習俗的作文10篇[優(yōu)選]

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的習俗的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文 篇1

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！边@是唐代詩(shī)人杜牧對清明節的寫(xiě)照，清明時(shí)節上上墳，掃掃墓，祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗�？墒�，今年的清明節不知從哪兒傳出了個(gè)新“習俗”。

　　今天，老媽下班回家，手里拿了好幾瓶桃罐頭。我很是疑問(wèn)。老媽看到我那樣就知道了，將事情的原本告訴了我。我也沒(méi)多想，便向美味的桃罐頭發(fā)起了“進(jìn)攻”。

　　吃過(guò)了桃罐頭，沒(méi)有了美食的誘惑，我的頭腦變得冷靜下來(lái)。我仔細的想了想，不禁有些心痛：唉，現在的節日，早已在巧手設計師——商人的手中變得千瘡百孔，面目全非。節日早已不是昔日美好的.節日了，他們已成為商人們賺錢(qián)的機會(huì )了。

　　現在，人們的生活都富裕了，已不在乎那10元、8元的，只為了圖個(gè)吉利討個(gè)平安而隨波逐流，以至于讓“久不出戶(hù)”的桃罐頭成了家喻戶(hù)曉的“當紅明星”。這不禁讓我想起不久前日本海嘯引發(fā)的核電站碘輻射風(fēng)波，不知從哪兒吹出一股風(fēng)，讓鹽的身價(jià)大漲，名聲大亮。一時(shí)間，人們搶鹽成瘋，謠言四起，人心惶惶�？蓻](méi)過(guò)多久，謠言不就不攻自破了嗎！

　　在這里，我要勸告大家：不要盲目的隨波逐流，讓人在不經(jīng)意間賺了一筆。

習俗的作文 篇2

　　賽龍舟：

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

　　后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的.“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國國。

習俗的作文 篇3

　　過(guò)年了！過(guò)年了！家家戶(hù)戶(hù)忙著(zhù)貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯要做的事情太多了，而且“規矩”太多了！有些習俗還很怪，無(wú)奈之下，我就去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。

　　我看見(jiàn)媽媽將“�！弊值怪�(zhù)貼，我固然知道為什么要倒著(zhù)貼，將‘�！�字倒著(zhù)貼是一種習俗，‘�！�倒貼說(shuō)明‘�！�倒（到）了！但我仍然問(wèn)道：“過(guò)年有什么習俗和規矩��？”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來(lái)。

　　原來(lái)，以前過(guò)年還有一種放鞭炮的習俗，來(lái)源于“年獸”的`>故事。很久以前有一只“年獸”，長(cháng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開(kāi)來(lái)。但是現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)了。

　　除夕這一天對我國來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們全家準備除舊

　　迎新，吃團年飯。

　　吃年夜飯，是春節家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌 ，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿(mǎn)桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè )的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚(yú)�；疱仧釟怛v騰，說(shuō)明紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

　　今天我的>收獲太大了，知道了很多過(guò)年習俗的知識，不過(guò)我覺(jué)得有點(diǎn)迷信，但這又仿佛是一種樂(lè )趣，只要快樂(lè )就好，何必迷信不迷信？更何況這是傳統的習俗，寧可信其有不可信其無(wú)��！

習俗的作文 篇4

　　世界上的第一個(gè)父親節，1910年誕生在美國。

　　1909年，住在美國華盛頓州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，當她參加完教會(huì )舉辦的母親節主日禮拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感觸，她心里想著(zhù)：“為什么這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)紀念父親的節日呢？”

　　杜德夫人的母親在她十三歲那一年時(shí)去世，遺留下六名子女；杜德夫人的父親威廉斯馬特先生(Mr. William Smart)，在美國華盛頓州東部的一個(gè)鄉下農場(chǎng)中，獨自一人、父兼母職撫養六名子女長(cháng)大成人。斯馬特先生參與過(guò)美國南北戰爭，功勛標榜，他在妻子過(guò)世后立志不再續弦，全心帶大六名兒女。

　　杜德夫人排行老二，是家里的女孩。女性的細心特質(zhì)，讓她更能體會(huì )父親的'辛勞；斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務(wù)與每一個(gè)孩子的生活。經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦，兒女們終于長(cháng)大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因為經(jīng)年累月的過(guò)度勞累而病倒辭世。

　　1909 年那年，正好是斯馬先生辭世之年，當杜德夫人參加完教會(huì )的母親節感恩禮拜后，她特別地想念父親；直到那時(shí)，杜德夫人才明白，她的父親在養育兒女過(guò)程中所付出的愛(ài)心與努力，并不亞于任何一個(gè)母親的辛苦

習俗的作文 篇5

　　今天是農歷七月半，俗稱(chēng)鬼節，史上也叫中元節。在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿(mǎn)了冥錢(qián)，封面上寫(xiě)上收的先祖名字。用奶奶的話(huà)說(shuō)，老祖公們回家在了半個(gè)月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準備一些，去了那邊才有錢(qián)花。

　　幼時(shí)，每年快到七月半，就要幫著(zhù)奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個(gè)大籃子里。到了七月半這天，還要殺雞，買(mǎi)魚(yú)，買(mǎi)水果，買(mǎi)酒，買(mǎi)茶等當貢品，等太陽(yáng)落山后，全搬到門(mén)口，點(diǎn)上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻后，再把各種紙做的物品一一焚化。

　　現在回想起來(lái)，小時(shí)后祖父還教我填過(guò)包封，包封四周印著(zhù)紙人紙馬，兩邊是對聯(lián)的形式，上聯(lián)是：虔具 冥財一封上奉 ，下聯(lián)則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫(xiě)，格式和稱(chēng)謂都很講究，比如要豎行填寫(xiě)，從右至左，稱(chēng)祖父應稱(chēng)：祖考X氏老大人 ，亡妻稱(chēng)妣，X氏老儒人，對應的曾祖稱(chēng)曾考，高祖稱(chēng)高考，父親則可以叫父考或是顯考。落尾則稱(chēng)陽(yáng)眷XX。填完后還要翻轉過(guò)來(lái)，在背面大大的寫(xiě)上一個(gè)“封”字。祖父向來(lái)是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會(huì )揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫(xiě)先人們的'名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個(gè)孝子的哀思。

　　離開(kāi)家鄉已久，對燒包封的習俗感覺(jué)已經(jīng)很遙遠，但每年這一天，我仍會(huì )感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會(huì )也不可能給故去的祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!

習俗的作文 篇6

　　我的家鄉位于邢臺市辛店，辛店是一個(gè)鎮，我們那里有與眾不同的風(fēng)俗習慣——搭轎。

　　說(shuō)道搭轎，你們肯定有疑問(wèn)，打吊是什么？打吊是在冬天時(shí)在廟里舉辦的活動(dòng)，日期大概有五六天。每逢那時(shí)，我們都會(huì )在廟里燒香拜佛，上貢品……

　　上一次搭轎時(shí)，第一天的`晚上我們全家去了廟里。那天街里的燈都滅了，唯獨廟會(huì )前掛著(zhù)彩燈，孩子們都拿著(zhù)閃光燈和閃光玩具嬉戲打鬧。旁邊還有小攤小販，有的再賣(mài)閃光玩具，有的再買(mǎi)烤串，各式各樣的，讓人眼花繚亂。還有一些人在寫(xiě)什么東西，原來(lái)是給廟里捐錢(qián)，人有很多，我們也出了一份力。

　　剛進(jìn)到廟里，外院有敲鑼打鼓的樂(lè )隊，還放著(zhù)一些老歌，老婆婆們隨著(zhù)音樂(lè )在跳舞，有的人還跟著(zhù)一起跳，那歌聲真是震耳欲聾。我們好不容易擠進(jìn)去，直入眼簾的是一棵松樹(shù)，上面還掛著(zhù)彩燈。我們進(jìn)到屋里，給自己的生肖都上了香，祝了祝福。我還見(jiàn)到了好多菩薩呢和佛祖呢！

　　這就是我們家鄉的風(fēng)俗習慣，轉眼間，又到冬天了，如果你想參加也可來(lái)哦！

習俗的作文 篇7

　　在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。

　　廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執彩線(xiàn)對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的`叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

習俗的作文 篇8

　　一

　　“清明節”，大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。也是一個(gè)祭祀祖先的節日，因此每逢清明節來(lái)到，古時(shí)就有“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！钡木跋� �！扒迕鞴潯笔俏覈�的二十四節氣之一，是中國民間重要傳統節日，是重要的“八節”一，在古往今來(lái)的農村，這個(gè)節日的重要性體現得尤為明顯，

　　清明節，人們用它安排農事活動(dòng)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。 大江南北花語(yǔ)鳥(niǎo)香，長(cháng)城內外到處是一片繁忙的春耕景象�！扒迕鲿r(shí)節，麥長(cháng)三節”， 黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區小麥也進(jìn)入拔節期，應抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲(chóng)防治工作；“梨花風(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹(shù)進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率；“明前茶，兩片芽”，茶樹(shù)新芽抽長(cháng)正旺，注意防治病蟲(chóng)。

　　千百年在坊間流傳著(zhù)“小孩盼過(guò)年，大人盼種田”這句俗語(yǔ) 。小孩不光盼過(guò)年，還會(huì )盼著(zhù)“清明節”呢！作為兒時(shí)的我們，過(guò)了年后，就會(huì )掐著(zhù)手指頭一個(gè)一個(gè)地數日子，很是盼望這個(gè)節日快快到來(lái)。之所以特別盼望“清明節” 趕快到來(lái)，是因為在正月，有“春節”和“元宵節”兩個(gè)大節日 ，常言道：叫花子都有三天年呢，所以即使再貧窮的人家，在過(guò)年時(shí)，飲食上也總會(huì )比平日里豐富一些，所以貪嘴的小孩都把嘴給吃順了�？稍谶^(guò)了年之后，清明節到來(lái)之前的這一段時(shí)日里，孩子們的肚子里早已變得清湯寡水了。在我們這些少不更事的孩童眼里，以其美其名曰把“清明節”說(shuō)成是祭念離我們而去的親人，不如直接說(shuō)是祭祀孩童們癟肚肚里的腸胃呢。所以，兒時(shí)的玩伴們對“清明節”的那個(gè)盼啊，你便可想而知了！

　　二

　　“清明節”，像我這樣只知道吃的孩童到底盼望什么來(lái)祭祀我們的小肚肚呢？有兩個(gè)“盼望”，“一盼望”是，清明粑——顧名思義，清明粑，就是在清明時(shí)節做的粑粑。其實(shí)，這樣的解釋也不太準確，只有加了清明菜做成的粑粑，才能名符其實(shí)。

　　那些年，在我們這窮鄉僻里的人戶(hù)都窮得叮當響，人們一年四季只要能吃上一頓干白米飯就算了不起的享受了。所謂“一年之計在于春”，每年的清明節便是大人們忙農活的時(shí)候了。頓頓喝那清得可見(jiàn)碗底的稀飯或包谷面糊糊是難抵擋那繁重的體力活的。于是人們不知從何年開(kāi)始，一到這時(shí)節，便紛紛發(fā)動(dòng)自家孩子到野外掐摘清明菜。清明菜掐回去后，主婦們先將它除雜洗凈砌碎，然后燒上一小堆稻草灰，再將剛燒出灰裝入筲箕過(guò)上適當的清水，將過(guò)出的灰水和砌細的清明菜拌上適量的鹽巴煮上幾分鐘后，再將其和入預先準備好包谷面里攪拌均勻：白里泛綠，綠中見(jiàn)黃，看到眼里都香。搓揉成粑粑，再沿著(zhù)鍋邊貼上幾圈兒，粑粑搓完后再蓋上鍋蓋密封好蒸上一陣，這時(shí)便有一股香噴噴的氣味撲鼻而來(lái)，待蒸熟起鍋后咬上一口更是滿(mǎn)嘴的香，惹得旁人也饞得流口水。那時(shí)，只要奶奶將鍋蓋一揭，早就守在灶邊我就會(huì )伸手從鍋緣上抓起一個(gè)清明菜粑粑，顧不得熱氣燙手迅速地往嘴里塞�？側堑媚棠毯脷庥趾眯Φ亓R。等到開(kāi)吃的時(shí)候呢，孩子吃相簡(jiǎn)直讓人忍俊不禁，只見(jiàn)他吃得舌頭直打轉圈，直到把他那小肚肚吃成圓球形才肯罷手，才肯罷嘴！我自己的吃相呢，只能由別人評判了，估計也好不到哪里去！

　　三

　　“二盼望”是，“掛清”——“清明節”，在我們這些對“生老病死”朦朧、不懂得“緬懷”已故先人的孩童的心中，根本不存在衷思啊祭祀啊什么的，對于我們來(lái)說(shuō)，吃清明粑是之一愛(ài)，之二愛(ài)呢，則是第二天，同姓族人全部都要到葬老祖先的墳山上去“掛清”（即通常說(shuō)的祭祖 ，前些年的“掛清”顯得異常隆重，相比起城市里的綠色環(huán)保的掃墓自覺(jué)幾分落后），“掛清”，就是全族人對祖墳祭祀完后，大家在家族中某一家聚餐！整個(gè)家族男女老幼到每一處，會(huì )給被牛踩馬踏的祖墳培培土，會(huì )把祖墳周?chē)�及墳上的亂樹(shù)雜草砍掉，讓墳塋和墓碑現出來(lái)，這樣，路過(guò)的人才會(huì )知道這個(gè)姓氏的族人沒(méi)有忘記這個(gè)祖先。然后在祖墳前供果品，燒香點(diǎn)燭，再在墳塋附近就地取材或人為地找根木棍掛上白紙錢(qián)，又跪拜一番，之后放爆竹以示簡(jiǎn)單的祭祀結束。所以，這一期間， “有兒墳上飄白紙，無(wú)兒墳上草樹(shù)青” 這一句話(huà)的上口率是最高的，尤其是有些老人，會(huì )不愿其煩的在兒孫面前念叨！

　　“掛清”結束后，大人們趕著(zhù)回家準備豐盛午餐，我們這些孩童就漫山遍野地瘋：男孩子，鉆入荊棘林中去摘一種叫作“酸咪子”的野果子；女孩子天生喜歡花，就會(huì )到處去折映山紅；或挖些野蒜帶回家作菜。大家玩得正開(kāi)心時(shí)，聽(tīng)到大人的叫喊，大家就會(huì )往回跑。因為，在離開(kāi)前，大人們有交待，聽(tīng)到召喚，說(shuō)明吃飯的時(shí)間到了！

　　大人們忙碌了一上午，村子里裊裊娜娜升了半天的炊煙終于可以煙消云散了，這也預示著(zhù)聚餐終于可以開(kāi)始了。當然，聚餐前族人會(huì )在最長(cháng)輩的那個(gè)人的.主持下，跪拜神宗。每一個(gè)人跪拜，這個(gè)長(cháng)輩都會(huì )以這個(gè)人的實(shí)際情況許下很愿望。比如，要老祖宗保佑學(xué)生入學(xué)中舉；或希望老祖宗保佑剛結婚的人來(lái)年生個(gè)胖娃娃；也或有家族中的老光棍來(lái)跪拜，希望來(lái)年能娶個(gè)好媳婦的等等！一番“折騰”之后聚餐終于開(kāi)始了，家族中的婦女們端上頭碗、都粑塊炒回鍋肉、粉蒸扣肉……這樣一頓豐盛的家宴，實(shí)則是給全族人（尤其是相聚較遠的族人）提供一次大團聚的機會(huì )，年輕的相互認識交往，年老的大家在一起敘敘舊。同時(shí)也為我們這些孩童解解饞開(kāi)開(kāi)葷，滿(mǎn)足了我們又一盼望。

　　四

　　這些都是流年往事魂牽夢(mèng)縈，揮之不去的記憶��！

　　在老家，如果岳父岳母還健在的話(huà)，“清明節”這天，已出嫁的女兒女婿會(huì )被老人接回娘家過(guò)節！可老家的習俗：已出嫁的女子，一般情況下不方便也沒(méi)必要回娘家參加全族人的“掛清”，但是，如果要祭祀的對像是自己的爺爺奶奶或父母，而自己的娘家人又會(huì )盛情邀請參加的話(huà)，也就不便也不必推辭了！

　　昨日清晨，忽然聽(tīng)到“買(mǎi)清明菜粑粑——買(mǎi)清明菜粑粑”的吆喝聲。尋聲過(guò)去，才發(fā)現一個(gè)小商販提著(zhù)竹籃，竹籃里都碼滿(mǎn)了小籠包子大小的清明菜粑粑。一問(wèn)，要一塊錢(qián)一個(gè)，比小籠包子貴一倍。管他的，還是買(mǎi)來(lái)嘗嘗吧�？梢蝗肟诓胖�是用糯米粉揉成的，而且菜少粉多，又加了糖，甜得膩人，一點(diǎn)也沒(méi)有昔日的那種香味兒了。

　　也罷！我想用一篇小文的方式來(lái)祭奠一下那些與我相隔了一層泥土的親人們，也追憶一下我那些漸漸模糊的童年時(shí)光與青春歲月！

習俗的作文 篇9

　　11月1日是墨西哥的“幼靈節”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成靈節”——祭奠死去的成年人，這兩天通稱(chēng)為“鬼節”。墨西哥的'土著(zhù)居民印第安阿茲臺克人認為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開(kāi)始。因此，節日中人們都要隆重地慶祝。

習俗的作文 篇10

　　每年春節，奶奶都要給我們做棗花饃。棗花饃各種各樣，不僅好看，而且好吃，今天上午，我和奶奶就蒸起了棗花饃。

　　奶奶先和了一團面，過(guò)了一個(gè)小時(shí)后，面已經(jīng)發(fā)好了，我和奶奶開(kāi)始做了。我們把面揪成一個(gè)個(gè)小面團，再把兩個(gè)面團變成又粗又長(cháng)的面條，用筷子在上面按兩道印，然后有秩序得排好，但要記住要有裝五個(gè)紅棗的地方，裝完紅棗后，用筷子從兩邊往里夾，就有五個(gè)“花瓣”了，在中間放一顆小紅棗，一朵“五瓣花”就完成了。嗯，還挺漂亮呢！

　　下面該做常做的動(dòng)物小刺猬了。先在面團里面包上一顆棗，再揪起一點(diǎn)面做嘴，用剪刀把嘴剪開(kāi)，讓它叼住一顆棗的四分之一，用黑豆當作眼睛，剩下的只用剪刀就行了，分別剪出它的耳朵和唯一的防身武器——刺兒。呵，小刺猬也怪可愛(ài)！

　　我是屬蛇的，當然要蒸幾條蛇了。先把面搓成條狀的，選較粗的一頭當蛇頭，在頭里面塞一個(gè)棗，就把頭撐起來(lái)了。再揪出蛇的嘴，也叼一點(diǎn)棗，把蛇盤(pán)起來(lái)，然后用筆帽按出蛇身上的`花紋，一條栩栩如生的蛇就出現在眼前。

　　我問(wèn)奶奶，為什么過(guò)年要蒸棗花饃？奶奶說(shuō)，這種風(fēng)俗是對山西洪洞縣棗林莊的懷念。傳說(shuō)明朝初年，黃淮平原發(fā)生水災后，土地荒蕪，人煙稀少。當時(shí)，山西收成好，人們生活富裕。一天，皇上駕臨山西洪洞縣的棗林莊，老百姓聽(tīng)說(shuō)后，從四面八方朝棗林莊涌來(lái)，莊前的古槐樹(shù)下人山人海，水泄不通。在這里，百姓們并未見(jiàn)皇上，卻見(jiàn)洪洞縣令在人海畫(huà)了一個(gè)大圓圈，然后，亮出皇帝移民圣旨，命令被畫(huà)在圈內的百姓，統統遷居河南。

　　棗林莊人在黃淮平原落戶(hù)后，仍思念著(zhù)家鄉的親人。每到年首歲尾，就在宗廟里祭奠祖宗。由于棗林人子孫多，祭拜時(shí)宗廟里容納不下，他們就用泥巴在家里塑起泥山。后來(lái)在蒸年饃時(shí)，有人用面做了個(gè)山形饃，上面插上紅棗，以表示對家鄉的懷念。大家見(jiàn)了，覺(jué)得這樣又美觀(guān)又實(shí)用，于是紛紛仿效，就形成了過(guò)年蒸棗饃的習俗。

　　哦，原來(lái)蒸棗花饃還有這樣一個(gè)故事。同學(xué)們，過(guò)年了，你們有沒(méi)有做棗花饃？沒(méi)做的快去做吧！

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