習俗的作文【錦集8篇】

　　在學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的習俗的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　記得小的時(shí)候，因為只有端午節才能吃到粽子，每逢將近節日的時(shí)候，恨不得一天吃幾頓都是粽子，這也是我愛(ài)上糯米的原因�，F在，粽子成了一種美食，可以隨時(shí)買(mǎi)到好吃的粽子，只是始終吃不出記憶中的味道。 原本端午節是紀念屈原老先生的節日，然而現在，身在他鄉，端午節成為了我思念家鄉粽子的節日，即使吃不到，也要想想。 賽龍舟也是端午節的一大節目，說(shuō)實(shí)話(huà)，我只見(jiàn)過(guò)一次，每次看賽龍舟的人特別多，家里人擔心我們小孩不夠壯，被人擠到河里去，所以極力反對我們參加這種熱鬧活動(dòng)。 家鄉的端午節雖然比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有元宵、中秋那么重要。但是所謂的傳統習俗也還是有三個(gè)的，不知道我有沒(méi)有記錯或是遺漏。一是要煮咸鴨蛋來(lái)吃，當然也可以有雞蛋、鵝蛋等等。二是門(mén)上插艾草。艾草，據說(shuō)能夠辟邪，艾草的另外一個(gè)用處就是曬干以后，擰成繩子狀，用火點(diǎn)住一頭，慢慢燃燒，由于是繩子狀，燃燒不是很充分，會(huì )有很多煙，而這些煙就可以用來(lái)驅蚊。所以端午節后，等艾草曬干，我們就經(jīng)常這樣在院子里點(diǎn)上艾草繩，用來(lái)驅蚊。三是吃桃子，我喜歡吃那種硬硬的青桃子，不是很甜，但有點(diǎn)甜；軟的桃子太甜，而且桃汁會(huì )淋的到處都是。 其實(shí)，家鄉的端午節的習俗就是這樣，在簡(jiǎn)單中就能帶出家鄉的.純樸，和端午節節日的歡樂(lè )以及鄰里間的一種互動(dòng)。 唉，好想家，好想家里的親人，在端午節到來(lái)之際誠祝家里一切都平安！ 祝大家端午節快樂(lè )！

　　記得買(mǎi)粽子吃哦！

習俗的作文 篇2

　　客家習俗

　　客家人過(guò)中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同�？图胰朔Q(chēng)八月節或八月半。

　　每逢中秋圓月升起時(shí)，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對著(zhù)月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動(dòng)。

　　拜 過(guò)月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會(huì )端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時(shí)是他們的天堂。而吃東 西則是有些講究的。家長(cháng)往往先讓大家吃這些祭過(guò)月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用后，祭者常常會(huì )把祭品分吃掉，這樣整個(gè)祭祀禮 儀結束。我們分吃過(guò)程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說(shuō)法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會(huì )更吉利。

　　在梅州，除了月餅這個(gè)傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的`�！跋衿疏肿咏小畾㈣帧�，帶有驅邪的意思在里面。也有說(shuō)剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的愿望�！�

　　客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會(huì )經(jīng)濟不斷進(jìn)步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化，而中原遺風(fēng)始終不變。

習俗的作文 篇3

　　中秋節是我國的一個(gè)傳統節日，大家都很重視，關(guān)于它的習俗，也很有趣呢！

　　在70年代的農村，大人小孩都過(guò)不上現在的好日子，但是每逢中秋節，又圓又大的月亮掛在蔚藍的天空上，在這柔和的月光下，無(wú)論多么窮苦，家里都要買(mǎi)上四個(gè)又紅又大的蘋(píng)果，放在桌子上，做成一個(gè)供盤(pán)，條件好一點(diǎn)的'，還可以用上好的白面，里面放點(diǎn)兒糖，蒸成圓形的，就成了夢(mèng)寐以求的“月餅”，也做成供盤(pán)，乞求蒼天保佑一家人的平平安安、團團圓圓。

　　現在生活富裕了，中秋節的食物琳瑯滿(mǎn)目，家里有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類(lèi)繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家里一邊吃月餅，一邊聊天啦，小伙伴們一起做游戲啦，快樂(lè )無(wú)比，盡情享受天倫之樂(lè )。給親人、朋友送箱月餅，代表團團圓圓；給家人送一些包裝精美的蘋(píng)果，代表平平安安。

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！崩畎椎倪@首《靜夜思》反映了：不能回家團圓的人，到了這天特別思念家鄉的親人。除了春節，這是人們最重視的一個(gè)節日了。

　　八月十五正值農忙季節，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂(lè )融融。中秋節，代表豐收，代表喜慶，代表團圓，農民們收獲辛辛苦苦種來(lái)的五谷，臉上不由露出會(huì )心的微笑；小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家里聊聊天兒，這是多么美好的節日呀！

習俗的作文 篇4

　　今年的清明節又要到了，清明是春天的節日，過(guò)去的時(shí)候有寒食、有清明、有上巳節，后來(lái)只剩下清明了，清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。所以古代勞動(dòng)人民就用它安排農事活動(dòng)。

　　但是，清明作為節日，成為祭掃祖先墳塋的日子是和喪葬禮俗有關(guān)的。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)�！稘h書(shū).嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的.舉動(dòng)是合情合理的。因此后世人把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。所以，清明節成了一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，所以說(shuō)清明節與純粹的清明節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而清明節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

　　在我們家鄉，有關(guān)清明節祭祖和掃墓有許多規矩和說(shuō)法，這也算是一種文化習俗吧，按照舊的習俗，我們家鄉的清明節上墳和掃墓的習俗也是有一些區別的，清明節前十天為起清，清明起清那天，上年有過(guò)世人員的家庭就要過(guò)節上墳，這是祭祀死者的一種活動(dòng)。這一天，上年清明后和當年清明前有過(guò)世人員的家庭就要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為新墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后在墳頭把帶來(lái)的青蒸圓團等分給觀(guān)看者。而起清那天以后，一般從起清天以后二三天至清明后十天，農家都要陸續開(kāi)始過(guò)節祭祖和掃墓，還有一種說(shuō)法是清明前焚化的紙錢(qián)要值錢(qián)，清明后焚化的紙錢(qián)不太值錢(qián)，所以我的老家一般都在清明節前祭祖過(guò)節后再去掃墓。我們家鄉還有一種說(shuō)法，清明掃墓，兒孫們給祖上掃墓焚化的紙錢(qián)是替過(guò)世的老人繳地場(chǎng)費，這大概和我們城市居民小區繳物業(yè)管理費差不多。如果兒孫們一年不去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，那些祖先就因為欠地場(chǎng)費要吃苦頭的。弄不好還要被驅趕出來(lái)，看來(lái)這陰間的宅基地也是出租的。而出門(mén)姑娘來(lái)掃墓焚化的紙錢(qián)是給父母及祖先化的，是真金白銀，但如果兒孫們沒(méi)有先去掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，出門(mén)姑娘來(lái)祖上掃墓焚化的紙錢(qián)就要被扣下來(lái)，所以在我們家鄉，一般兒孫們沒(méi)有去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，出門(mén)姑娘是不會(huì )先去祖上掃墓焚化的紙錢(qián)的。而出門(mén)姑娘去祖上掃墓焚化紙錢(qián)時(shí)還一定不能用自已帶的火柴點(diǎn)火，一定要用兄弟們帶來(lái)的火種點(diǎn)火焚化紙錢(qián)。當然這些都是一種傳統習俗的說(shuō)法和做法，現在大家還是按這種說(shuō)法和做法在做。

習俗的作文 篇5

　　所謂“行年”，就是春節期間，侗家串寨做客，即以寨為單位，集體去另一個(gè)寨做客的習俗。

　　集體互訪(fǎng)很隆重，此習俗起源于古時(shí)侗族村寨之間的聯(lián)姻行為，即有婚姻關(guān)系的寨子之間的集體互訪(fǎng)，以鞏固婚姻聯(lián)盟，以后逐步發(fā)展為村與村、寨與寨互相往來(lái)做客，宣講款約、增強民族感情、維護社會(huì )治安的一種集體做客形式。

　　“行年”又被稱(chēng)作“鄉客”或“雞尾客”。因為去做客的蘆笙隊隊員身著(zhù)特制的'舞衣，衣邊吊有小海螺或小蚌殼，頭上插有雞尾巴上的毛，故名“雞尾客”。

　　“行年”時(shí)，寨子每戶(hù)一人組成行年隊伍，選出三五人為卜耶，作為全隊的領(lǐng)導中心。卜耶中又推薦一人為耶高，即頭客，作為全隊的指揮。參加做客的人的一切行動(dòng)都要按頭客的號令行事。大家撐開(kāi)雨傘，由頭客前導緩緩向主寨鼓樓前進(jìn)，來(lái)到寨中薩坪，隊伍圍成一個(gè)圓圈，頭客在坪中用羅盤(pán)找好位置，安排好蘆笙隊進(jìn)坪吹奏的路線(xiàn)后，做一個(gè)金雞獨立姿勢，蘆笙隊即吹“進(jìn)行曲”和“歡樂(lè )曲”，邊吹邊跳蘆笙舞，三遍后停止。主寨的男女老少?lài)鷶n過(guò)來(lái)親熱道賀，握手言歡，并爭相拉客回家住宿款待。

　　第二天早餐后，頭客把自己帶來(lái)的隊伍聚集到薩坪上，圍成圓圈講款，從“開(kāi)天辟地”“人的起源”“蘆笙的由來(lái)”，一直講到“村規寨約”，以及上團下寨互相友好、彼此幫助等。主寨的男女老少也匯集薩坪，靜聽(tīng)講述。講完，主寨殺豬相待，設宴擺酒，盡歡而散。

　　第三天中午，頭客集合全部來(lái)客，整頓行裝告辭。主寨設長(cháng)席，賓客相對而坐，獻上年禮�？腿似鹕砀孓o時(shí)，男女主人涌向席間，共唱“攔路歌”以挽留客人。而后，大家跳起多耶圓舞，依依不舍地在蘆笙曲中上路別行。

　　在湖南一帶的侗族同胞中，春節期間盛行一種“打侗年”（又叫“蘆笙會(huì )”）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團拜”，只不過(guò)比“團拜”顯得更加歡樂(lè )、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦，兩隊在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)，兩個(gè)村莊的觀(guān)眾伴隨著(zhù)樂(lè )曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè )。

習俗的作文 篇6

　　農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

　　關(guān)于端午節的來(lái)歷，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

　　端午節的習俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅邪，系長(cháng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

　　后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的.第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”�！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

　　佩香囊帶五彩繩的習俗! 端午節人們佩香囊和戴五彩繩，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈!

習俗的作文 篇7

　　作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。

　　說(shuō)到端午節，也就想到了屈原，據說(shuō)，屈原是在農歷五月初五受冤，抱著(zhù)石頭投進(jìn)羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體.老百姓為了不讓屈原被魚(yú)兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)羅江中。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天它仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們成都，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!

　　包粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。粽子也是端午的保留節目之一。外婆總會(huì )買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著(zhù)，洗干凈碼好。粽子的餡兒一般是糯米，配上綠豆、紅棗、五花肉等，煮熟。然后在外婆的一番靈巧忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……

　　據說(shuō)，端午節還有賽龍舟的風(fēng)俗，雖然在我們龍泉沒(méi)有，但是在樂(lè )山每年的端午節都要舉行賽龍舟比賽。之間江面上各式各樣的彩龍在江面游弋，他們齊頭并進(jìn)，欲爭群龍之首，健兒們在舟上奮力劃槳，真是熱鬧非凡、喜氣洋洋。

　　端午節——這是一個(gè)趣味十足、讓人喜慶的日子，更是一個(gè)記載著(zhù)中國悠久歷史與文化，值得我們牢記的節日。

　　端午節那天中午，我們剛吃完粽子，爸爸就領(lǐng)著(zhù)我去澄�？促慅堉�。走在往澄海的路上，我忽然想起了一個(gè)問(wèn)題----端午節是有哪些傳統習俗?

　　爸爸笑瞇瞇地告訴我："戰國時(shí)期，楚國大夫屈原很為國家著(zhù)想，苦勸楚王要治理好國家和與鄰國相好，但楚王不聽(tīng)，他十分憂(yōu)憤投江自盡。楚國老百姓為了紀念這位清正的大夫，于是用竹葉將糯米包成粽子投入江中，希望魚(yú)群吃米而不吃屈原的尸身。漸漸地，吃粽子就演變成了端午節的傳統習俗。"聽(tīng)完爸爸的一席話(huà)，我茅塞頓開(kāi)。

　　不一會(huì )兒，我們到達了目的`地，只見(jiàn)通往江岸的條條道路，人們潮水般地涌向江邊。這時(shí)，時(shí)針指向二點(diǎn)正，"蹦"一聲槍響，十八條龍船從上游魚(yú)貫而下。頓時(shí)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲譜成一曲雄壯的交響樂(lè )。"加油，加油……"競賽到了緊要關(guān)頭，人群中爆發(fā)出一陣陣："黃隊加油，黃隊加油……"的吶喊聲。原來(lái)是黃隊有點(diǎn)落后了，它的啦啦隊在為它鼓氣。黃隊的鼓點(diǎn)更緊了，哨聲更急了，黃船迎著(zhù)浪花拼命地向前沖。最后，黃船得了冠軍。

　　船隊的團結奮斗精神鼓舞了廣大觀(guān)眾，岸邊響起了經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲。哇，賽龍舟真刺激，這又是端午節的另一個(gè)傳統習俗。

　　今天，我度過(guò)了一個(gè)非常有意義的傳統節日----端午節，又開(kāi)心又有收獲。

習俗的作文 篇8

　　春節，是我們中華民族傳統的節日之一，是全國甚至全世界華人普天同慶的日子，南樂(lè )雖是一個(gè)小縣，但也和全國農村、大城市一齊過(guò)。

　　一進(jìn)臘月，人們就開(kāi)始忙活起來(lái)，都在準備年貨、準備過(guò)年。到臘八節這一天，還要喝臘八粥呢!臘八粥含有許多干果、大米、豆類(lèi)，它們好像在碗里集合隊伍呢呢!

　　臘九，媽媽和我到街上買(mǎi)年貨。我買(mǎi)了一些鞭炮、玩具、和春節應吃的東西，媽媽買(mǎi)了好多年畫(huà)、還有對聯(lián)和中國結。

　　臘月二十三是小年，和“大年”是兄弟。這一天除了要吃又黏又甜的芝麻糖、年糕，還要燒香祭祖。

　　過(guò)了二十三，街上“荒無(wú)人煙”，店鋪早就關(guān)門(mén)了——大家都要把過(guò)年的東西準備充足。多數店鋪正月初八開(kāi)門(mén)，因為八的諧音是發(fā)，也就是希望“發(fā)發(fā)發(fā)”。

　　除夕非常熱鬧，到處是紅色。街上人人穿新衣，都在辭舊迎新，顯得很精神。家家都在貼對聯(lián)、貼年畫(huà)，屋子里煥然一新，鞭炮聲不見(jiàn)停的跡象。人們都回了老家。晚上，全家人圍在電視機旁，邊吃年夜飯、邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )，團圓和睦的氣息充滿(mǎn)了整個(gè)大院子。在北方，人們都吃餃子，南樂(lè )人也不例外。除夕夜人人都不許睡覺(jué)，都要守歲，這對孩子們來(lái)說(shuō)，是一件非常開(kāi)心的事情。

　　大年初一的到來(lái)，預示著(zhù)新的一年已經(jīng)開(kāi)始了。初一的.景象和除夕一點(diǎn)都不一樣，大街上還是找不著(zhù)一個(gè)人，家家戶(hù)戶(hù)都在休息。如果在大年初一忙活，那就預示著(zhù)這一年很忙。初一的早餐和除夕一樣——都是餃子，不過(guò)吃完餃子要向長(cháng)輩磕頭，領(lǐng)壓歲錢(qián)。下午我們就去了南樂(lè )倉頡陵逛廟會(huì )，那里人山人海，原來(lái)人去了倉頡陵。倉頡陵的小商小販到處可見(jiàn)，商品我都還沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢!每年都會(huì )在這里買(mǎi)上兩三件東西。

　　正月十五元宵節，春節的又一個(gè)高潮到了。在這一天是一定要吃元宵的。街上全是賣(mài)燈籠的，燈籠各色各樣，漂亮極了!元宵真是個(gè)美好、快樂(lè )的日子。

　　正月十九是春節的“末日”，這一天，大人們都去上班、工作去了，學(xué)生們都去上學(xué)了。一切全都恢復了原樣。南樂(lè )雖是一個(gè)小縣，但風(fēng)俗習慣卻永永遠遠的會(huì )“師傳身授”下去。

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