習俗的作文通用(4篇)

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的習俗的作文4篇，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　眼看端午節一天天的臨近了，那象征端午節的各種形式，不同餡兒的粽子也琳瑯滿(mǎn)目的出現大小超市的貨架上了，當然那些小商小販也不甘落后，在他們的攤位也相繼擺滿(mǎn)這樣那樣的不同式樣的粽子。你要自己包也行，糯米有得賣(mài)，粽葉也有人賣(mài)，無(wú)論那個(gè)在集市上都能夠買(mǎi)到。

　　端午節是我國的四大傳統節之一，也是民間為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原流傳下來(lái)的習俗。說(shuō)到屈原，讓我想起了他的“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的嘆息�？v觀(guān)當今社會(huì )，又有多少人沉醉于社會(huì )的那些個(gè)大染缸里不愿意醒來(lái)呢！還有人自我解嘲道：“常在染缸邊上走那有不濕鞋”的論調。其實(shí)那些人只不過(guò)為自己的行為找借口罷了。你不清，你想濁，又何必為自己的行為找借口 。無(wú)論什么時(shí)候都是清者自清，濁者自濁。我們每一個(gè)都要對自己的行為負責任，不要為自己的行為找借口。那些為自己的行為找借口的只不過(guò)是為自己的罪責開(kāi)脫罷了。歷史上的屈原不是以自己的行動(dòng)證明了自己了嗎，所以他最終選擇了清而受到人們的尊重流傳千古，也才有了今天的端午節。

　　說(shuō)到端午節，粽子是必不可少的吃食之一，而且由于地區的不同，不僅餡兒的用料不同，不過(guò)主料都是糯米，只是在糯米里參各式各樣的配料，喜歡素的就參一點(diǎn)點(diǎn)紫米，或是花生什么的，而喜歡葷的則放一些牛肉火腿什么的，當然也有的人喜歡什么都放一點(diǎn)點(diǎn)的，總之，你到超市就可以隨心所欲的挑選到自己喜歡的一種。

　　所包葉子也是因地區而異各有所別，有的地方用竹子的葉子來(lái)包，有一種叫大棕竹子的葉子人們就拿它來(lái)包粽子；有的地方用粽花的葉子，粽花可以做掃把，而葉子就被人們用來(lái)包粽子；有的地方用的葉子則是屬于蘭棵植物的一種，這種葉子不僅葉片綠色間帶有點(diǎn)點(diǎn)白色斑點(diǎn)，當然極少的的斑點(diǎn)是金黃色的，而且本身就具備一種蘭草的自然清香，所包出的粽子在煮熟之后葉子的綠色不會(huì )染飯，而且能夠把葉子那份蘭草的自然清香滲透于粽子里面，吃起來(lái)就自然而然有一種蘭草的清香了，糯米的清香加上蘭草的清香在包的過(guò)程中就能夠淡淡的聞得到了，在煮的過(guò)程中更是香飄四溢，糯米飯的清香加上粽葉的清香吃在嘴里是別有風(fēng)味，所以在包粽子的葉子中是特別好的。遺憾的是我在網(wǎng)上根本查不到這種屬于蘭棵植物包的粽子圖片。

　　在我們華寧縣的縣城以及所屬的周?chē)�的鄉村到各個(gè)鄉鎮所用的葉子也是不盡相同的，縣鎮以及所屬鄉村包括山區用的葉子就是屬于蘭草的'自然清香粽葉，而盤(pán)溪、華溪用的是粽花葉子，所包的粽子不僅在煮以后會(huì )染成綠色，而且沒(méi)有那份蘭草的自然清香。華寧用來(lái)包粽子的這種蘭棵植物葉子多生長(cháng)在山區一些背著(zhù)太陽(yáng)陰暗潮濕的地方。只要沒(méi)有霜雪的侵襲，這種粽葉一年四季都是常青的�，F在有的人家把它作為觀(guān)賞植物來(lái)栽種，我家門(mén)前就栽著(zhù)一小塊，每年端午節不用去買(mǎi)粽葉，用自己家種的就夠了。

　　說(shuō)到包粽子，也把我的思緒帶到了那個(gè)一窮二白的年代。在那個(gè)窮的叮當響的生產(chǎn)隊時(shí)期，市場(chǎng)上是沒(méi)有粽子賣(mài)的，要吃得自己包，那個(gè)時(shí)候能夠有糯米包粽子就不錯了，其它配料是談不上的，能夠吃得起粽子的人家也不算多。我們這里還有一個(gè)習俗，無(wú)論哪家的兒子定了人家的閨女做媳婦，在沒(méi)有結婚以前每個(gè)傳統節都得給女方家送禮，而端午節送的禮物中粽子是必不可少的。所以即便自己家吃不起粽子，到了端午節也要準備好粽子送女方家的禮，而并不是每一家的女主人都會(huì )包粽子，所以只能請人包了。

　　我家當然是吃不起粽子的，不過(guò)我媽媽卻很會(huì )包粽子，所以每年臨近端午節的時(shí)候，周?chē)�鄉村的人家都會(huì )用撈飯的燒箕抬著(zhù)糯米和葉子以及扎條來(lái)叫我媽媽給包了，扎條那個(gè)時(shí)候多用棕葉撕開(kāi)成條狀，也有的用麻線(xiàn)。當然包粽子是在晚上，在水油燈下，有的時(shí)候一個(gè)晚上都會(huì )來(lái)好幾家，排著(zhù)隊等。在包粽子的過(guò)程中童年的我就坐在旁邊手托下巴目不轉睛地看著(zhù)，只見(jiàn)我媽媽把一個(gè)或是兩個(gè)粽葉疊在一起兩手疊成一個(gè)錐形，然后左手拇指和其它四個(gè)手指頭輕輕掐住，用右抓米放入，待裝滿(mǎn)那個(gè)錐形的圓筒之后，再用一支筷子插幾下，大概是為了讓糯米實(shí)落，然后在葉子的搭接處插入一個(gè)或是兩個(gè)葉子，如果不平就用剪刀剪一點(diǎn)點(diǎn)，封起口來(lái)，右手抽一條扎帶扎起來(lái)就完成了，當然要借助牙齒來(lái)結疙瘩才能完成，因為右手不能放開(kāi)。那個(gè)時(shí)候的人沒(méi)有現在的意識和觀(guān)念，包粽子也是不收錢(qián)的，只當是幫忙，有識相一點(diǎn)的在包完了之后會(huì )拿兩個(gè)粽子分給我和兩個(gè)弟弟，當然我媽媽也會(huì )客氣的說(shuō)句客套話(huà)，我和兩個(gè)弟弟則是歡喜不已。不識相的也就抬著(zhù)走了，我的媽媽也沒(méi)有什么什么說(shuō)的，反正是會(huì )在手上的活兒。

　　我媽媽不僅會(huì )包粽子，而且會(huì )包各種不同花樣的粽子，有一種叫四角粽的并不是每一個(gè)人都會(huì )包的，四角粽是四個(gè)角一樣大，需要兩個(gè)大小差不多的葉子，而且需要長(cháng)形的，一個(gè)葉子疊兩個(gè)角，兩個(gè)角是正疊一個(gè)，反疊一個(gè)，然后裝上米，插在米里，然后再疊另一個(gè)葉子的兩個(gè)角，最后兩個(gè)葉子的口連在一起，就成為四角粽了，由于四角粽比較挑揀葉子，所以能夠包的葉子也比較少，也很少包，所以大部分還是一般性的粽子，當然一般性的粽子也就容易多了。

　　記得在土地下放以后，我媽媽還包過(guò)粽子去賣(mài)，因為有幾個(gè)四角粽子，所以一下子就被人買(mǎi)去了，大概覺(jué)得好奇吧，現在在市面上我都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)那樣包法的粽子，遺憾的是在網(wǎng)上圖片中也查不到。

　　包粽子的糯米得先淘一下，把水控干，不能含太多的水分，所以得用撈飯的燒箕裝，粽葉是把沒(méi)有葉子的靠近根部的莖用剪刀剪了，然后洗干凈了，在包的時(shí)候不能太緊了，不然煮不熟吃，當然也不能太松了，不然就散了。對于這個(gè)包粽子的巧技我始終沒(méi)有學(xué)會(huì )，我會(huì )包，問(wèn)題出在捆不起來(lái)，一捆就散，大概因為我的手太小了，在扎的過(guò)程中握不過(guò)來(lái)，所以一扎就散了�，F在好了，不用自己包也能夠吃到清香的粽子。

　　不過(guò)在我們吃粽子的同時(shí)也希望我們每一個(gè)人不僅知道吃粽子的習俗，端午節的來(lái)歷，多給我們的孩子講講愛(ài)國詩(shī)人屈原的故事，讓孩子知道農歷五月初五是端午節是古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江的殉國日。

習俗的作文 篇2

　　天空上懸著(zhù)一輪皎潔如玉的圓月，散發(fā)出一種圣潔的光輝，如此美好的安寧。

　　可是地上卻熱熱鬧鬧。伴隨著(zhù)一陣陣敲鑼打鼓的聲音，一條條“燈板凳龍”就出現在了你的眼前。

　　小巧玲瓏的龍角，機靈敏銳的眼睛，顫悠顫悠的胡須，張大著(zhù)嘴巴，嘴里含著(zhù)一顆寶珠，這就是霸氣的龍頭！走起來(lái)的時(shí)候優(yōu)哉游哉，卻又不失一種威嚴。下面的板凳是最“壯實(shí)”的，就像沈石溪在《斑羚飛渡》中所寫(xiě)的鎌刀頭羊一樣，它是眾板凳中的領(lǐng)袖，最具王者風(fēng)范。

　　那一條條首尾相連板凳，像一只只威風(fēng)凜凜的白虎，那么威武，又像一只只疾走驚躍的斑羚，那么靈巧，更像一艘艘回港的航船，揚起勝利的的風(fēng)帆，滿(mǎn)載著(zhù)希望與蓬勃的朝氣，凱旋面歸。板凳上的每一盞燈都是經(jīng)過(guò)一位位能工巧匠精心打制，精雕細琢而成的`。夜幕布下，它們是晶盈剔透的，像紫水晶一樣子；它們是夢(mèng)幻無(wú)比的，像旋轉木馬一樣。那燈中的火苗在跳動(dòng)，在舞蹈、在狂歡，就像它們身下的那些熱血男兒一樣，充滿(mǎn)熱情，天再冷，也擋不住它們及他們的熊熊熱情。

　　末端那俏皮可愛(ài)的尾巴更是惹人喜愛(ài)。微微上翹的朝天椒似的尾巴，仿佛還會(huì )活靈活現地左右“啪啪”地搖擺尾巴。細數精致致的龍鱗，一片片地覆蓋著(zhù)，仿佛還煥發(fā)著(zhù)金光！

　　整條龍看起來(lái)又是那么壯觀(guān)，那么恢宏，那么磅礴！

　　它簡(jiǎn)直就是一件精美的藝術(shù)品！

　　它，身手矯健。它可以盤(pán)曲起來(lái)，像只乖巧馴良的寵物，蜷伏在你的腳下。在上方俯看，它就像一朵在天山上開(kāi)得正盛的雪蓮花，還釋放著(zhù)異樣的光芒，散發(fā)著(zhù)別樣的芬芳。在這時(shí)候，它這花便有雍容華貴之意，大方典雅，就像一名大家閨秀。

　　它，身手不凡。它可以果斷前行，簡(jiǎn)直就是一條來(lái)勢洶洶暢通無(wú)阻的龍，勇往直前，頗有一步登天的氣勢，一氣呵成的魄力，沖上云霄的膽識！在上方俯看，就一條飄逸的絲帶，自由自在，無(wú)拘無(wú)束地飄著(zhù)……

　　它，身手靈活。它不可以圍成“雪蓮花狀”的，還可以組成的“玫瑰花狀”的。玫瑰花相對于雪蓮花來(lái)得嬌小，但也不失一種美麗，不失一種清新，在上方俯看，由燈勾畫(huà)出的輪廓，隱隱約約地放著(zhù)迷人的光輝，整朵花歷歷在目，略顯緊湊，條理更有層次感，配合得更加緊密，顯得更加融洽。

　　在這伸伸縮縮之間，板凳龍是還也下在教導那些熱血男兒，做人要能屈能伸，百折不撓？

　　看著(zhù)看著(zhù)，鑼聲已遠，人也已融入這月色之中，龍漸行漸遠……

習俗的作文 篇3

　　中秋節是我國的一個(gè)傳統節日，大家都很重視，關(guān)于它的習俗，也很有趣呢！

　　在70年代的農村，大人小孩都過(guò)不上現在的好日子，但是每逢中秋節，又圓又大的月亮掛在蔚藍的天空上，在這柔和的月光下，無(wú)論多么窮苦，家里都要買(mǎi)上四個(gè)又紅又大的蘋(píng)果，放在桌子上，做成一個(gè)供盤(pán)，條件好一點(diǎn)的，還可以用上好的白面，里面放點(diǎn)兒糖，蒸成圓形的，就成了夢(mèng)寐以求的“月餅”，也做成供盤(pán)，乞求蒼天保佑一家人的.平平安安、團團圓圓。

　　現在生活富裕了，中秋節的食物琳瑯滿(mǎn)目，家里有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類(lèi)繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家里一邊吃月餅，一邊聊天啦，小伙伴們一起做游戲啦，快樂(lè )無(wú)比，盡情享受天倫之樂(lè )。給親人、朋友送箱月餅，代表團團圓圓；給家人送一些包裝精美的蘋(píng)果，代表平平安安。

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！崩畎椎倪@首《靜夜思》反映了：不能回家團圓的人，到了這天特別思念家鄉的親人。除了春節，這是人們最重視的一個(gè)節日了。

　　八月十五正值農忙季節，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂(lè )融融。中秋節，代表豐收，代表喜慶，代表團圓，農民們收獲辛辛苦苦種來(lái)的五谷，臉上不由露出會(huì )心的微笑；小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家里聊聊天兒，這是多么美好的節日呀！

習俗的作文 篇4

　　受漢族影響，各地侗族也過(guò)春節，并且十分隆重。農歷年底，侗族村寨一片喜氣洋洋的景象，家家忙著(zhù)打年粑、釀年酒、殺年豬、張貼春聯(lián)、打掃衛生。侗族的“春節”和漢族一樣也俗稱(chēng)“過(guò)年”，有大小年之分，但與漢族的小年不完全相同，漢族過(guò)小年是農歷十二月二十三日，相傳是敬灶神。侗族農歷十二月二十九日為小年，又叫“姑婆年”，是紀念姑婆的節日，意思是祖宗各代的姐妹出嫁后，過(guò)年快結束時(shí)回家探親團圓。這天，除過(guò)年的食品外，侗家還用幾個(gè)粑粑夾著(zhù)酸肉敬奉姑婆，作為“饗年”，并用甜酒祭奠，說(shuō)是有的'姑婆、姑母不會(huì )喝燒酒，就飲甜酒，反映了侗族人家具有尊重婦女的傳統美德。

　　各地侗族的春節活動(dòng)既有相同內容，又有地方性的特點(diǎn)。三江侗族農歷三十過(guò)大年，除夕當天宰豬殺雞鴨祭祀祖先，又用酸湯煮魚(yú)祭莫一大王。初一的清晨用燒肉和酸肉祭祖。同樂(lè )地區的楊姓侗族初一除用酸肉外，還以甜酒祭祖，到達摩娘娘廟（薩堂、圣母祠）去祭祀，同樂(lè )獨峒一帶的侗族放鞭炮驅逐“野鬼”。馬胖一帶的吳姓侗族不設祖宗神龕，除夕這天，殺豬宰鵝，首先去祭祀飛山廟楊公祠，然后祭祀土地廟和“薩壇”，最后在火塘邊燒香擺飯桌吃晚飯，在飯桌前說(shuō)幾句請祖宗一起過(guò)大年的話(huà)。初二后，親朋好友之間互相請吃油茶或喝酒，寨上吹蘆笙，唱侗戲，進(jìn)行“月也”集體交游。

　　榕江侗族稱(chēng)“春節”為“達年”，是一年中最大的節日。從農歷十二月中旬就開(kāi)始打年粑、釀酒、打掃衛生。喂牛的人家要為牛備足年料。農歷十二月二十七、二十八日殺年豬，農歷十二月三十日貼春聯(lián)、門(mén)神。小伙子給未婚妻送禮，新郎迎接新娘回來(lái)共度佳節（因侗族新娘有不落夫家之俗）。除夕之夜，家家燃香點(diǎn)燭，擺設供品敬祭祖先。大年初一零時(shí)，鳴炮辭舊迎新。初一早上用茶水祭祖，傳說(shuō)此時(shí)是祖先的“齋時(shí)”，晚上才供奉酒肉。當天不往屋外倒水和垃圾，表示全年財喜不外出。初一飯菜均吃前一天做好的，意為上年剩下的，以示年年有余。除夕晚上和初一整天不請客。初二這天，寨上婦女到薩堂祭祀“薩歲”祈求保佑，兄弟請已出嫁的姐妹回來(lái)吃飯，同時(shí)親友也可以互請。初三以后寨中開(kāi)始玩龍舞獅、演侗戲、“多耶”、“行歌坐月”、蘆笙會(huì )、唱大歌等，節日期間充滿(mǎn)了歡樂(lè )氣氛，直至正月十五把龍送下海，春節結束。

【習俗的作文】相關(guān)文章：

有關(guān)習俗的作文：正月的習俗01-29

漢族的習俗作文600字-習俗12-22

習俗的作文01-17

習俗的作文01-22

(精選)習俗的作文08-06

習俗的作文[經(jīng)典]08-14

【精選】習俗的作文08-23

習俗的作文(精選)08-26

(經(jīng)典)習俗的作文09-09

習俗的作文【精選】09-18