談?wù)剛(gè)人修養作文推薦
古人曰:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個(gè)氣質(zhì)高雅的文明學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。讓我們一起來(lái)看看吧,下面是小編幫大家整理的談?wù)剛(gè)人修養作文,希望大家喜歡。
篇一:談?wù)剛(gè)人修養作文
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),要耐不住清貧和寂寞,你一開(kāi)始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地擔負著(zhù)教書(shū)育人,傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì )對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養,別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養,不是一個(gè)好教師。
長(cháng)期以來(lái)流行著(zhù)一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水",現在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì )坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì )自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘,臺下十年功"。教師的底蘊除了學(xué)習積累別無(wú)他法。"泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。"所以,我認為教師應該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的教師才會(huì )讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應該時(shí)刻準備著(zhù),不斷地進(jìn)修學(xué)習。熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì )了解學(xué)生,接近學(xué)生,贏(yíng)得學(xué)生的尊敬,信任與愛(ài)戴。
篇二:談?wù)剛(gè)人修養作文
每當我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時(shí),我們心中就會(huì )油然而生一種敬養。些人舉手投足,一舉一動(dòng),一顰一笑,甚至是一聲問(wèn)候,都會(huì )帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美,不在外貌,不管你的容貌是美還是丑,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著(zhù)一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養的人的具體體現。
修養就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平,通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體體現。我們摸不著(zhù)它,看不著(zhù)它,但卻可以從有修養的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之,修養講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養。它是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程,每個(gè)人都欣賞這種良好修養所自然流露出來(lái)的美,但它又是著(zhù)實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系,就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系,只有樹(shù)的根系發(fā)達強壯,樹(shù)干才會(huì )枝繁葉茂,才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮,大樹(shù)才能長(cháng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的,人的根兒就是品格。做一個(gè)好人,一個(gè)有修養的人,首先要有一個(gè)好根兒,就是要有好的品格。這樣的人,才能經(jīng)受艱難險阻,修成正果,成為一個(gè)有修養的人。
要想成為一個(gè)有很高修養的人,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人,有什么樣的品格就會(huì )做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的,一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外貌的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養成的,這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習的意義所在。只有不斷地學(xué)習,人才能不斷地進(jìn)步,才能提高自身素質(zhì),成為一個(gè)有修養的人。
良好的個(gè)人修養是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養呢?請牢記“謙虛、、寬容”三原則。
謙虛,就是不要自以為是,時(shí)刻把自己擺在低調位置。這在比自己強的人面前,在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知:只有在某些不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調,才是真正的謙虛。
寬容,是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。為什么這樣?因為天下之大,無(wú)奇不有。先進(jìn)與落后,正確與錯誤,陽(yáng)光與陰暗,合理與無(wú)理,正是這些矛盾構成了當今社會(huì )。而對于傷害過(guò)自己的人,很快忘記、諒解,容人之短、容人之過(guò)、則會(huì )使自己的心靈更加凈化,品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標尺。
一個(gè)有著(zhù)良好修養的人,在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點(diǎn):
1、不要自視清高
天外有天,人上有人,淡泊明志,寧靜致遠。當別人把你當領(lǐng)導時(shí),自己不要把自己當領(lǐng)導,當別人不把你當領(lǐng)導時(shí),自己一定要把自己當領(lǐng)導,權力是一時(shí)的,金錢(qián)是身外的,身體是自己的,做人是長(cháng)久的。
2、不要盲目承諾
言而有信,種下行動(dòng)就會(huì )收獲習慣,種下習慣便會(huì )收獲性格,種下性格便會(huì )收獲命運——習慣造就一個(gè)人。
3、不要輕易求人把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜,把別人當自己。
篇三:談?wù)剛(gè)人修養作文
當我們接觸一個(gè)人之后,常常會(huì )給他人一些評語(yǔ):"這個(gè)人素質(zhì)高,有風(fēng)度";"這個(gè)人有教養";或者"這個(gè)人太差勁,連句話(huà)都不會(huì )說(shuō)";"這個(gè)人俗不可耐太邋遢"……一個(gè)素質(zhì)高、有教養的人到底是什么標準呢?從心理學(xué)上簡(jiǎn)單地講,被眾人接納的程度高,那么個(gè)人修養應該包括哪些方面呢?
個(gè)人修養基本不看外貌,主要看個(gè)人的內在德行。包括德,即品德,是內在的東西,是個(gè)人修養的主要內涵行,是由內在品德素質(zhì)決定的外在體現。這兩樣構成了個(gè)人修養。
在日常生活中經(jīng)?吹揭恍┤瞬缓玫牧晳T,比如垃圾隨手就丟,就算垃圾桶就在離自己不遠的地方,也不愿多走那么一小步,就像一個(gè)公益廣告所說(shuō)的那樣,其實(shí)我們只是差那么一點(diǎn)點(diǎn)。也許你的那一點(diǎn)點(diǎn)方便了許多人,同時(shí)也提高了你自己的個(gè)人修養,當然在日常生活中也有許多的人在做著(zhù)與前面的人相反的事,在他們沒(méi)有丟進(jìn)垃圾桶的,而他們卻撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶,不知道當然前面那些人看到別人為他們撿起來(lái),他們的心里會(huì )不會(huì )有那么一絲羞愧呢?這只是人的外在體現的一方面,那么內在的又有哪些呢?首先在與別人交往時(shí)應該從內心去關(guān)心他人,幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養,我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息。作為大學(xué)生我們更應該提高自己的個(gè)人修養,通過(guò)努力學(xué)習使自己的內在修養得到提高,在日常生活中多注意個(gè)人的外在修養,在別人幫助你的時(shí)候,別忘了說(shuō)聲謝謝、當自己做錯事時(shí)說(shuō)聲,對不起等。我相信只要我們在日常生活中養成好的習慣,你的個(gè)人修養一定會(huì )得到提高的。
篇四:談?wù)剛(gè)人修養作文
說(shuō)到個(gè)人修養,我覺(jué)得的一個(gè)人的修養是很重要的,他是最基本最簡(jiǎn)單的生活規則,我們每一個(gè)人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò )上看到兩個(gè)實(shí)例,讀完之后覺(jué)得感觸很多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機的一個(gè)故事,說(shuō)的就是當他開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候,心臟病突然發(fā)作了,就在他生命的最后一分鐘里面,他將車(chē)慢慢地停在了路邊,然后讓乘客安全地下車(chē),接著(zhù)就把車(chē)熄滅,以保障交通的正常運行,做完這些,他就一個(gè)人靜靜地坐在位置上,就這樣失去了自己寶貴的生命。這個(gè)模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)司機的修養是非常的高的,為了避免危險事故的發(fā)生,他在他離開(kāi)世界的最后一分鐘里面就做了三件事情,一保障了乘客的安全。
還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見(jiàn)的,說(shuō)的就是一個(gè)小女孩,她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了,小女孩就承擔起全部的家務(wù),每天買(mǎi)菜,做飯,打掃衛生,還要細心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟也十分的困難,小女孩就養成了省吃?xún)用的好習慣。在這種情況下,小女孩還能夠堅持每天按時(shí)到學(xué)校去上課,勤奮學(xué)習,學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀,還淡然學(xué)生干部,多次被評為三好學(xué)生。讀著(zhù)這樣的例子,看著(zhù)這樣的小女孩,看看我們的身邊,有沒(méi)有人不孝敬自己的父母,不尊敬自己的長(cháng)輩?答案是肯定的。比如或現在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝,有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)都成了顛倒的'現象,有人曾經(jīng)半認真半開(kāi)玩笑的說(shuō),孝子孝子,就是孝敬兒子。本來(lái)是我們去孝敬父母,現在呢,卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女,我們應該怎么做?
我覺(jué)得我們要聽(tīng)從父母的教訓,不與自己的長(cháng)輩頂撞,有不同的意見(jiàn)要與父母將道理,要嚴格要求自己,要體諒父母的艱辛,不要讓父母為自己操心,還要為父母排憂(yōu)解難。在父
母生病,在父母需要幫助的時(shí)候,我們要學(xué)會(huì )主動(dòng)關(guān)心父母,協(xié)助父母。同時(shí)要認真學(xué)習,把學(xué)習搞好,不要讓父母長(cháng)輩擔心自己的學(xué)習。當然在生活中要學(xué)會(huì )照顧好自己,要注意安全等等?傊矣X(jué)得真正的孝心是體現在言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人,一個(gè)連自己的長(cháng)輩都不尊敬的人,誰(shuí)相信他以后會(huì )是一個(gè)合格的社會(huì )公民呢?
我覺(jué)得一個(gè)人的修養真的很重要的,它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現在的人的修養還有待提高。我們要從小事做起,從我做起,比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座,要拾金不昧,要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養,我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì )公民。
篇五:談?wù)剛(gè)人修養作文
修養是個(gè)人魅力的基礎,其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現在社會(huì )里,修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(cháng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養了?±实耐饷、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養,只有每個(gè)人的修養得到了提高,整個(gè)社會(huì )才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
篇六:談?wù)剛(gè)人修養作文
提起諸葛亮,那可是家喻戶(hù)曉,婦孺皆知。他是智慧的化身,他通天文,曉地理,神機妙算,無(wú)所不知,無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小,不能容人,以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”,周瑜就這樣被活活的給氣死了,如果周瑜心胸開(kāi)闊,不是小肚雞腸,那他怎么會(huì )被氣死呢?
最近,我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,魏征與劉文靜都有計謀,而且出自于同一師門(mén),但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚,正大光明,而劉文靜心狠手辣,手段不光明不磊落,為達目的而不擇手段,最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因:缺乏道德修養。
諸葛亮,魏征為人正直,心胸開(kāi)闊,所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養。
俗話(huà)說(shuō):“無(wú)能是奴才,無(wú)德是廢品”。
常言倒:“德才兼備;又紅又專(zhuān);德、智、體全面發(fā)展;智育為重,德育為先等都特別強調德的重要性!
我們應該做一個(gè)有道德修養的人。
篇七:談?wù)剛(gè)人修養作文
修養是什么?是高貴?是清高?還是一種自我追求?這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
修養,就是人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認識,自我解剖,自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己,是我們自我的感覺(jué),現在的社會(huì ),個(gè)人修養儼然成為一種無(wú)形的力量,約束著(zhù)你,我,他的行為。我們只有具有良好的個(gè)人修養,才會(huì )被人們所,被社會(huì )所認可。
書(shū)面上對修養的定義這樣說(shuō):就是個(gè)人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)
地遵循社會(huì )道德體系的要求,更好地履行個(gè)人的社會(huì )義務(wù),并不斷地提升個(gè)人的人生境界,才能修養成良好的內在素質(zhì),即所謂個(gè)人修養高尚。
我們都希望我們個(gè)有高尚修養的人,那如和才能提高我們的自身修養呢?古人云:仁義禮智信。
首要就是做到“仁”,仁慈,仁念,人道。用愛(ài)去平衡一個(gè)平和的心態(tài),“靜坐當思自身過(guò),閑談莫論他人非”,“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。世事變化莫測,我們不能預知未來(lái)也不可以操控現在,唯有心態(tài),我們可以自我控制,用一個(gè)平和平靜的態(tài)度處世,不急不驕不躁,用仁念來(lái)修煉我們的身心,讓我們的心境上升新的高度,處變不驚也能彰顯我們的修養。
“禮”,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在體現。其實(shí)做到禮,很簡(jiǎn)單,一句“謝謝,您好。再見(jiàn)!边@都是日常的禮儀體現,中國是禮儀之邦,我們泱泱大國,自古以來(lái)就個(gè)懂禮并踐行禮的國家,古人講“禮者敬人也”,可見(jiàn)禮儀是一種待人接物的行為規范,也是交往的藝術(shù)。禮儀就讓我們從尊老愛(ài)幼,禮貌待人開(kāi)始,從自我服飾,妝容這些細節開(kāi)始。
“知足”知足者常樂(lè )。知足而且滿(mǎn)意自己的生活,從而讓我們在感知到生命的更多快樂(lè )的同時(shí),也彰顯了我們良好的修養。
修養是個(gè)問(wèn)題,高尚的修養更是個(gè)值得我們去追求去思考的問(wèn)題,我也只是淺談。
修養是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的行為習慣,修養是“人之初,性本善”的本性使然,修養是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養是“路漫漫兮修遠兮,吾將上下而求索”的不斷探求,不斷進(jìn)步。修養就是我們一直要去踐行,一直要做到的生活境界。讓我們從我做起,從細節做起,共同為和諧社會(huì )做出我們僅有的一份微薄之力。
【談?wù)剛(gè)人修養作文】相關(guān)文章:
談?wù)剛(gè)人修養05-17
談?wù)剛(gè)人修養作文精選10-19
談?wù)剛(gè)人修養作文07-31
談?wù)剛(gè)人修養的作文12-19
談?wù)剛(gè)人修養初中作文03-20
談?wù)剛(gè)人修養作文范文08-04
談?wù)剛(gè)人修養的初中作文07-23
談?wù)剛(gè)人修養精選范文08-07
談?wù)剛(gè)人修養文章04-25