我們的選擇

　　人的一生大約是有兩次出生的，第一次是從母親的子宮中降臨人間。這時(shí)的人圣潔得仿佛天使，既不食人間煙火也不知世事艱辛，自我的意識還未覺(jué)醒。這時(shí)我們還都是神的孩子，不是社會(huì )中的人。

　　然而當天使的翅膀逐漸凋零，當我們開(kāi)始面對洶涌的人潮，站在社會(huì )的中央時(shí)，人面臨著(zhù)第二次出生。人作為社會(huì )的一員，自我精神的代表開(kāi)始要抉擇，這一生該如何度過(guò)。

　　誠然把青春揮霍于游樂(lè )會(huì )如春光般浪漫，但也許歌德的選擇更引起我們思考———做一個(gè)西西弗斯，辛勤勞作一生。

　　辛勤勞作會(huì )把生命填滿(mǎn)色彩，讓我們的生活充實(shí)。人生命的長(cháng)度需要勞動(dòng)來(lái)衡量，而畫(huà)上刻度的是我們的汗水。我們也許常常發(fā)現當我們認真投入一項工作時(shí)，時(shí)間會(huì )飛速地流走，而毫不會(huì )令人感到空虛。退休在家的老人則常常面對洶涌而來(lái)的冰藍色時(shí)間潮水無(wú)所適從，麻木地坐在電視機前任由生活變?yōu)榛野�，空虛顛倒晝夜。也許只有不停地勞作，在奮斗中不斷向前才能令我們的頭腦保持靈活，生活不褪色。不停地辛勤勞作才能把生命鍍成金色，實(shí)現自己的人生價(jià)值，做到不后悔。

　　晚清時(shí)的曾國藩也許在歷史學(xué)家的眼中是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，他組織湘軍圍剿太平天國，維護那腐朽的.王朝，而又是洋務(wù)運動(dòng)的參加大員，想從泥沼中把中國拉出。但當他死時(shí)，人們卻不能說(shuō)他這一生沒(méi)有價(jià)值。這個(gè)用破一生心的地方大員也許由于思想和條件制約沒(méi)能完成他那個(gè)重振天朝的夢(mèng)，卻可以不懼地說(shuō)一句無(wú)悔矣。

　　我們也許有著(zhù)更崇高的目標，抑或只想平常地過(guò)一輩子，但無(wú)論是在喧鬧中馳騁銀河，還是在寧靜午后布置園藝，實(shí)現自己的夢(mèng)告訴世界你在這里，不后悔的唯一方法無(wú)疑是用一生作籌碼，投入勞動(dòng)，投入這個(gè)奔騰的年代。

　　其實(shí)把一生奉獻給辛勤的勞作與創(chuàng )造，又豈是個(gè)人小小的欲望，這其實(shí)是人類(lèi)亙古不變的精神與社會(huì )的需要，是夸父九天逐日，頃盡一生所追求的珍寶，是在神秘空間暗中推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )不斷向前的動(dòng)力。從瓦特的蒸汽機到美國的西進(jìn)運動(dòng)，沒(méi)有一次人類(lèi)的歷史不滲透著(zhù)這種奮斗一生的愿望與精神。

　　馬克思說(shuō)人是社會(huì )的人，只有為社會(huì )作貢獻才能真正實(shí)現人的價(jià)值，才能推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。這聽(tīng)上去有些生澀，但前方五彩的世界也正以炫目的景象向我們昭示這一點(diǎn)。為社會(huì )創(chuàng )造，用一生去奉獻，辛勤勞作終究是人類(lèi)立足宇宙的真理。

　　也許現在我們面對社會(huì )的第二次出生選擇更明確了。學(xué)習歌德，用一生去辛勤地勞動(dòng)與創(chuàng )造。

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