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習俗的作文6篇（經(jīng)典）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的習俗的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
習俗的作文 篇1
每一個(gè)人都有自己的家鄉和家鄉的風(fēng)俗。每個(gè)家鄉的習俗都有各自的講究和不同。而我們家鄉的習俗也頗有講究，下面讓我為你們介紹吧！
我們是蒙古族，主要居住在美麗的'內蒙古自治區。蒙古牧民喜愛(ài)穿滾邊長(cháng)袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上喜歡掛鼻煙壺，腳穿長(cháng)皮靴，多住于蒙古包。
我們蒙古族人民，熱情好客，講究禮儀。我們請客進(jìn)入蒙古包時(shí)，總站在門(mén)外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門(mén)，請客人先走�？腿斯蜃�，主人按淺茶滿(mǎn)酒的禮俗熱情敬上后，并把哈達托獻給客人。當客人接過(guò)后，左手捧杯，用右手無(wú)名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，隨后一飲而盡。
招待來(lái)客的家宴有手把肉和烤全席，我們蒙古族人忌諱吃狗肉，不吃魚(yú)蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。我們蒙古族熬得奶茶非常純，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你來(lái)，保準讓你滿(mǎn)意而歸。
那達慕大會(huì )是我們蒙古族的傳統節目，一般會(huì )在每年的七、八的月份舉行，那達慕大會(huì )是蒙古族人民一年一度的群眾性盛大集會(huì )。其中包括：賽馬、摔跤、賽駱駝和射箭；女人們比針織，辮繩子和擠奶比賽。每個(gè)人都有強項。其外，大年春節和臘月二十三是蒙古的重要節日。
我們蒙古族很有講究吧！如果你來(lái)我們這做客，一定會(huì )讓你大飽口福，也會(huì )讓你充分了解我們蒙古族人民的熱情和好客。怎么樣？我們的家鄉習俗頗有講究吧！歡迎你來(lái)我們美麗的家鄉，我們會(huì )熱情接待你的。
習俗的作文 篇2
民間傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的'讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？菭斁褪强沸�，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
習俗的作文 篇3
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下午，我們一家三口一起去鄉下吃飯。在路上，我看見(jiàn)大街上人山人海：有的在買(mǎi)煙花爆竹，有的拎著(zhù)3-4個(gè)大包回家，有的在超市買(mǎi)所需物品，有的則在理發(fā)店里理個(gè)漂亮的發(fā)型過(guò)年，還有的……這時(shí)候，爸爸給我講起了除夕夜的傳統習俗：“大年三十，也是‘除夕’，指中國及其它文化圈地的'農歷一月一日的前一天晚上，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅趕‘疫疬之鬼’……”
在不知不覺(jué)中，我們就來(lái)到了鄉下。我剛一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)桌上擺了四包餃子和兩條大魚(yú)。我疑惑不解地問(wèn)爺爺：“為什么大年夜要吃餃子和魚(yú)呢？”爺爺和藹可親、滔滔不絕地對我說(shuō)：“魚(yú)和餃子在大年夜是少不了的菜。
因為‘魚(yú)’和‘余’諧音，象征‘吉慶有余’、年年有余；而餃子，則是取‘新舊交替，更歲交子’的意思……”還沒(méi)等爺爺的長(cháng)篇大論講完，就聽(tīng)見(jiàn)奶奶在催爺爺：“怎么還沒(méi)開(kāi)始炒菜��？”爺爺只好先炒菜了。而我呢，就飛快地找到一個(gè)好位子，等“高級廚師”上菜啦！
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第一個(gè)菜終于上來(lái)了，是我最喜歡吃的“大蒜炒肉絲”！我不管三七二十一，就用筷子夾了一片，毫不客氣地敞開(kāi)肚皮吃了起來(lái)。我過(guò)越吃越快，都不分酸甜苦辣就往嘴里塞。過(guò)了一會(huì )兒，爺爺又上了一道我愛(ài)吃的“酸辣土豆絲”，看似辣椒放多了
可我還是忍不住有筷子夾了一大把塞進(jìn)嘴里，不一會(huì )兒，我就被辣得把滿(mǎn)滿(mǎn)一杯冷的橙汁喝得一干二凈，還不住地伸舌頭，像狗一樣吐著(zhù)舌頭。不過(guò)，狗吐舌頭是因為熱，而我是因為辣！又過(guò)了一會(huì )兒，辣倒是解決了，但是肚子又鬧意見(jiàn)了。我又疼得齜牙咧嘴，過(guò)了好一陣子，終于不疼了。我心里想：以后我再也不敢這樣子了！
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剛吃完飯，肚子早已圓圓的了，似乎隨時(shí)都要爆炸似的。突然，外面響起了一聲震耳欲聾的鞭炮劃破了寧靜的夜空，周?chē)臍夥疹D時(shí)熱鬧起來(lái)。我急急忙忙跑出去煙花�！巴�，真好看��！”我情不自禁地自言自語(yǔ)道。
天上的煙花真是讓我應接不暇：看清楚了這個(gè)煙花，又錯過(guò)了那一個(gè)煙花，看見(jiàn)了那個(gè)煙花，另一個(gè)煙花又出現了，讓我目不暇接。有的像越王珠寶店里的金戒指，有的仿佛是一把蘑菇傘，有的如同一朵朵盛開(kāi)的花兒，有的則猶如是一條條長(cháng)龍直沖夜空，有的似乎是一顆顆流星降落在大地，還有的……這些煙花太漂亮了，晚上睡覺(jué)的那一時(shí)刻，還清清楚楚地浮現在我的腦海里。
啊，大年夜真好��！
習俗的作文 篇4
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應�！�
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的.七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�
習俗的作文 篇5
谷雨是中國二十四節氣中的第六節氣，也是4月的第二個(gè)節氣。是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆的時(shí)節。當每年4月19日～21日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。
谷雨的名字來(lái)自古人“雨生百谷”的說(shuō)法，谷雨是春季最后一個(gè)節氣，谷雨節氣的`到來(lái)意味著(zhù)寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類(lèi)農作物的生長(cháng)。谷雨節氣名字的由來(lái)，另一個(gè)傳說(shuō)則是與倉頡有關(guān)。玉帝為犒賞倉頡造字，特賜金人，倉頡認為這是本份，不配收取，只愿五谷豐登，百姓皆有所食。第二天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，卻見(jiàn)滿(mǎn)天里向下落谷粒，黃帝深有所感，于是將那天定為谷雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，谷雨節便一直延續下來(lái)了。
中國古代將谷雨分為三候：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑�！笔钦f(shuō)谷雨后降雨量增多，浮萍開(kāi)始生長(cháng)，接著(zhù)布谷鳥(niǎo)便開(kāi)始提醒人們播種了，然后是桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。
習俗的作文 篇6
按我國的風(fēng)俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開(kāi)始忙著(zhù)除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個(gè)節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個(gè)節氣是立春，應該劃分在另一個(gè)年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個(gè)節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買(mǎi)年貨還要為過(guò)年奔波——趕年集、買(mǎi)年貨，寫(xiě)春聯(lián)，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚(yú)肉等各種年肴。同時(shí)祭祀祖先及各種神靈，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順。舊時(shí)大寒時(shí)節的街上還常有人們爭相購買(mǎi)芝麻秸的影子。因為“芝麻開(kāi)花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使
得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。
尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買(mǎi)賣(mài)人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的'一道菜。據說(shuō)雞頭朝誰(shuí)，就表示老板明年要解雇誰(shuí)。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過(guò)個(gè)安穩年。
廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進(jìn)補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質(zhì)的食物，以適應將來(lái)春天萬(wàn)物的升發(fā)。