【精選】家鄉的習俗作文合集6篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的家鄉的習俗作文6篇，歡迎大家分享。

家鄉的習俗作文 篇1

　　正月初五俗稱(chēng)“破五”，中國漢族民間傳統節日，也稱(chēng)“忌針節”。從除夕至初五為春節，期間有許多規矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱(chēng)。

　　大年初五，俗稱(chēng)“破五”。風(fēng)俗里講究在家歇著(zhù)，不出遠門(mén)。說(shuō)實(shí)話(huà)，大年過(guò)到這一天，人人都有點(diǎn)疲憊不堪，大魚(yú)大肉吃得太多了，吃什么都覺(jué)得沒(méi)味。這一天，女主人就應該清理一下自己的餐桌，做點(diǎn)清爽可口的飯菜，讓家里人好好休息一下。

　　正月初五，俗稱(chēng)為“破五”節，因民俗認為之前諸多禁忌過(guò)此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門(mén)等�！堆嗑�歲時(shí)記》中說(shuō)：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門(mén)。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái)，互相道賀。新婚女子亦于當日歸寧，而諸商亦漸次開(kāi)張貿易矣�！肚羼灶�(lèi)鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門(mén)�！鼻迥┟癯�，天津詩(shī)人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫(xiě)道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心‘破五’未曾過(guò)�！�

　　農歷正月初五，又稱(chēng)為“牛日”。自秦漢以來(lái)，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因為女?huà)z創(chuàng )造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來(lái)源：《春節》新華社發(fā)）

　　正月初五牛日：東南西北中，路路遇財神。

　　正月初五舊說(shuō)為“財神生日”。據《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶(hù)門(mén)前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至�！奥奉^”即民間所說(shuō)的“五路財神”。

　　這一天，還是我國大部分地方春節“送窮”的日子。漢唐以來(lái)，民間就有了送窮習俗。窮為何人？從傳說(shuō)上看，有人說(shuō)是顓頊、帝嚳之子，有人說(shuō)是帝堯之子，還有傳說(shuō)認為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認為是“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼�！胺泊宋骞�，為吾五患”。送窮的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據說(shuō)“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了“窮鬼”。

　　關(guān)于“破五”還有很多傳說(shuō)，一說(shuō)姜太公封老婆為窮神，并令她“見(jiàn)破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱(chēng)為為“破五”。還有一個(gè)略為不同的傳說(shuō)是，大年三十人們請神時(shí)，把臟神姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個(gè)炮，包一次餃子，破費一次吧！”

　　大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱(chēng)“捏小人嘴”。因為包餃子時(shí)，要用手一下挨一下地沿著(zhù)餃子邊捏。據說(shuō)，這樣可以規避周?chē)�讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的`寓意。清晨起，家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪(fǎng)友，也不準串門(mén)，說(shuō)是走親會(huì )把晦氣帶到別人家。又有人說(shuō)，這一天是財神的生日，戶(hù)戶(hù)放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著(zhù)人們的新春期盼，那就是在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便能過(guò)上好日子。

　　由于地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門(mén)，串門(mén)則不詳。在河南一些地區，人們于此日不勞作，否則本年內遇事破敗。在晉西北，傳統上這天太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱(chēng)為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來(lái)，稱(chēng)為“得到有福人”；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到墻外。

　　陜西比較有特點(diǎn)兩個(gè)地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團，說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說(shuō)是“吃窮飯，除窮根”，也說(shuō)”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來(lái)糊來(lái)填倒也適當。有些地方還傳這一天不能出門(mén)串親戚，說(shuō)是不能讓親戚沾著(zhù)了窮氣。

　　而最有意思的是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái)，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說(shuō)：這是將“五窮”之類(lèi)趕攏了來(lái)，包將起來(lái)，煮熟了，吃掉。

　　天津人破五這一天，家家戶(hù)戶(hù)吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來(lái)，大年三十，人們請神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個(gè)炮，包一次餃子，破費一次吧！”。于是有“破五”之說(shuō)。

家鄉的習俗作文 篇2

　　說(shuō)起習俗，相信每個(gè)地方都有自己獨特的習俗。我的家鄉在春節期間，有一項習俗就是掃塵。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的含義，其用意是把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的'祈求。

　　今年的臘月二十四，我家也不例外。一大清早，媽媽就喊我起床。我慢慢地睜開(kāi)疲勞不堪的眼睛，因為小年夜實(shí)在玩得太開(kāi)心了，導致睡覺(jué)時(shí)，一點(diǎn)兒睡意都沒(méi)有。媽媽說(shuō)：“我可不管你這么多，今天按規定是要掃塵的，趕緊起來(lái)幫忙�！北槐茻o(wú)奈，我只好起床、刷牙、洗臉、吃早飯，立馬加入到除塵的隊伍中。

　　外婆是這次除塵的總指揮官，外婆命令爸爸去擦玻璃，命令媽媽去整理儲物間。命令姐姐去擦鞋架，終于輪到我了：“外婆，我要干什么呢？”我興奮地問(wèn)道。外婆思考了一會(huì )說(shuō)：“要不然你去掃地吧？”我驚叫了一聲：“��？”外婆說(shuō)：“你可不要小看掃地，地板相當于一個(gè)家的臉面，如果地板干凈了，那說(shuō)明這個(gè)家也干凈了�！蔽遗d奮地說(shuō)：“原來(lái)掃地這么重要��！”隨即，我飛奔到門(mén)外去拿掃把。開(kāi)始認認真真地掃地。不知過(guò)了多久，家里終于打掃得一塵不染。我們看著(zhù)干干凈凈的家，臉上露出了自豪的笑容。

　　這就是我們家鄉掃塵的習俗。是不是很有趣呀？那么，小伙伴們，你們家鄉的習俗是什么呢？

家鄉的習俗作文 篇3

　　家鄉，是夢(mèng)想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂(lè )園。我永遠忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。

　　小時(shí)候，記憶里的家鄉是天堂。在那里，我可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍著(zhù)。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時(shí)候，家鄉的一切都是美好的，我覺(jué)得可以在那里待一輩子。長(cháng)大了，又覺(jué)得家鄉是個(gè)“魔法”盒子裝滿(mǎn)記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時(shí)溫馨的'回憶。不過(guò)，最令人難忘的，莫過(guò)于元宵節時(shí)的迎龍燈（俗稱(chēng)板凳燈）了。

　　龍，是吉祥的化身，寄托了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準備材料，因為整個(gè)龍頭是用毛竹加工過(guò)后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時(shí)邊上還要放點(diǎn)象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著(zhù)一顆大龍珠，頭上插滿(mǎn)了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過(guò)精挑細選，年富力強，一點(diǎn)兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來(lái)的，每塊木板上都插著(zhù)兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長(cháng)，不過(guò)迎起來(lái)也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚(yú)當尾，意欲年年有余的意思。

　　迎龍燈，是一個(gè)很傳統的習俗，農民伯伯為了一年的風(fēng)調雨順、安居樂(lè )業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動(dòng)方式來(lái)祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠遠地便聽(tīng)見(jiàn)了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。

　　那時(shí)的我可真開(kāi)心，牽著(zhù)由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿(mǎn)大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續追趕著(zhù)。

　　記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見(jiàn)龍燈來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來(lái)。大街小巷也都圍滿(mǎn)了人。最好看的，就是轉圈了，在平時(shí)農民伯伯用來(lái)曬糧食的空曠的場(chǎng)地上，“龍”開(kāi)始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當整條龍圍成一個(gè)圓時(shí)，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂(lè )器也加快了節奏，這時(shí)看見(jiàn)龍頭高高抬起轉了一個(gè)身開(kāi)始從里向外，這就是俗稱(chēng)的龍翻身，速度也加快了，這時(shí)整條龍一圈高一圈低相對而行，煞時(shí)好看，當龍頭出來(lái)后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來(lái)越靠近中心了，又形成了一個(gè)圓，聽(tīng)大人們說(shuō)這樣意喻團團圓圓。

　　夜漸漸深了，可“龍”還在四處轉悠，我卻玩累了，肚子也開(kāi)始咕咕叫了。剛進(jìn)家門(mén)，就飄來(lái)了一陣香味，原來(lái)是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最?lèi)?ài)吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實(shí)、味道一絕啊。吃起來(lái)爽口，而且很有彈性，煮久了也不會(huì )糊。小時(shí)候的我，經(jīng)常吃這個(gè)，每次端著(zhù)小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著(zhù)吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。

　　鄉土上，一個(gè)個(gè)腳印來(lái)來(lái)往往，隨著(zhù)時(shí)間的推移及時(shí)代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長(cháng)大了我們守著(zhù)的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠、永遠……

家鄉的習俗作文 篇4

　　今天，在我的老家雙峰鄉皿四村，即將舉行一次特別的活動(dòng)—煉火。得知了這個(gè)消息后，我開(kāi)始期待著(zhù)夜晚的到來(lái)。

　　天終于黑了。吃過(guò)晚飯，我迫不及待地來(lái)到了煉火所在地。呵，這已經(jīng)是人山人海了。經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)等待，期待已久的'煉火開(kāi)始了。

　　聚攏的火堆，像是一座小山似的，向人們發(fā)出挑釁的低吼。強壯的“勇士”開(kāi)始挑戰了，他們輪流著(zhù)赤著(zhù)腳沖過(guò)火堆，在一次次踩踏之后，“小火山”被踩出了一條路。終于，激動(dòng)人心的時(shí)刻到了�！坝率俊眰兝�用手中的“長(cháng)矛”將“火山”的熱和雄壯表現得淋漓盡致。一條條火舌直沖云霄；一條條火龍騰云駕霧；一陣陣火光在空中綻放，似絢麗的煙花。在空中的火花消失后，留下一絲絲痕跡讓人遐想無(wú)限。

　　煉火的時(shí)間很短，十幾分鐘而已，然而煉火帶給我們的震撼卻是一輩子的。

家鄉的習俗作文 篇5

　　農歷臘月二十三這天，是春節前的一個(gè)重要的民間節日，人們稱(chēng)之為“祭灶節”。這個(gè)春節，我隨爸爸回老家河南有幸一起過(guò)了這個(gè)有趣的節日。路上，爸爸就神秘的告訴我，有可能會(huì )趕上過(guò)“祭灶節”？什么是“祭灶節”，那個(gè)做飯的爐子有什么好祭奠的？看著(zhù)我一臉的狐疑？爸爸告訴我，傳說(shuō)灶王爺是由玉帝指派，下界監管人間是非，為此每當這一天到來(lái)，人們敬請灶王爺吃灶糖，希望用糖把灶王爺的嘴黏住，回到天宮后不再搬弄人間是非，向玉帝多說(shuō)好話(huà)，以求來(lái)年可以五谷登豐，人人都可以吃飽肚子。以前環(huán)境十分惡劣，田地有時(shí)顆粒無(wú)收，人們都吃不飽，因此祈求上天。哈哈，看來(lái)這個(gè)灶王爺是個(gè)貪嘴的老頭。

　　好不容易盼到晚上，我與父母來(lái)到灶神廟前，人們恭敬地跪在灶王爺面前，臉上展現出崇拜的'神色，看到這一幕，我不禁感到好笑，覺(jué)得這只不過(guò)是迷信而已，只有辛苦勞作，才會(huì )有好的收獲。但為了不失禮節，我趕緊隨著(zhù)媽媽一起跪在灶神面前。爸爸把事先準備好的公雞放入我懷里，這是一只紅公雞，看來(lái)灶王爺要騎紅馬上天了。因為據說(shuō)雞是灶王爺升天之馬，故雞不稱(chēng)雞，而稱(chēng)為馬，若為紅雞即為紅馬。奶奶說(shuō)接下來(lái)就要到高潮了，為的是讓灶王爺在走的最后時(shí)刻依然對我們保留著(zhù)好印象，因此專(zhuān)門(mén)舉行儀式，為灶王爺送行。我跪在灶王爺面前，看著(zhù)爸爸斟酒叩頭，嘴里念念有詞，念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”然后將酒澆在雞的頭上，雞在我懷里撲棱撲棱發(fā)出聲響，我驚訝的看著(zhù)爸爸，爸爸微笑的說(shuō)了聲：“噢啦！”我松了口氣，將雞還給爸爸。祭完灶，爸爸給我和妹妹一人發(fā)了一塊灶糖，吃著(zhù)甜甜的灶糖，望著(zhù)散去的人們，我突然想到，這并不是可笑而愚昧的迷信，而是人們對未來(lái)美好生活的向往和期待，我不該嘲笑他們。他們使用這種方式來(lái)表達自己內心對美好未來(lái)的寄托。

　　這一次我領(lǐng)略到了勞苦人民用自己那獨特的方式表示自己對來(lái)年大豐收的期待，在這無(wú)形的鼓勵下，用自己的努力讓自己的期望變成現實(shí)。

家鄉的習俗作文 篇6

　　我的家鄉有這樣一個(gè)習俗，每年農歷七月十四那天，都要舉行盛大的歌會(huì )。

　　從小我就在大哥、大姐的帶領(lǐng)下，每年都到歌場(chǎng)去湊熱鬧。耳濡目染，我對歌會(huì )有了一份特殊的感情。去年歌會(huì )那天，吃過(guò)早飯，我便和伙伴們結伴向給山民們帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè )的歌場(chǎng)走去。一路上，隱隱約約聽(tīng)到了從山坳那邊傳來(lái)的悠揚的歌聲……

　　聽(tīng)爺爺、奶奶說(shuō)，歌場(chǎng)自古以來(lái)就設在我們這個(gè)群山環(huán)抱、綠樹(shù)成蔭的巖灣村。這一天，太陽(yáng)公公似乎格外善解人意，一直張開(kāi)著(zhù)笑臉。姑娘們穿著(zhù)自己最漂亮的衣服，打著(zhù)一把把精致的花傘，邁著(zhù)輕盈的步子來(lái)了；平時(shí)不注意打扮自己的壯阿哥，也穿戴一新，迫不及待地趕來(lái)了；連滿(mǎn)臉皺紋，霜染兩鬢的爺爺奶奶們也蹣跚而來(lái)，滿(mǎn)面春風(fēng)地想尋找失去的青春……

　　中午時(shí)分，已是人山人海，四鄰八寨的鄉親們都趕來(lái)了。這時(shí)歌聲更燎亮了，此起彼伏。我仿佛置身于歌的海洋之中，歌聲打破了山林的寂靜，整個(gè)山坳沸騰起來(lái)……

　　你瞧，這兒圍了一圈，那兒圍成一堆，一株株枝繁葉茂的楓樹(shù)下，就是一個(gè)個(gè)歌臺。歌臺的“布景”是一簇簇的楓樹(shù)葉和一張張甜甜的笑臉�？�，大家笑得多開(kāi)懷，笑得那樣無(wú)拘無(wú)束，你聽(tīng)歌聲是那樣的清脆，那樣的婉轉。笑聲停了歌聲又起……

　　我好不容易才擠進(jìn)一個(gè)圍得水泄不通的歌臺。只見(jiàn)左邊站著(zhù)6個(gè)阿哥，右邊站著(zhù)6個(gè)婷婷玉立的阿姐，他們正在對歌。這種唱歌的形式叫對，一般由阿哥先唱山歌邀女歌伴，通過(guò)一唱一和，阿哥、阿姐慢慢圍攏來(lái)，對歌才算正式開(kāi)始。大山里特有的清泉，滋潤著(zhù)山民們的.歌喉，山民們都有一副天生的嗓子，音域寬廣，歌聲渾厚。阿哥常常能用高亢的歌聲把遠處的阿姐邀請來(lái)。對歌還有這樣一個(gè)規律：阿哥一般不和同村的阿姐對歌，都是邀請其他村寨的姑娘，通過(guò)對歌，使他們相識。

　　他們唱得那么投入。那歌聲，多么悠揚，多么動(dòng)聽(tīng)，讓人回味。雖已夕陽(yáng)西下，但阿哥、阿姐們的歌興更濃，唱得更起勁。這歌聲，就是苗鄉人民的心聲。唱出了他們的情，唱出了他們的愛(ài)。歌會(huì )一年一次，但歌聲會(huì )時(shí)刻陪伴著(zhù)勤勞的父老鄉親，伴隨他們走向山林，走向田野，走向幸福生活。他們的生活就是一支唱不完的歌。

　　夜幕降臨，陶醉于歌聲中的我戀戀不舍地離開(kāi)了那個(gè)小山坳。歌會(huì )結束了，但歌聲仍縈繞于耳。于是，我又盼望著(zhù)更盛大的一次歌會(huì )的來(lái)臨，也盼望著(zhù)遠方的伙伴們能來(lái)領(lǐng)略這一道苗鄉特有的風(fēng)景。

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