（優(yōu)秀）習俗的作文3篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的習俗的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　回到老家，心里可高興了，春節習俗總會(huì )讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個(gè)了：吃年飯，看晚會(huì )，午夜放煙花與拜年。

　　大年三十，舅舅舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿(mǎn)臉喜悅，開(kāi)心地忙碌著(zhù)。對，今天我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜與一碗飯，求土地爺爺保佑，來(lái)年豐收。接下來(lái)，便入席了。吃罷年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時(shí)候可就忙咯！吃年飯（也可以說(shuō)是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會(huì )趕回來(lái)，與家人一起共享這美好的時(shí)刻。吃年飯時(shí)，大家總有很多話(huà)要說(shuō)，說(shuō)工作，說(shuō)家庭，等等。吃年飯的時(shí)間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時(shí)候吃都行。

　　晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯(lián)歡晚會(huì )之前，是我最期待的'時(shí)候：收壓歲錢(qián)。恭喜發(fā)財，紅包拿來(lái)！大舅舅一個(gè)，小舅舅一個(gè)，外婆一個(gè)……大家都忙活完了，該坐下來(lái)休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )。邊看邊聊，仿佛話(huà)總也說(shuō)不完似的�？偹惆镜�12點(diǎn)了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個(gè)禮炮打響了，天空頓時(shí)蒙上了一件五彩斑斕的彩衣。隨著(zhù)第一個(gè)禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個(gè)美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我與大舅媽跑到樓頂上觀(guān)看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點(diǎn)真是沒(méi)有白費，這真是太壯觀(guān)了！”午夜放煙花，有可能是每個(gè)地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見(jiàn)識到了，你們也聽(tīng)說(shuō)了！

　　這天，是初一，才剛起來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外一陣拜年聲：“給您老拜年了��！”“哎！來(lái)了來(lái)了，新年快樂(lè )！”“新年快樂(lè )！”這時(shí)候，外婆正忙著(zhù)做早餐，外公則正忙著(zhù)招呼人�！白�一下吧��？”“不了不了�！边@樣的對話(huà)總會(huì )聽(tīng)見(jiàn)很多次。我趕緊吃完早餐與小舅舅他們出門(mén)了。小舅舅的雙胞胎女兒紫依與紫芊各提著(zhù)一個(gè)袋子，每到一處袋子里的東西就會(huì )增加一點(diǎn)，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶(hù)地走動(dòng)，有時(shí)候會(huì )在哪一家坐一會(huì )兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著(zhù)個(gè)袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒(méi)哦！

習俗的作文 篇2

　　在我國傳統的歷法中，“清明”在“春分”之后，“谷雨”之前，一般在公歷的4月4日至6日之間，是二十四節氣中一個(gè)農事重要節令�！扒迕鲾嘌�，谷雨斷霜”時(shí)至清明，春意漸濃，氣溫開(kāi)始升高；“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”萬(wàn)物復蘇，草木繁茂，進(jìn)入春耕春種的大好時(shí)節。據《歲時(shí)百問(wèn)》載：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！�

　　清明節大約始于周代，迄今已有2500多年的歷史，與春節、端午、中秋同為我國傳統節日。清明節是一年之中比較隆重的節日，主要是紀念先祖和迎接春天的到來(lái)。從這天起，人們忙著(zhù)著(zhù)手新一年的勞作，創(chuàng )造美好的生活，有溫故知新之意。

　　“清明不回厝無(wú)祖”，指的是清明節不回家掃墓的人就等于沒(méi)有祖先，即使在外生活窘困或事務(wù)繁忙，這一天也想方設法回家掃墓。在我們安丘，一般分為“培土”和“上墳”兩種掃墓儀式�！芭嗤痢庇纸袙吣�、培墓、祭掃或修墓。冬至后105天謂之“一百五”，即清明節前二天，為人們給故去的先輩修墓培土的日子，有“今日一百五，上林去培土”之說(shuō)。早上，在太陽(yáng)未出來(lái)之前，人們由一家的長(cháng)輩率領(lǐng)，帶著(zhù)镢頭，鐵锨到自己家烈祖烈宗的墳墓上掃墓。先把墳上的荒草清除一下，再到墳附近有結摟草的地方挖取墳頭，即挖一塊圓錐狀帶草皮的土塊作為新的墳頭，這樣一年就不能再動(dòng)墳上的土了，特別是墳頭�，F在，人們的生活條件好了，許多家庭還為故去的先輩選擇清明節立紀念碑�！吧蠅灐庇址Q(chēng)祭墓、祭拜或壓紙。大多選擇“大寒食”（清明節前一天）下午上墳。祭拜時(shí)，在墓前供奉餑餑、餶馇（即餃子）、紙錢(qián)和燒酒壺，先在墳頭上壓燒紙，然后燒紙錢(qián)，最后在紙灰上灑酒（稱(chēng)奠酒），跪地三叩首，點(diǎn)放幾個(gè)爆仗或放支鞭炮，禮畢回家。路上還要向遇到的孩子們分餶馇，意為先輩留下的吉食，象征“祖德流芳”。記得剛加入少先隊時(shí)，我還是中隊的旗手，老師帶我們去烈士陵園掃墓，聽(tīng)老前輩們講革命故事，也是選在清明節前。

　　“清明節”又稱(chēng)“小寒食”，前兩天忙著(zhù)敬先祖，今天輪到大家過(guò)節了。家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都要插青，即折一些新鮮的側柏樹(shù)枝和吐蕾的柳枝，在清明節早上，把這些側柏枝和柳枝每幾根組合在一起，插在大門(mén)口、屋門(mén)口和豬欄門(mén)口左右兩側的上方，一是避邪，二是預示春天到來(lái)了。在安丘農村，還有在室內插青的習俗，即用柳枝、側柏枝和老公花扎個(gè)花束，吊在鍋臺之上的屋笆上。兒童們還要戴柳帽，做柳哨。這些習俗損壞了大量的側柏和柳樹(shù)，很多側柏、柳樹(shù)在清明節被折騰的不成樣子。舊時(shí)，寒食節斷煙禁火，只吃涼的食品。到了清明這一天，宮中有鉆木取新火的儀式，民間始生火做飯。宋代詩(shī)人王禹俏在《清明》一詩(shī)中就有“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈”的詩(shī)句。在我們安丘農村，清明節人們還有三項活動(dòng)。

　　清明節第一個(gè)活動(dòng)就是吃雞蛋（取吉誕之意）。記得小時(shí)候，在清明節前貨郎們走街串巷，用染料換廢品。每個(gè)家庭都換上幾小包，主要有紅的、綠的、紫的，用于染煮熟的雞蛋、鵝蛋，孩子們比誰(shuí)的蛋大，誰(shuí)的顏色好看。要好的小朋友還有互換彩蛋的禮儀。聽(tīng)話(huà)的'孩子，偏心的媽媽會(huì )多分一個(gè)，大都讓其躲到旮旯里去吃，防止其他兄弟姊妹看見(jiàn)（當時(shí)農村生活比較拮據，多吃個(gè)雞蛋就比較奢望了）。清明節早上要喝酒，醬燒雞蛋是每家不可缺少的一個(gè)主菜,主食是吃白面餅（日子不寬裕的戶(hù)，吃的是白面包地瓜面餅），餅卷雞蛋再撒上一點(diǎn)點(diǎn)細鹽面，吃起來(lái)的確是別有風(fēng)味。

　　清明節第二個(gè)活動(dòng)就是蕩秋千。清明節前，大人都給孩子們吊個(gè)秋千（又叫悠千），物料不夠大家湊，東家出檁條，西家出繩索，協(xié)作聯(lián)辦，供孩子們游玩。有些人家還在門(mén)前空場(chǎng)自費架個(gè)秋千，供鄰里的孩子共同游玩，蕩秋千的姿勢很多，有站著(zhù)蕩的，也有坐著(zhù)蕩的，還有些老年人都來(lái)過(guò)把秋千癮，那種和諧的場(chǎng)面叫人流連忘返，記憶猶新。記得大集體時(shí)，有些大隊或生產(chǎn)隊還架個(gè)轉秋千，青年們都參入這項活動(dòng)，有些青年、姑娘還出莊蕩秋千，甚是熱鬧。蕩秋千活動(dòng)一般持續10天左右的時(shí)間，期間還有拔河、踢毽子、放風(fēng)箏等娛樂(lè )項目。 清明節第三個(gè)活動(dòng)就是踏青。春風(fēng)勁吹，大地吐綠，處處充滿(mǎn)生機和活力。年輕人成群結隊，大都到附近的山上去踏青。家鄉的留山，是眾人向往的地方，清明節那天，四面八方的人們來(lái)相會(huì )，他們帶著(zhù)煮熟的雞蛋、火腿腸、方便面和啤酒之類(lèi)，在山上選擇一塊平坦的地方，或臥或躺，邊吃邊聊，盡情的享受，飽覽大自然的美麗風(fēng)光。還有的比賽登山頭，有的林中散步，有的穿越山洞，有的放喉歌唱，大家互相祝福，共度傳統佳節。

習俗的作文 篇3

　　春節傳說(shuō)之一：貼春聯(lián)和門(mén)神

　　據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

　　在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的'魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就叫做“桃符”。

　　到宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。

　　為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。

　　結尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

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