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習俗的作文錦集（7篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的習俗的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！泵慨斘衣�(tīng)到這首兒歌便想起了端午節。到了端午節，家家戶(hù)戶(hù)都給自己的孩子用紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線(xiàn)系在脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。
就口味而言，粽子陷葷素兼具，有甜有咸。北方粽子以甜為主，南方粽子甜少咸多料的內容則是最能凸顯地方特色部分。
天中節，古人認為，五月五時(shí)，大陽(yáng)重，人中天，古稱(chēng)這一天為“天中節”，具統計端午節的名稱(chēng)在我國所有傳統節日中叫法最多，大二十多個(gè)，堪稱(chēng)節日別名之最。如有：重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節等等。
畫(huà)額，端午節以雄黃涂抹小兒額頭的'習俗，云可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”字似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦崇《燕京歲時(shí)已》：“每至端午，白初一日起，取雄黃和酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！背陬~頭、鼻耳涂抹他出，用意一致。
習俗的作文 篇2
今天是4月5日，轉眼間，一年一度的清明節已到來(lái)了。清明節有許許多多的習俗，如祭祖、掃墓、踏青、植樹(shù)等。清明節這天呢，要紀念逝去的先人，還要去給他們掃墓。
一大早上，奶奶買(mǎi)來(lái)“三生”——雞、魚(yú)、肉，奶奶把這些菜蒸好，準備了一些酒杯、酒、紙錢(qián)、香，還有剪好的清紙，就帶著(zhù)我們就出發(fā)了。
一路上，我看見(jiàn)了小河里面，一條條活蹦亂跳的小魚(yú)兒，在清澈的河水里游來(lái)游去；看見(jiàn)了那盛開(kāi)著(zhù)的桃花，在春風(fēng)中搖曳著(zhù)、微笑著(zhù)；還看見(jiàn)了那路邊的小花，在陽(yáng)光的沐浴下還傳來(lái)一股清香。我便摘了幾朵小花兒，編成一個(gè)花環(huán)，準備放在老外公的墳前，來(lái)表達我對老外公的.思念。這時(shí)我想起一首關(guān)于清明節的詩(shī)：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�？山衲甑那迕鞴潊s意外地沒(méi)有下雨，反而艷陽(yáng)高照。真奇怪呀！
當我們來(lái)到了老外公的墳前，奶奶便拿出菜和酒，舅公公掃掉墓碑上的灰塵，然后用刀砍了一根樹(shù)干，插進(jìn)墳旁的土堆里面，把清紙掛上去，然后倒了三杯酒，用打火機把香點(diǎn)好，燒了一些紙錢(qián)，雙手合十的同時(shí)嘴里還說(shuō)了一些想念和保佑的話(huà)，最后我們都鞠了三個(gè)躬表示哀思。
掃完墓，我們收拾好東西，等紙錢(qián)燒成灰燼，才離開(kāi)了老外公的墓地，清明節是我們可以拜祭和懷念祖先的節日，同時(shí)也可以欣賞和擁抱大自然。
習俗的作文 篇3
春節是我國一個(gè)古老的節日，也是一年中最重要的一個(gè)節日。在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書(shū)《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗習慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的.含義。
春聯(lián)也叫對聯(lián)、桃符，它以對偶、精巧的文字抒發(fā)美好的愿望，是我們中國獨特的文學(xué)形式。春節貼春聯(lián)這一習俗起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。
“�！弊�，指的是福氣、福運，春節貼“�！弊质菫榱吮磉_對親朋好友的一種祝福�？墒菫榱烁浞值伢w現這種祝福，人們干脆把“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“�！埂恕�。
現在春節掛貼年畫(huà)在城鄉已很是普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)帶去了興旺和歡樂(lè )的喜慶場(chǎng)面。我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。
在此我再送大家一副對聯(lián)：“焰火耀長(cháng)空，色彩斑斕歡度除夕度，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”！
百里不同風(fēng)，千里不同俗。每個(gè)地方都有每個(gè)地方的風(fēng)俗。
我的家鄉在湖南，那里過(guò)年的習俗很有趣。在臘月二十九（除夕夜），我們一家大小圍在一起吃團圓飯，我們的團圓飯可講究了：我們吃飯一定要有三大樣：魚(yú)、雞、肉。魚(yú)一定要蒸著(zhù)吃，在魚(yú)上還要放大把大把的辣椒，這樣象征著(zhù)財源滾滾來(lái)、年年有余的好兆頭。雞一定是公雞。肉是臘肉，我們的臘肉不像四川那里蒸著(zhù)吃，而是用豆角炒著(zhù)吃，這樣吃特別美味，特別有嚼頭。吃完飯后，我們就要進(jìn)行守歲，一家人圍在一起，其樂(lè )融融，說(shuō)說(shuō)這一年經(jīng)歷的酸甜苦辣。
在初一的早晨，我們像爸爸媽媽請安（拜年）說(shuō)些吉利的話(huà)，這樣可以獲得一份橘子和一份利是，這樣象征著(zhù)大吉大利。然后我們會(huì )出門(mén)向別人拜年，別人會(huì )放鞭炮來(lái)迎接我們，這樣表示湖南人們的熱情似火好客、友好。
看，我們過(guò)春節是不是不跟你們一樣呢？你們想來(lái)我們湖南過(guò)春節嗎？
習俗的作文 篇4
我的家鄉有許多傳統的節日，最有趣的就是春節。
按照家鄉的'習俗,春節從臘月二十三就開(kāi)始了。臘月二十三被家鄉人稱(chēng)為小年，這天，人們就開(kāi)始打掃衛生，把房間的里里外外都打掃得干干凈凈
還要殺羊殺豬用來(lái)祭灶。從這天起，人們就開(kāi)始辦年貨了：買(mǎi)對聯(lián)、買(mǎi)糖果．．．．．．有些人家還要炸油果子。
到了除夕就更熱鬧了，家家都在包餃子，到處都是酒肉的香味。男女老少都穿上了漂亮的新衣服，門(mén)上都貼上了紅紅的對聯(lián)。
這一天，出門(mén)在外的人都要趕回家團員。到了晚上，鞭炮聲徹夜不絕，人們還要看春節聯(lián)歡晚會(huì )，吃年夜飯。
從大年初一到初十，是人們走親訪(fǎng)友的好日子。人們都要相互拜年，祝福親朋好友來(lái)年快樂(lè )平安。
家里來(lái)了客人，大人們都要拿出好吃的東西來(lái)接待客人，小孩子們也很開(kāi)心，因為他們可以收到壓歲錢(qián)。
到了元宵節的時(shí)候，處處張燈結彩，整條大街燈火通明，有魚(yú)燈、有福娃燈、有火箭燈......。人們都從四面八方來(lái)涌來(lái),圍到廣場(chǎng)上看煙花
各種各樣的煙花將夜空裝扮的更加絢麗多彩。
過(guò)了正月十六，春節就結束了，人們又開(kāi)始了忙碌的生活。
習俗的作文 篇5
今天是元宵佳節，早上媽媽我們一起到超市買(mǎi)了好多元宵，我對媽媽說(shuō)我想學(xué)煮元宵，媽媽就給我講了煮元宵的方法，我認真地記住每個(gè)步驟，大顯身手的時(shí)刻到了。
我按照媽媽給我說(shuō)的方法，先把鍋里的水燒開(kāi)，然后我小心翼翼地順著(zhù)鍋邊把元宵放了進(jìn)去，不過(guò)，還是有幾滴熱水濺到了我的手上，下次一定要更小心些。我又用勺子按順時(shí)針的方向攪了二圈，媽媽說(shuō)這是不讓元宵粘著(zhù)鍋底。然后我蓋上鍋蓋，過(guò)了一會(huì )兒，我打開(kāi)鍋看到元宵都漂了上來(lái)，像一群調皮的小孩兒你追我，我追你。我把火關(guān)小了一點(diǎn)兒，它們就安靜了許多，只是偶爾翻一個(gè)跟斗。過(guò)了幾分鐘，元宵變得又鼓又圓，媽媽說(shuō)，這是元宵熟了，可以吃了。
我把元宵先給媽媽盛了一碗，媽媽直夸我，吃著(zhù)自己煮的元宵心里樂(lè )滋滋的.，希望我們家的生活在新的一年也像元宵一樣甜甜蜜蜜、和和美美。
習俗的作文 篇6
端午節，在每年農歷五月初五，是為了紀念偉大的詩(shī)人屈原。
每到端午節這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子，用新鮮的粽葉包裹，有咸粽子和甜粽子，包好的粽子放在鍋里煮，經(jīng)過(guò)數小時(shí)煮熟的粽子，清香四溢，香味撲鼻。
在這一天，家鄉還會(huì )舉辦劃龍舟。這時(shí)的江面，二十多條平時(shí)埋藏在水里的傳統龍紛紛浮出水面參加角逐，長(cháng)長(cháng)的龍船上坐滿(mǎn)了參賽手，在指揮手和鼓手的指引下，一條條龍船魚(yú)冠而出，激動(dòng)人心的比賽開(kāi)始了。
家鄉的端午節還有一個(gè)習俗，在這一天，家中的.老人會(huì )用艾葉燒水幫家中的小孩泡澡、洗臉，據說(shuō)可以避熱氣去晦氣。此外，鄉親們還會(huì )在大門(mén)口掛上艾草，寓意避邪。
這就是我們家鄉端午節的習俗。
習俗的作文 篇7
古民族遠在十二、十三世紀以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習俗。當時(shí)，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴格輩分也是蒙古族婚姻的通例。
蒙古民族的成婚過(guò)程和形式，早在十三世紀以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當然這種聘婚都是由父母來(lái)決定的。據《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡(jiǎn)單。鐵木真九歲時(shí)，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見(jiàn)鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說(shuō)，“我有小女，親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀(guān)其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。
據說(shuō)，從那時(shí)起，蒙古族稱(chēng)女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結婚儀式，元、明以來(lái)受漢族和滿(mǎn)族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節。其成婚大體上有以下幾個(gè)過(guò)程：相看、下哈達（即訂婚）、過(guò)禮、婚禮、回門(mén)等。
相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對象，得知某家有閨女，年歲相當，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來(lái)，互相了解家庭情況及男女性情，觀(guān)看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時(shí)，一般采取不公開(kāi)的方式進(jìn)行，如只說(shuō)某年某月有朋友來(lái)家做客等，以免婚事不成，留下不好的影響。
蒙古人娶媳婦設三次宴才過(guò)門(mén)。第一哈達宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達或哈達宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著(zhù)哈達、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱(chēng)為下哈達既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。
在哈達宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過(guò)禮。女方也邀請近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來(lái)定親和過(guò)禮這兩個(gè)儀式，其界限并不明顯，有的`把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。
居住在各地之蒙古族的成婚過(guò)程和儀式，只是大同小異，并沒(méi)有太大的差異。至于彩禮數目之多少，婚禮規模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟條件來(lái)決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數，認為九是最大的數，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。
舉行結婚大禮時(shí)，新郎穿禮服�？茽柷叩貐^則扎兩側墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因為就是圖吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數人，攜帶象征長(cháng)壽的“金龜圖”和彩車(chē)前往女家迎親。
當到了女家門(mén)口時(shí)，女家則故意閉門(mén)不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩(shī)句高歌長(cháng)篇頌詞，引經(jīng)據典地回答彼此的提問(wèn)，說(shuō)明原委。在經(jīng)過(guò)若干回合之后，女方才接受頂門(mén)哈達，始請新郎和迎親人員入門(mén)。新郎呈獻哈達于女家父母，女方父母接納之后置于室內正中。
然后設豐盛的整羊酒席，與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開(kāi)始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車(chē)，由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認為缺乏家教。
此時(shí)，男方正張燈結彩的功能接新娘的到來(lái)，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見(jiàn)公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結婚大宴開(kāi)始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。
送親人員臨走之前，長(cháng)輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當送親人員喝罷歡送酒，起程回去時(shí)，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以?shī)Z帽為嬉。真是有呼有應，又嬉又戲，情景好不熱鬧。
新娘過(guò)門(mén)后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開(kāi)始承擔家務(wù)，參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的嫁衣，換穿不加繡飾的、色調樸素的衣服，表示少女時(shí)代已經(jīng)結束，必須老成持重。
至于蒙古族已婚姑娘的回門(mén)，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過(guò)門(mén)后十三天半個(gè)月內娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過(guò)半個(gè)月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門(mén)的具體日期和住娘家時(shí)間的長(cháng)短。
蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區之分，但總的有上馬迎親、閉門(mén)迎親、閉門(mén)迎婿、獻羊祝酒、求名問(wèn)庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌�；槎Y歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。
在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊伍：“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚起的煙塵/好似彩云飛揚……”婚禮歌一般有獨唱、合唱、對唱等形式。屆時(shí)，人們按照婚禮本身的客觀(guān)進(jìn)程，分別在不同場(chǎng)合演唱。因為這些歌曲數量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強，先后次序上不能有半點(diǎn)差錯，所以在結婚議事上，往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來(lái)唱。他們博古通今，能言善辯，以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來(lái)活躍氣氛。
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