(guò)的好不好，不好就來(lái)和我一起住，我去找過(guò)你好幾次，可到了你單位門(mén)口就沒(méi)敢進(jìn)去，你生日快到了，想和你一起吃個(gè)飯……”沒(méi)再聽(tīng)下去，因為我像往常一樣說(shuō)一半就掛電話(huà)，因為我痛了，我用手巾擦去滴在傷口的淚，按緊它，可似乎還有一種痛卻怎么也抑制不了。
一夜未眠，我最?lèi)?ài)的尼采像前落滿(mǎn)了煙蒂，望著(zhù)我寫(xiě)在尼采圖片邊的話(huà)，“沉溺于空洞的浮生，在這虛無(wú)中惟求一醉，我活著(zhù)――我等死�！蔽倚α�，將惟一剩下的那根煙捻滅在了尼采的鼻子上。
——那天，我母親為我過(guò)生日。
——次日，我決心報名高考。
寫(xiě)選擇的作文 篇4
“文學(xué)，是智慧之門(mén)，信念之窗。文學(xué)可以陶冶人們的情操、啟迪人的心靈�！�
在一個(gè)清涼的初秋，我與文學(xué)邂逅了。從此，我便選擇了它。
選擇文學(xué)，我一生無(wú)悔。因為我可以：
一、走進(jìn)歷史
在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，暮訪(fǎng)李太白，悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(cháng)城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇踟躕杏花江南……人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史的長(cháng)河中閃爍，在我的心靈中升華……我還可以去欣賞戰國時(shí)諸子蜂起、百家爭鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。歷史在我的心中已刻下了一段永恒。
二、尋訪(fǎng)故園
選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……在那里，我會(huì )讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙和德意志，迎著(zhù)撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽(tīng)駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動(dòng)、人力車(chē)穿行的舊上�！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
三、融入自然
在神圣的文學(xué)殿堂里，我可以感受到恬美空靈的自然之息……我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪和黃鶯的對答;我可以乘著(zhù)剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池旁欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長(cháng)矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯也可以夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬”……在文學(xué)里融入自然你會(huì )感到別有一番風(fēng)味。
四、充實(shí)人生
選擇文學(xué)，我也充實(shí)了自己。我可以感受司馬遷《史記》的輝煌，岳飛《滿(mǎn)江紅》的磅礴，我可以無(wú)須程門(mén)立雪便可以聆聽(tīng)名師諄諄教誨，耳提面命;無(wú)須走馬塞上便可以觀(guān)看楚漢交兵，金戈鐵馬。于是我也可以“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”了。
文學(xué)，將永遠在我的記憶里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要說(shuō)：“選擇文學(xué)，我一生無(wú)悔!”
寫(xiě)選擇的作文 篇5
人生會(huì )經(jīng)歷許許多多的選擇。當你選擇了其中的一種，你會(huì )收獲它，但是也會(huì )失去另外的一種。選擇與收獲和失去是緊密相連的；因為選擇，所以會(huì )收獲；也因為選擇和收獲，所以會(huì )失去。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，還是只有一個(gè)蘋(píng)果；但如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換每個(gè)人就有兩種思想�！钡且灿腥苏f(shuō)：“如果我的思想給了你，你的思想給了我，那雖然看起來(lái)是平等交易，但是有可能別人的思想不如自己的好，那么自己千辛萬(wàn)苦的來(lái)的成果不就拱手送給別人了嗎？那樣每個(gè)人還需要什么獨特的見(jiàn)解呢？”
的確，這也許就是收獲與失去的差別吧！這也許正是名人與普通人的區別吧！
記得以前爸爸告訴我：“不要老是有私心，有私心的人往往會(huì )適得其反，不要永遠只知道收獲，必要時(shí)也要學(xué)著(zhù)失去，有時(shí)候，也許失去的后面隱藏著(zhù)更大的收獲……”
也許選擇也是一種考驗，對人生意義的考驗，它需要你在必要時(shí)做出正確的選擇，正確衡量獲得與得失，不要盲目的一直貪心，也許收獲只是失去的前奏，而失去是收獲的開(kāi)場(chǎng)白！
沒(méi)有無(wú)謂的失去，只有無(wú)謂的獲得，也許失去和獲得就僅僅決定與那一瞬間，但也許也是那一瞬間，改變了人生的一切�；蛟S選擇也不代表抉擇，沒(méi)有失去的選擇只是盲目的抉擇，它不會(huì )讓你收獲任何實(shí)物，卻讓你而肝腦涂地，為它而做一切無(wú)謂的付出。
選擇、收獲、失去——人生意義的探索。
寫(xiě)選擇的作文 篇6
夜靜悄悄的，我望著(zhù)蔚藍色的星空。忽然，看見(jiàn)東方有兩顆星星特別明亮，一大一小，緊緊依偎在一起，親如兄妹。我想，這就是所謂的愛(ài)吧！愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊；愛(ài)，是開(kāi)啟心靈的金鑰匙；愛(ài)，就這么簡(jiǎn)單！
我感悟到愛(ài)是那么神圣、高尚與深沉，愛(ài)國家、愛(ài)民族，愛(ài)父母、愛(ài)朋友，甚至是素不相識的陌生人……每一個(gè)愛(ài)的故事都能給人以啟發(fā)，都能告訴我們一個(gè)愛(ài)的哲理。
丁千是我以前的同班同學(xué)，有一次在玩雪時(shí)不小心打傷了一位老爺爺。她當時(shí)非常懊惱，但是她在同學(xué)鼓勵之下，勇敢承認了錯誤并且來(lái)到受傷者家中。她強忍著(zhù)眼淚，說(shuō)：“爺爺，對不起”！。老爺爺笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”！
是啊，這就是愛(ài)！是同學(xué)之愛(ài)使丁千勇敢地承認了錯誤。正因為世界充滿(mǎn)了愛(ài)，才喚醒了丁千，使她登門(mén)道歉。也正因為丁千的這一舉動(dòng)才使老爺爺不怪丁千來(lái)表達對丁千的愛(ài)，讓愛(ài)在幾代人中間得以延續和發(fā)展。
于是，我想到了自己，想到了我所有認識和不認識的同齡人，愛(ài)在我們這一代人身上還能閃光嗎？
我們該愛(ài)的，不僅僅是身邊的親人朋友，還有更多的人等著(zhù)我們去愛(ài)。愛(ài)的美就在于它的不作任何選擇，去擁抱美好的一切。去愛(ài)吧，因為這原本就是一個(gè)美好的世界！去愛(ài)吧，因為許多人正需要這樣的溫情！去愛(ài)吧，因為愛(ài)會(huì )是所有問(wèn)題的最終答案！讓愛(ài)走進(jìn)我們的心靈，只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì )更加絢爛無(wú)比！
寫(xiě)選擇的作文 篇7
天空中陰云密布，凜冽的風(fēng)呼呼地刮個(gè)不停，一聲聲悶雷滾過(guò)，可這調皮的雨滴卻怎么也不愿落下，我的心情也如同這天氣一般陰郁，一切都得從今天下午說(shuō)起。
今天下午，爸爸媽媽出去給阿姨慶祝生日，只留我與奶奶在家，朋友就如“順風(fēng)耳”一般，聞聲而來(lái)，這天我們可真是把屋子掀了個(gè)底朝天，枕頭大戰時(shí)漫天飛舞的羽毛，做蛋糕時(shí)濺了一地的蛋清，天花板上，地面上，桌子上，窗戶(hù)上，一片狼藉。被興奮沖昏了頭腦的我們竟然玩起了躲貓貓。朋友之中屬我最淘氣，竟然藏到了衣柜頂上，這不，那群“地獄的小惡鬼”又出來(lái)惡作劇了，他們用力地推著(zhù)柜子，柜子上的花瓶就變成了小芭蕾舞演員，旋轉，旋轉，旋轉，做了一個(gè)完美的自由落體，用一個(gè)華麗的`動(dòng)作結束了這段優(yōu)美的舞蹈，掉到地上，摔了個(gè)粉身碎骨，一心繡十字繡的奶奶，偏偏就聽(tīng)到了花瓶臨死前的慘叫，聞聲趕來(lái)，看到花瓶被摔得粉身碎骨，看見(jiàn)我們之中沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)道歉，看見(jiàn)我低著(zhù)頭，默默地掃起碎片，失望地走了。望著(zhù)奶奶失望的背影，我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
半個(gè)晚上我都沒(méi)有合上眼，想起奶奶平時(shí)和藹的笑容，想起奶奶知道我不誠實(shí)時(shí)轉身離去的落寞的背影，我決定明天一早就去給奶奶道歉，想著(zhù)想著(zhù)便睡著(zhù)了，一大早我跑進(jìn)奶奶的房間給奶奶道歉，主動(dòng)承擔了錯誤，講清了事情的經(jīng)過(guò)。奶奶笑了，我也笑了，走出房間后，我感到天是那么藍，水是那么清，空氣是那么清新，生活是那么美好。
在這次心靈的選擇之中，我選擇了誠實(shí)，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠信可以洗滌人的心靈�！蔽蚁胍嗳绱�，如果一個(gè)世界失去了誠信，那么這個(gè)世界將多么的黑暗與無(wú)關(guān)。我無(wú)從得知，但多少可以預料到那種不可挽回的結局，還是一句話(huà)，誠實(shí)的感覺(jué)，真好！
寫(xiě)選擇的作文 篇8
不是每個(gè)人都會(huì )登山，也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現陷于絕境的人，這正如一個(gè)人一生中沒(méi)有幾次能面對心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認真面對的時(shí)候。為什么要登山？因為山就在那個(gè)地方，一位登山大師如是說(shuō)。怎么選擇？你得傾聽(tīng)自己內心的聲音。
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因為你救了那個(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰(shuí)投資，誰(shuí)受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動(dòng)。
和所有的童話(huà)和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個(gè)故事沒(méi)有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動(dòng)機時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗一個(gè)虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問(wèn)他的信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時(shí)，我為什么不能一樣接受呢？”
這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠遠大過(guò)登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導。圓滿(mǎn)的結局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來(lái)，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見(jiàn)到一個(gè)更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來(lái)救人？我覺(jué)得在這種情況下，無(wú)論是哪一種選擇都是對的。當一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無(wú)可指責。二戰結束后，在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒(méi)有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀(guān)，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時(shí)出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時(shí)“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀(guān)念只適合存在在書(shū)本中，并沒(méi)有任何實(shí)際操作的價(jià)值。
一個(gè)人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過(guò)頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無(wú)論是利己還是利他，如果沒(méi)有放在一個(gè)平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。
寫(xiě)選擇的作文 篇9
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我漸漸的成長(cháng)。童年時(shí)那個(gè)天真無(wú)邪的我快變得復雜，天真無(wú)邪與復雜，我該如何選擇？
純真，往往是每一個(gè)人最想往的境界。人們期望世界變得簡(jiǎn)單，沒(méi)有商業(yè)上的爾虞我詐；也沒(méi)有競爭時(shí)的勾心斗角；也不用處處的防范別人。有些人在你的身邊，也許是想成為你真誠的朋友，而還有些人是為了你的錢(qián)或權才做你的朋友。他們在你的面前阿諛?lè )畛�，或者是在你的面前唯命是從�？墒钱斈懵淦橇�，沒(méi)有職權了。他們有的會(huì )敬而遠之，甚至是落井下石。這是你還會(huì )理直氣壯的說(shuō)你會(huì )選擇天真無(wú)邪嗎？ 復雜也許是另一種美，因為許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品是由復雜的圖形組成的。
上帝這個(gè)精明的神靈怎么會(huì )允許這個(gè)世界總是單純呢？于是他創(chuàng )造了復雜的人。他們具有很多的心計。當他們成功時(shí)，你的一句真誠的祝福，會(huì )引起他們的反感，他們會(huì )認為你是在奉承他們，是有某種目的。當他們落難了，你的一句安慰也會(huì )引起他們的反感，他們會(huì )認為你是在嘲笑他們，在挖苦他們。這是你還會(huì )說(shuō)你要選擇復雜嗎？ 或許人本身就是一個(gè)具有純真和復雜的生物。但是我該怎么選擇呢？我矛盾的思考著(zhù)。
終于我找到了答案。大自然是做好的老師，水給了我啟示�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭”。水，她可以隨空間的變化而變化。容器是圓的，那么她的形狀也是圓的；容器是方的，那么她的形狀也是方的。 原來(lái)，人是需要隨機應變的。在這個(gè)世界上，人要保持天真無(wú)邪的本性，但是在待人處事上，我們應該復雜。畢竟，這個(gè)社會(huì )是多元化的。
純真我所欲也，復雜亦我所欲也，二者可否得兼？舍何而取何也？
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