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習俗的作文

時(shí)間:2023-12-14 10:09:16 習俗 我要投稿

習俗的作文(優(yōu)選4篇)

  在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編整理的習俗的作文4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

習俗的作文(優(yōu)選4篇)

習俗的作文 篇1

  在廣西,我們的春節習俗,一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、等眾多活動(dòng),極盡天倫之樂(lè )。

  千百年來(lái),人們使年俗慶;顒(dòng)變得異常豐富多彩,每年從農歷臘月二十三日起到大年三十,民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”,在春節前掃塵搞衛生,是廣西人民素有的傳統習慣。

  然后就是家家戶(hù)戶(hù)準備年貨,節前十天左右,人們就開(kāi)始忙于采購物品,年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、糖餌果品,都要采買(mǎi)充足,還要準備一些過(guò)年時(shí)走親訪(fǎng)友時(shí)贈送的禮品,小孩子要添置新衣新帽等,都要提前買(mǎi)好。

  在節前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)——用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà),門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門(mén)神像等,福字要倒貼,路人一念福倒了,也就是——福氣到了。

  春節又叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中,年是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽,百草不生;年一過(guò),萬(wàn)物生長(cháng),鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟,于是有了燃鞭炮的習俗。

  春節是個(gè)歡樂(lè )祥和的節日,也是親人團聚的日子,離家在外的`孩子在過(guò)春節時(shí)都要回家歡聚,吃過(guò)團圓飯。

  過(guò)年的前一個(gè)夜晚,便是除夕,又叫團圓夜,在這新舊交替的時(shí)候,就是春節最熱鬧的時(shí)候。守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,除夕晚上,全家老老少少都一起熬年守歲,歡聚酣飲,共同享受這般天倫之樂(lè )。

  第二天,待第一聲雞啼響起,或是新年鐘聲敲過(guò),街上鞭炮齊鳴,響聲此起彼伏,家家喜氣洋洋,新的一年開(kāi)始了,男女老少都穿著(zhù)節日盛裝,先給家族中的長(cháng)者拜年祝壽,節中還有給兒童壓歲錢(qián),吃團年飯,初二、三就開(kāi)始走親戚看朋友,相互拜年,道賀祝福,說(shuō)些祝賀的話(huà)語(yǔ)。

  節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶(hù),也充滿(mǎn)各地的大街小巷。這期間花燈滿(mǎn)城,游人滿(mǎn)街,熱鬧非凡,盛況空前。

  側耳傾聽(tīng),春節邁著(zhù)輕快的步伐走了,一切又恢復原本的平靜。

習俗的作文 篇2

  我的老家位于揭陽(yáng)市揭西縣。每到春節,我老家就會(huì )有拜祖、舞獅、游神的習俗,而我最喜歡的習俗就是游神。

  我們老家會(huì )在正月十三這天游神。傳說(shuō)這天正是我們村里供奉的“三山國王”誕辰。據說(shuō)這三山國王就是揭西縣獨山、明山、巾山三座山的.山神。因此我們以游神的方法來(lái)表示對神的敬畏,所以這一天全村的人都會(huì )參與到游神的活動(dòng)中來(lái)。

  有一次,我和爸爸在村里看游神。我們到村里的神廟前時(shí),已是人山人海。神廟前鑼鼓喧天,其中一條青龍飛舞著(zhù),龍頭從鞭炮煙中露出來(lái),如騰云駕霧。前面有一人拿著(zhù)龍珠,忽高忽低、忽左忽右,指揮著(zhù)這條青龍上下左右舞動(dòng)著(zhù)。舞龍的人訓練有素,把龍舞得活靈活現,我目不轉睛地盯著(zhù)他們的一舉一動(dòng)。旁邊有敲鑼打鼓的人,即使舞龍的人沒(méi)有跟上節奏,聽(tīng)到鼓聲,也會(huì )找到節奏感。

  舞完龍之后,游神就快開(kāi)始了。

  在神來(lái)之前,參加游神的人都會(huì )到神的面前跪拜,然后選出幾名力氣較大的青年來(lái)抬神,小孩子們則負責提燈籠、拿牌了、舉錦旗……大家排成一條長(cháng)長(cháng)的游神隊伍。

  隨著(zhù)三聲禮炮響起,游神開(kāi)始了!

  只見(jiàn)四個(gè)青年抬出“三山國王”,后面跟著(zhù)敲鑼打鼓的人,還有護送神的隊伍。這時(shí),我看到神像各個(gè)都有所不同:一尊滿(mǎn)臉通紅、一尊全是白臉、另一尊黑白相間。神每到之處,人們都會(huì )上前摸一摸,傳說(shuō)摸過(guò)后能保佑一家平平安安、五谷豐登。游神還在繼續著(zhù),神來(lái)到哪里,哪里就熱鬧非凡。我沒(méi)有跟隨游神隊伍,只聽(tīng)著(zhù)鑼鼓聲漸漸遠去。這讓我大開(kāi)眼界,農村的傳統文化真是豐富多彩。

  這就是我老家——揭陽(yáng)的春節習俗,這個(gè)習俗為春節增添了幾分喜慶和熱鬧。

習俗的作文 篇3

  新春佳節降臨,萬(wàn)象更新,象征著(zhù)一年的開(kāi)始;標志著(zhù)人生的另一個(gè)起點(diǎn)。

  新春佳節之所以是一個(gè)極為重要的節日,是因為通過(guò)這個(gè)節日的慶祝儀式,能加強家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團圓飯、向親友拜年送禮等等,這些習俗都在提醒人們,家庭在社會(huì )中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方,無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節日。新春佳節的.慶;顒(dòng),從農歷正月初一開(kāi)始到農歷正月十五,一連15天。

  古代帝王繼位,為了顯示“天子”的權威,往往自立歷法,因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位,決定重修歷法,使之統一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后,經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。

  歷代皇室慶!靶麓杭压潯钡膱(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強盛、穩定與繁榮,國家越富強,慶祝儀式就越隆重。

  為了接待親戚朋友上門(mén)拜年,家家戶(hù)戶(hù)都在節日前把住家里里外外,打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián),寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ),祈求好運,年年豐收。

  春聯(lián)在我國華人社會(huì )已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的“春”“!钡葐巫之斪餮b飾品掛在門(mén)上或墻上,有者還特意把這些單字倒貼,那是因為“倒”與“到”諧音,表示“春到”、“福到”的意思。

習俗的作文 篇4

  賽龍舟:

  賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

  其實(shí) ,“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè )人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

  后來(lái),賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

  江浙地區劃龍舟,兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上,張燈結彩,來(lái)往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”,以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟,紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區,劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

  清乾隆二十九年(1736年),臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽,F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

  此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市,舉行首屆國際龍舟節。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內,由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

  端午食粽

  端午節吃粽子,這是中國人民的又一傳統習俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。

  據記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱(chēng)“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

  晉代,粽子被正式定為端午節食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!蹦媳背瘯r(shí)期,出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

  到了唐代,粽子的'用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現錐形、菱形。日獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

  一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國國。

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