三月三的習俗作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的三月三的習俗作文，希望對大家有所幫助。

三月三的習俗作文1

　　陽(yáng)春四月，廣西壯族自治區迎來(lái)了一個(gè)節日，大家張燈結彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！

　　大家一定想問(wèn)，三月三是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，三月三有多種不同的來(lái)歷，但最著(zhù)名的非“劉三姐”莫屬。

　　相傳，劉三姐的歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，被譽(yù)為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的三月初三唱山歌來(lái)紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的'習俗，歌圩節。

　　三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過(guò)春節更重要。

　　三月三這一天，壯族人民家家戶(hù)戶(hù)制作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”�！案枸坠潯钡牡攸c(diǎn)一般在離村子不遠的地方�！案枸坠潯币话愠掷m兩三天，附近的群眾無(wú)論相識與否，都以飽滿(mǎn)的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請歌”。得到女生回應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí)，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。

　　這，就是三月三，我們的三月三！

三月三的習俗作文2

　　說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說(shuō)不完呀！

　　走進(jìn)我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的用來(lái)傳情達意的信物——繡球。繡球為圓形，布面，繡有花鳥(niǎo)，內裝木棉花或豆、米之類(lèi)的農作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的古樂(lè )器——“飛駝”，并且多在作戰和狩獵中運用。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，“飛砣”逐漸發(fā)展成為繡花布囊及繡球。

　　當然對我們壯族來(lái)說(shuō)，最重要的.日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱(chēng)“歌圩節”。意為到洞外、田間去唱歌，農歷三月初三，在我國西南一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的節日。在我國北方中原地區，也有“二月二龍抬頭，三月三，軒轅生”的說(shuō)法。在壯族的傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過(guò)三月三，大多數是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )。也有傳說(shuō)是為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，所以又稱(chēng)“歌仙節”。

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的大好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年便會(huì )聚集在歌圩點(diǎn)，小伙子在歌師的指點(diǎn)下，與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，遇到合適的對象便唱起“見(jiàn)面歌”“邀請歌”，女方若有意就答應。男青年再唱“詢(xún)問(wèn)歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子有眼緣，并對他的歌才滿(mǎn)意，便會(huì )趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈予意中人。

　　在農歷三月初三這天，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯，壯家人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五谷豐登的象征。五色糯米飯五彩繽紛，鮮艷誘人，天然色素對人體有益無(wú)害，味道清香，別有風(fēng)味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，這就是我家鄉的三月三，有機會(huì )歡迎你們到廣西做客。

三月三的習俗作文3

　　三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。

　　歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的`男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線(xiàn)，牽引著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著(zhù)游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開(kāi)歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實(shí)生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。

　　碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸于節目的氣氛中。

三月三的習俗作文4

　　說(shuō)起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。

　　在“三月三”這天，人們會(huì )唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì )想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱(chēng)為“歌仙”，所以人們還專(zhuān)門(mén)在每年的農歷三月初三這天紀念她。

　　在我的家鄉，每逢三月三，人們便會(huì )一起對山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè )在其中。

　　五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著(zhù)五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。

　　去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門(mén)，只見(jiàn)奶奶拿著(zhù)梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙�到明天，你先去吃外面的那些糯米飯吧�！蔽页缘降氖前咨�的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。

　　我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都夢(mèng)到自己在吃五色糯米飯，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺��！

　　我國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨特的'風(fēng)俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛(ài)我的家鄉，我愛(ài)我的祖國。

三月三的習俗作文5

　　農歷三月三，是一個(gè)特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門(mén)，沐浴在春日的暖陽(yáng)下，享受著(zhù)大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。

　　清晨，我們早早地出發(fā)了。車(chē)窗外的景色隨著(zhù)車(chē)輪的轉動(dòng)而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過(guò)渡到鄉村的寧靜。陽(yáng)光透過(guò)車(chē)窗，灑在身上，溫暖而舒適。

　　我們的目的地是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區。車(chē)子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹(shù)木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。

　　到達山區后，我們首先來(lái)到了一個(gè)清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著(zhù)周?chē)�的山巒和樹(shù)木，宛如一幅美麗的畫(huà)卷。我們沿著(zhù)湖邊散步，欣賞著(zhù)湖光山色，感受著(zhù)大自然的寧靜與和諧。

　　接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)古老的'村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿(mǎn)了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著(zhù)他們的生活和習俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀(guān)看了他們的傳統舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉村風(fēng)情。

　　午后，我們來(lái)到了山頂上的一個(gè)觀(guān)景臺。站在這里，可以俯瞰整個(gè)山區的美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現，近處的樹(shù)木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時(shí)刻。

　　傍晚時(shí)分，我們依依不舍地離開(kāi)了山區。在回程的路上，我們一直在回味著(zhù)這一天的美好時(shí)光。農歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。

　　這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還會(huì )繼續探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。

三月三的習俗作文6

　　我們家有一個(gè)習慣，每到農歷三月三，我們就會(huì )祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊�！薄盃敔�，我們?yōu)槭裁匆�祭三位菩薩呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄�道了“驚天大秘密”而開(kāi)心。

　　每到農歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì )先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì )全部扔掉，還會(huì )留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì )留在家里面看著(zhù)雞，奶奶去外面買(mǎi)香、蠟和米糕。

　　爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿(mǎn)沙子，再從里面拿三個(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤(pán)子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿(mǎn)沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。

　　等奶奶把香、蠟和米糕買(mǎi)回來(lái)后爺爺的雞也好了。爺爺把蘋(píng)果、米糕放在兩個(gè)盤(pán)子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”

　　終于到了祭拜的時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”

　　祭菩薩是一個(gè)祈福的.活動(dòng)，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。

三月三的習俗作文7

　　祭祀高禖

　　在上巳節活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠古時(shí)期一些裸體的婦女像有著(zhù)非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫(huà)像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時(shí)還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì )男女等活動(dòng)，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節又是一個(gè)求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說(shuō)農歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂(lè )的盛會(huì )。

　　曲水流觴

　　在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè )活動(dòng)。

　　祓禊沐浴

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災。史前人類(lèi)認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進(jìn)入父權制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀(guān)念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時(shí)人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會(huì )，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱(chēng)之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì )，也稱(chēng)為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時(shí)光，自然會(huì )有“秋禊”，時(shí)間一般是在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。

　　會(huì )男女

　　在上巳節中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì )男女”。這種節日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的季節性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫(huà)、成都漢墓畫(huà)像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見(jiàn)此俗。在中國少數民族地區有不少會(huì )男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的`爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類(lèi)遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山�！�

　　蟠桃會(huì )

　　道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會(huì )之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱(chēng)瞎子賽會(huì )。溫州則在農歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門(mén)有石獅會(huì )，成都有拋童子會(huì )。在拋童子會(huì )上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線(xiàn)，求育者用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫(huà)中有一幅“大娃娃”年畫(huà)，說(shuō)明京津地區也流行拴娃娃風(fēng)俗。當前農歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類(lèi)似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì )、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì )等等。上巳節雖然主要是祈求人類(lèi)繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進(jìn)農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì )，即盲人集會(huì )，選會(huì )首，共聚餐，實(shí)行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿(mǎn)出師會(huì )，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因為如此，上巳節之后，人們就開(kāi)始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線(xiàn)的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈品。南方勞動(dòng)婦女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。

三月三的習俗作文8

　　三月三是我們的傳統風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀(guān)音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的.植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的。

　　所以這兒的人大多在農歷三月三都會(huì )吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現在我們還保留著(zhù)這個(gè)傳統的習俗。

三月三的習俗作文9

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數民族特有的節日，我們還稱(chēng)它為“花炮節”。

　　為什么要叫它“花炮節”呢？因為在廣西農歷三月初三這天，人們會(huì )舉行一項富有特殊競技性、對抗性的體育運動(dòng)——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�(gè)直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環(huán)，將它套在一個(gè)迫擊炮似的圓筒上，通過(guò)火藥爆發(fā)的沖擊力將它送上天，落地的時(shí)候人們可以跳起來(lái)爭搶它，搶到它的人呢，所在的隊伍就可以積一分，到最后誰(shuí)的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱(chēng)贊�；ㄅ谑莻�(gè)象征幸福的`花圈，誰(shuí)搶到花炮，就寓意著(zhù)他以及他所在的寨子在這一年會(huì )人財兩旺、幸福安康。

　　廣西素有“歌�！钡拿婪Q(chēng)，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的服飾，去參加城寨的歌舞表演會(huì )，對唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動(dòng)全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會(huì )上，最令人興奮的，莫過(guò)于群舞表演了，上百號人手牽著(zhù)手，圍成個(gè)圈一蹦一跳地轉起來(lái)，姑娘們身下的裙子飄揚，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開(kāi)，每個(gè)人的臉上都揚溢著(zhù)幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個(gè)人發(fā)自?xún)刃牡馁潎@與欣賞。

　　不止是活動(dòng)，“三月三”專(zhuān)屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說(shuō)，是一個(gè)叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機一動(dòng)把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進(jìn)去浸泡，這樣，蒸出來(lái)的飯就是黑色的了，猴子看見(jiàn)了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，人們又發(fā)明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱(chēng)為“五色糯米飯”。

　　民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國民間由來(lái)已久的傳統，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，據說(shuō)還可以祛風(fēng)濕、清火、腰腿不痛，還可預防春疫。

　　“離家三里遠，別是一鄉風(fēng)”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長(cháng)的這些年，也感受到廣西少數民族的風(fēng)情，并漸漸融入其中。

三月三的習俗作文10

　　故鄉，故鄉是什么？故鄉是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉是你在成長(cháng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉�！�

　　我的故鄉在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì )敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì )跑到我姥爺那邊，買(mǎi)上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì )把香燭點(diǎn)燃，放在汽車(chē)的每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì )讓我拿著(zhù)煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。

　　我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買(mǎi)了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著(zhù)車(chē)轉，將滴有雞血的紅紙粘在車(chē)輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車(chē)輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的.善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。

　　“露從今夜白，月是故鄉明�！泵總�(gè)人的家鄉可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著(zhù)美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺(jué)得非�？鞓�(lè )。

三月三的習俗作文11

　　每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

　　今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

　　晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著(zhù)熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著(zhù)美麗的糯米飯，有黃色的，白色的`，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì )兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著(zhù)個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著(zhù)雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。

　　我想：人們?yōu)槭裁匆�做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著(zhù)使人們一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(cháng)快長(cháng)，健康成長(cháng)呢。

三月三的習俗作文12

　　三月三是一個(gè)特殊的日子，這里的三月指的是農歷三月份。民間有“二月二，龍抬頭，三月三，生軒轅”，的說(shuō)法，意思是說(shuō)農歷三月初三軒轅皇帝出生的日子。 因此，每年的這一天，很世界各地的炎黃子孫會(huì )到“老家河南”的新鄭，尋根問(wèn)祖。

　　三月三是上巳節的俗稱(chēng)，是漢民族傳統節日 。上古時(shí)代是以“干支”紀日，把三月上旬的第一個(gè)巳日，稱(chēng)為“上巳”。在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三 。在古代這一天人們會(huì )結伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。 在古書(shū)《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)�！钡搅宋簳x以后，上巳節又改為農歷三月初三。

　　三月三這天是有很多傳說(shuō)的，例如，傳說(shuō)三月三這天是上古時(shí)期伏羲的出生日，也傳說(shuō)是王母娘娘的出生日，也有人把三月三稱(chēng)為中國人的情人節、女兒節等等。其實(shí)，也沒(méi)有什么特別的，古人這些習俗都是為了祈福未來(lái)美好生活的，也是想圖個(gè)吉利。

　　在古代早期的時(shí)候，人們會(huì )在上巳節這一天“淋水除垢，袱除不祥”，通過(guò)沐浴洗濯達到祈求去病消災的目的。在古代每年這一天人們穿上新縫制的衣服，相約在水邊嬉戲沐浴。在沐浴之前大家也會(huì )相互贈送蘭草，在古人的認知里，蘭草所釋放出的香味，能夠有驅邪的功效。

　　古時(shí)候上巳節這一天，一些相互有好感的青年男女也會(huì )借這次機會(huì )，表達愛(ài)意，贈予對方“芍藥”，作為定情信物。這個(gè)芍藥有啥特別呢？其實(shí)沒(méi)啥特別，只不過(guò)是芍藥的“藥”字通“約”字，代表相約。古人談戀愛(ài)和我們現代不同，還是比較含蓄的。所以，那個(gè)時(shí)候的芍藥是男女間的定情信物。這種表達愛(ài)的方式也是有記載的，在《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》記載：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀(guān)乎？士曰既且。且往觀(guān)乎？洧之外，洵讠于且樂(lè )。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！泵枋隽死献孀谠谏纤裙澾@一天，在溱洧河畔男女青年游春相戲，互結情好的動(dòng)人情景。

　　在杜甫《麗人行》中也有上巳節這天的描述：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人�！睍r(shí)到今日，這些活動(dòng)其實(shí)已經(jīng)很少有了，很多人已經(jīng)不知道三月三是古代情人節了，只記得“三月三，薺菜煮雞蛋”了。

　　上巳節在唐代盛行起來(lái)，也被稱(chēng)為踏青節，變成了全民的'狂歡節日，這一天官府會(huì )組織大型的郊游和飲宴活動(dòng)與民同慶，歷史上著(zhù)名的《曲江宴》就是這么來(lái)的。當然，上巳節作為古代重要的節日之一，不可能只是吃喝了事。這一天在民間還會(huì )有像踏青、蕩秋千、蹴鞠、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競渡等一些活動(dòng)，是非常熱鬧的一段時(shí)間。

　　上巳節一般是清明前后，是農民春耕的大好時(shí)節，這段時(shí)間的天氣情況也是非常重要的，能夠影響到越冬作物的長(cháng)勢和春季作物的種植。所以，古人也非常重視這一天的天氣變化，形成了很多農諺流傳下來(lái)。分享幾個(gè)給大家，作為了解！

三月三的習俗作文13

　　云南瑤族有“干巴節”。各村寨男女老幼結對進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú)，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節日。

　　三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預�！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節日，又是青年男女的“談愛(ài)日”。是日，村寨集會(huì )預祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著(zhù)酒壇，走親串友，曰喝“團結酒”。

　　云南布依族家家戶(hù)戶(hù)做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì )之節日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說(shuō)。

　　漢族農歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的'習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。福建地區三月三為“三月節”，部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　廣西壯族有“歌圩節”“歌仙節”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì )，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)，嬉戲娛樂(lè )，終日歌聲不斷，成為今之“歌節”。

　　侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。

　　畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì )對歌。

三月三的習俗作文14

　　陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。

　　陽(yáng)春三月的太陽(yáng)照在人們身上暖洋洋的`．小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛(ài)的小燕子又從南方飛回＂老家＂了，柳樹(shù)今年又長(cháng)出了長(cháng)長(cháng)的枝條，像小姑娘的辮子．

　�。⒋得娌缓畻盍�風(fēng)＂，陽(yáng)春三月的風(fēng)吹在人們臉上暖暖的、柔柔的。，像媽媽的手撫摸著(zhù)我．春風(fēng)吹綠了小草、吹綠了樹(shù)葉、吹綠了田野、吹綠了大地、吹綠了柳枝、吹飛了風(fēng)箏。

三月三的習俗作文15

　　每年的農歷三月初三是壯族的傳統節日——三月三，又稱(chēng)“歌圩節”，意為到洞外田間去唱歌。傳說(shuō)這個(gè)節日是為了紀念歌仙——劉三姐。我曾聽(tīng)奶奶給我講過(guò)，劉三姐能歌善舞，她的歌聲像春風(fēng)一樣柔和動(dòng)聽(tīng)，常常帶領(lǐng)鄉親們唱歌，以表達對常常壓迫村民的地主的不滿(mǎn)。所以地主莫懷仁對她懷恨在心，企圖禁歌，卻被劉三姐用山歌反駁的理屈詞窮，啞口無(wú)言�？墒遣桓市牡哪獞讶�，甚至不惜重金聘請來(lái)了三個(gè)秀才與劉三姐對歌，企圖用歌聲降服劉三姐，結果毫無(wú)招架之力，輸掉比賽的莫懷仁一氣之下掉進(jìn)河里。所以人們在三月三這天對山歌，吃五色糯米飯來(lái)紀念劉三姐。

　　五色糯米飯不僅僅用來(lái)紀念劉三姐，也有著(zhù)五谷豐登的寓意。有黑、紅白、黃、紫五種顏色組成。黑色象征土地肥沃，紅色象征子孫帝王。黃色象征五谷豐，白色象征純潔的愛(ài)情色，紫色象征富裕飲食。小的時(shí)候，每逢三月三吃到香甜軟糯的糯米飯，我就會(huì )想：糯米飯這些鮮艷的顏色是怎么做出來(lái)的呢？于是去年三月三，我特意請教了在我心中無(wú)所不知的奶奶。原來(lái)黑色的糯米飯是用楓葉染制的，黃色使用梔子染制的，紅色和紫色是用同一種植物——紅藍草染出來(lái)的。

　　首先要把糯米洗干凈，接著(zhù)把糯米泡進(jìn)這些植物的汁里。糯米剛泡進(jìn)汁里的時(shí)候，顏色還是白凈的，像是珍珠散落在了彩色的布匹上，奶奶說(shuō)這些糯米要泡上一整天。于是我時(shí)不時(shí)就來(lái)看看，看著(zhù)原來(lái)純白的糯米一點(diǎn)一點(diǎn)染上顏色，有趣極了。第二天，白凈的“珍珠”已經(jīng)泡成了艷麗的黑、紅、紫、黃各種顏色。奶奶把糯米放進(jìn)了鍋里蒸，我站在一旁，好似一個(gè)木頭人一般一動(dòng)不動(dòng)，目不轉睛地盯著(zhù)。雖然我表面平靜，但我的內心的.湖面已經(jīng)泛了波瀾，對于即將做好的糯米飯，我迫不及待。

　　在奶奶掀開(kāi)鍋蓋的一瞬間，幾縷白煙向上散開(kāi)，香氣鉆入鼻中，讓我垂涎三尺。我舀起一勺熱乎的糯米飯，軟糯的口感散在口中，鮮美極了。讓人吃了一口就會(huì )想吃下一口，真是回味無(wú)窮。這樣色香味俱全的糯米飯，是誰(shuí)都無(wú)法不喜歡的吧？

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