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【推薦】端午節習俗作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的端午節習俗作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節習俗作文1
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩十分鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，十分香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節習俗作文2
今天又是一年一度的端午節，人們都很快樂(lè )，到處都有人為過(guò)節在購買(mǎi)糯米、紅棗及各色的豆子，臉上洋溢著(zhù)節日的微笑。但我知道今天是他---我國偉大的詩(shī)人屈原投江的日子，端午節是紀念楚國直臣屈原的，是他投江的日子，人們應該表示悲痛才對呀。這使我想起了一句話(huà)：逝者良自苦，今人反為歡。也許，事情已經(jīng)很久遠了，這種悲傷早已消失，留下來(lái)的只是紀念。
我最崇拜屈原了。
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均。出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當地老百姓聞?dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：屈平詞賦懸日月。這代表后人對他的作品的景仰。
今年的端午節對于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì )到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國主義，弘揚屈原精神，但我們不會(huì )憂(yōu)慮，因為我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！
端午節習俗作文3
每到端午當日，家家戶(hù)戶(hù)的主婦將買(mǎi)回的箬葉(菰葉或蘆葉)、糯米等物，浸泡水盆中。蘇州人端午節非但要自己吃粽子，還要用它來(lái)祭祀祖先。端午粽品種繁多，按它的形狀來(lái)分，像秤錘的叫秤錘粽，像枕頭的叫枕頭粽，三角形的叫三角粽，老蘇州則把它叫“小腳粽”。箬葉里除糯米以外，人們還常在里面加入其他物品，如肉、豆等等。于是就有了鮮肉粽、火腿粽，赤豆粽、綠豆粽、豆瓣粽、棗子粽、豆沙粽等等。只用粽米包裹而不放餡心的粽子，叫做“白水粽”。過(guò)去多用艾草灰汁來(lái)煮粽子，稱(chēng)作“灰湯粽”。
端午節蘇州一家子人的習俗。一大清早，蘇州人將艾草束成人形懸掛在大門(mén)邊框上或廳堂門(mén)前，主婦用菖蒲浸水洗臉洗頭發(fā)，并給起床的孩子頭上戴上虎頭帽，貼身穿虎頭肚兜，外穿五毒衣，腳上穿虎頭鞋。主婦除了包粽子，還要上街買(mǎi)回魚(yú)、鮮肉、茭白等時(shí)令蔬菜，中午要燒一桌端午飯菜。
老蘇州端午節第一件事是在廳堂中掛一幅鐘馗像，并到藥店買(mǎi)回雄黃和在黃酒中，配制成雄黃酒。中午開(kāi)飯前，老蘇州將小孩叫來(lái)，先用手醮著(zhù)雄黃酒在小孩額頭上寫(xiě)一“王”字，再將部分雄黃酒灑在庭院四周。還有的人家煮燃蒼術(shù)、白芷等中草藥，煙熏室內，并用艾草、菖蒲燒湯沐浴。還有的人家以“五色桃印為門(mén)戶(hù)飾，以止惡氣”。最后，一家人圍坐一起，共享清涼解毒的端午飯菜，共飲雄黃酒，共祝端午節健康快樂(lè )。午飯后，主婦將香包給孩子帶在身上，有的在自己手臂上纏上五色絲線(xiàn)，叫做“長(cháng)壽線(xiàn)”或“長(cháng)命縷”。全家人一起到書(shū)場(chǎng)聽(tīng)上一回書(shū)，說(shuō)的是《白娘子》一折，講的是白素貞端午節誤食雄黃酒驚現蛇形的故事，聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生將蘇州端午節的風(fēng)俗娓娓道。
端午節習俗作文4
精彩的端午節就是從一場(chǎng)精彩的劃龍舟比賽開(kāi)始的，端午節一早，河岸兩邊就已經(jīng)聚集了不少的人群，大家都想著(zhù)來(lái)瞧一瞧這場(chǎng)劃龍舟比賽。
鼓聲陣陣，不一會(huì )在眾人期待的目光中，劃龍舟的隊員們依次登上了龍舟，一番準備過(guò)后。三聲鼓聲落下，霎時(shí)間龍舟就在河面上沖了出去。河面上的比賽十分的激烈，讓和岸兩邊觀(guān)戰的人們都跟著(zhù)緊張了起來(lái)。
“加油!加油!”有人帶頭喊了起來(lái)，接著(zhù)就像是觸動(dòng)了什么開(kāi)關(guān)了一樣，隨后越來(lái)越多的人都加入到了這場(chǎng)聲音比賽之中。精彩的劃龍舟比賽，讓很多的人激動(dòng)不已。
這場(chǎng)劃龍舟比賽分為好幾場(chǎng)，每場(chǎng)里都會(huì )選出一個(gè)冠軍，等到這幾場(chǎng)劃龍舟比賽結束后，每一場(chǎng)的冠軍又會(huì )進(jìn)行一場(chǎng)比賽，也就是最終的.決賽。最后獲勝的冠軍，才是這個(gè)端午劃龍舟的最后的冠軍。
隨著(zhù)比賽一場(chǎng)一場(chǎng)的結束，我們離最終的冠軍也就越來(lái)越近了。終于，等到最后一場(chǎng)比賽來(lái)臨時(shí)，所有人都激動(dòng)了起來(lái)。在一旁觀(guān)戰的群眾們再次將內心里的興奮與激動(dòng)藏在了吶喊的聲音里，鼓舞著(zhù)自己內心的選手奪冠。
最后的三聲鼓聲響起，落下，為這場(chǎng)最終的比賽拉開(kāi)了序幕。水面上標著(zhù)不同數字的龍舟先后爭奪著(zhù)往終點(diǎn)的方向而去�！凹佑�，沖啊!”河岸兩邊人們的呼喚聲繼續吶喊著(zhù)。這場(chǎng)決賽整個(gè)過(guò)程也不過(guò)就一瞬間，當這場(chǎng)精彩的劃龍舟比賽迎來(lái)了最終冠軍的時(shí)候，這個(gè)精彩的端午節也就迎來(lái)了落幕。
比賽結束了，或激動(dòng)亢奮的、或失落可惜的人群接二連三的散去，只不過(guò)這個(gè)精彩的端午節藏在了每個(gè)人的心里，進(jìn)入到了每個(gè)人的腦海的記憶里。
端午節習俗作文5
要說(shuō)起習俗，就要說(shuō)起咱們中國的傳統節日——端午節了。
其實(shí)在我們江浙地帶并不是紀念屈原，而是紀念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當時(shí)百姓在端午節，也就是說(shuō)他的祭日。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。
端午節，大家必吃不可的也就是粽子了。
粽子又稱(chēng)“角黍”，是為了魚(yú)兒不肯食楚國大夫屈原，所發(fā)明的美食。
端午節那天清早，早早的就聽(tīng)見(jiàn)水在滴滴答答的響，原來(lái)是大人們開(kāi)始淘糯米了，“刷刷刷”屋里頓時(shí)時(shí)飄滿(mǎn)了清香，咦，為什么還有一股樹(shù)葉的香氣呢?喔!原來(lái)是蘆葦葉，只見(jiàn)媽媽先將葉子、糯米、粽繩洗干凈，再用剪刀，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米，最后合起來(lái)用繩子給他五花大綁就完成了。然后我迫不及待的拿起一個(gè)放入蒸籠中。給他來(lái)個(gè)桑拿浴。
終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖，咬了一口，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!
說(shuō)起端午節，還有人會(huì )想到賽龍舟，這是一種競賽，考驗的是團隊的協(xié)作能力，力爭第一，只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓喧天�！耙欢欢苯兄�(zhù)口號，有一支隊伍奪冠后笑容滿(mǎn)面，每個(gè)人都喜笑顏開(kāi)，因為這是他們共同努力的結果。比賽，并不完全為的是輸贏(yíng)，而是為了一種樂(lè )趣，一種參與，更重要的是將這種勇往直前頑強拼搏的傳統精神延續下去。
民諺云“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾、菖蒲做為重要習俗之一。端午節期間，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )將家中打掃干凈，將艾葉，菖蒲插在家門(mén)前，為了辟邪祈求吉祥，而現如今，無(wú)論你身在何處，都可以看見(jiàn)門(mén)口擺放著(zhù)艾草菖蒲，為端午營(yíng)造出濃烈的節日氣氛。
中華文化博大精深，作為21世紀的建設者的我們應該認清歷史，研究歷史，將中華民族的歷史延續下去，并創(chuàng )造出新未來(lái)!
端午節習俗作文6
在古代，有一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，名叫屈原。他被皇帝開(kāi)除了，因為他受到了叛徒的挑釁。但他仍然熱愛(ài)他的國家。他終于跳進(jìn)了河里。后來(lái)，人們有了今天的端午節來(lái)紀念屈原。
端午節是中國的傳統節日。然而，隨著(zhù)歲月的流逝，許多地方的節日特色已不復存在。然而，閩南仍有濃厚的民俗風(fēng)情。
早上，每個(gè)人都會(huì )去割艾草。剪下的艾草掛在門(mén)前和屋后。整條街都是一片綠色，仿佛成千上萬(wàn)條綠色圍巾在風(fēng)中飄揚。這種艾草意味著(zhù)驅除蚊子、昆蟲(chóng)和邪靈。
艾草祛邪的民俗流傳至今，十二點(diǎn)更是令人難忘。
中午12點(diǎn)。每家每戶(hù)都提著(zhù)水壺到河邊取水。用晶瑩剔透的水洗腳或洗臉，可以洗去你的厄運。之后，人們將聚集在河邊進(jìn)行祭祀。不僅跪下，而且在貢品平臺上還提供許多祭品，如雞、鴨、魚(yú)、酒、水果和蔬菜。當然，最重要的巧克力餅并不短缺。最后，其中六只被扔進(jìn)河里喂魚(yú)和蝦。（這樣屈原的尸體就可以躺在海底）祭品結束了。其余的貢品可以帶回家吃，以獲得一些運氣和帶來(lái)好運。
下午，端午節的另一個(gè)高潮；采蓮。在一個(gè)穿著(zhù)糟糕的醉漢的引導下，他帶著(zhù)一個(gè)木制龍頭。龍首雕刻栩栩如生，眼睛明亮，威嚴神圣不可侵犯。隨后是鑼鼓、花童等。游行隊伍將進(jìn)入每家每戶(hù)，舞動(dòng)旗幟，拂去灰塵。主人應該招待客人，并送他們一些糖果和餅干。這支隊伍有十多米長(cháng)，由數百人組成。鞭炮聲不絕于耳，鑼鼓聲響徹天空。動(dòng)力真的不同！
在端午節，孩子們最快樂(lè )的事情就是得到一份禮物；香囊。顏色以紅、黃、紫為主，表面繡有一些美麗的圖案。據成年人說(shuō)，香包里有很多好東西。余繼祥，帶著(zhù)長(cháng)輩們對孩子們的完美祝愿。
閩南的端午節總是那么獨特和難忘！
端午節習俗作文7
老家的習俗可真多呀，數都數不完，各種節日都有不同的習俗。我就喜歡端午節了因為不僅可以吃到粽子還可以親手包粽子呢。
我們在端午節的前十幾天就開(kāi)始準備，就只差等待了。
這一天終于到來(lái)了。我早早地就把圍裙穿好，等他們了。媽媽拿起香香的玉米葉開(kāi)始包了（這種玉米也是用酒泡洗過(guò)的，所以很香，大家都用自己的喜好來(lái)選擇葉子。我們喜歡玉米所以用玉米葉來(lái)包。）我也跟著(zhù)學(xué)媽媽包，媽媽用慣有的手法熟練地包好了一個(gè)，我卻跟不上媽媽?zhuān)灾荒苈掏痰�。放入棗子接�?zhù)包。我想讓粽子甜一些，于是就多放了一些棗。等我包好一個(gè)的時(shí)候。媽媽已經(jīng)包了好幾個(gè)了。等媽媽包完了我卻才包了三個(gè)。包完之后放入蒸籠慢慢等待，我趁粽子在包的時(shí)候跑到嬸嬸家，看見(jiàn)他們是使用筒子來(lái)包粽子的，我就也幫她們包了幾個(gè)
回到家之后粽子已經(jīng)出籠了，我立刻撲上去拿了一個(gè)我自己包的粽子吃，因為我包的粽子很難看，還小，所以一眼就認出來(lái)了。我把粽子解開(kāi)以后咬了一口，哇，好香好甜呀！一會(huì )兒功夫我就吃完了一個(gè)。媽媽說(shuō)“別吃了，一會(huì )兒還有活動(dòng)呢！”
全部好了之后，我們提著(zhù)籃子上各家各戶(hù)交換粽子�；貋�(lái)以后就去參加吃粽子比賽。家里派我作代表參加比賽。我已經(jīng)迫不及待地想吃粽子了。終于開(kāi)始了，姐姐把粽子解開(kāi)，我快速地吃，吃到一半吃不下去了。姐姐說(shuō)：“你還要不要你的大粽子了�！蔽矣矒沃�(zhù)吃了下去，終于贏(yíng)了比賽。獎品是紅豆味的一個(gè)超級大粽子。我抱著(zhù)粽子開(kāi)開(kāi)心心地回家了。
“累死了，累死了！”我要放松一下，吃我的大粽子啦。
這就是粽子的習俗：“可好吃了呢！”
端午節習俗作文8
夏季最令我難忘的節日要數端午節了，看著(zhù)那三角形的粽子，就直饞人;聞著(zhù)艾草淡淡的香味，吃著(zhù)糯米夾著(zhù)紅棗的粽子，使人忍不住想起它的來(lái)歷。
春秋戰國時(shí)期，愛(ài)國詩(shī)人屈原因被奸臣所陷害，不得不背井離鄉。他想起奸臣陷害他人的場(chǎng)景，想起朝廷腐敗的場(chǎng)景，一邊走，一邊吟詩(shī)。不知不覺(jué)就來(lái)到了江邊，他嘆了一口氣，氣憤地跳入汨羅江。村民們看見(jiàn)了，就拿起用竹筒包好的糯米，乘著(zhù)小船，向屈原跳江的地方駛去。他們紛紛扔下糯米，為的是讓魚(yú)、蝦、龜等動(dòng)物吃飽之后，就不會(huì )再傷害屈原的身體了。
屈原跳江的這天正好是農歷五月初五端午節。人們?yōu)榱思o念屈原，在每年的端午節吃竹筒劃小船，到后來(lái)變成了吃粽子，賽龍舟。
去年的端午節，依然記憶猶新。早上一醒來(lái)，便聞見(jiàn)一股艾草香味。我一骨碌翻下床，走到廚房，媽媽正在做粽子，媽媽說(shuō)：“文博，我們一起包粽子吧，包完了咱們就看賽龍舟去�！蔽掖饝艘宦暰透�(zhù)媽媽包粽子了。包粽子有個(gè)技巧，一只手托起艾葉，另一只手夾起一塊紅棗，放在艾葉上。將艾葉放在桌上，放少許糯米，把艾葉兩邊卷起來(lái)，一個(gè)完整的粽子就做好了。
大老遠的地方，就已經(jīng)聽(tīng)到震耳欲聾的鑼鼓聲了。橋頭擠滿(mǎn)了人群，岸邊人山人海，五艘龍舟一字排開(kāi)早已準備就緒，就等那槍聲發(fā)號施令。只聽(tīng)得“砰”地一聲響，五艘龍舟爭先恐后，兩岸的吶喊聲不絕于耳�！耙欢�，加油”一艘龍舟已到達終點(diǎn)，人們大喊勝利。
艾葉發(fā)出的香味，它是想告訴人們，不要忘記屈原，不要忘記五月初五，我們的習俗——端午節。
端午節習俗作文9
端午有射箭之戲�！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣�！敝撩鞔�，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風(fēng)俗�！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜�，群入天壇，日避毒也。過(guò)午后，走馬壇之墻下。無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無(wú)競渡俗，亦競游耍�！鄙虾＿�有鐘馗賽會(huì )，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來(lái)遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。
端午節習俗作文10
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節習俗作文11
端午節是中國兩千多年的古老習俗。在這一天，每家每戶(hù)在家鄉掛艾蒿葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，戴香包。端午節不僅是為了紀念屈原，也是為了紀念做粽子的樂(lè )趣，吃粽子的甜味，還有賽龍舟的興奮。端午節的前一天，媽媽做了粽子。首先準備粽子餡。有各種各樣的餡料，包括豆沙餡料、棗子餡料和肉餡。helliphellip準備香蕉葉，清洗葉子，然后把它們切成對稱(chēng)的葉子。媽媽把糯米洗干凈，卷起香蕉葉，放進(jìn)糯米里，用手輕輕按壓，取出餡料壓入糯米里，然后包成鉆石，用絲線(xiàn)綁好，小粽子就在她手里誕生了。包好的粽子一蒸就可以吃了。撕開(kāi)樹(shù)葉。此時(shí)的粽子不僅有飯團的味道，還夾雜著(zhù)香蕉葉的淡淡香味�？诟星鍥�，略帶甜味。
端午節的早晨，我媽媽要買(mǎi)些新鮮的青蒿葉掛在門(mén)楣上。如今，每戶(hù)人家門(mén)前都要插上艾草，以驅除邪靈。事實(shí)上，懸掛的艾草也能驅趕昆蟲(chóng)和螞蟻。晚飯后，媽媽會(huì )燒艾草給我們洗澡。我聽(tīng)說(shuō)它有祛寒、除濕、消炎的功效。這時(shí)，屋子里彌漫著(zhù)淡淡的藥香，沁人心脾。
在端午節，一定會(huì )有龍舟比賽，但是爸爸說(shuō)我們很久沒(méi)有在這里劃船了。因此，他向我們講述了往年的龍舟競賽在端午節的中午，孩子們穿上新衣服，穿著(zhù)；香包以及；雞蛋袋高興地跟著(zhù)大人看龍舟比賽。他們會(huì )聚集到碼頭或河邊，鼓掌、叫喊、尖叫、吹口哨、敲鑼打鼓，讓你聽(tīng)不到你在說(shuō)什么。橫幅、波浪、赤裸的黑色手臂和破浪的龍舟讓你眼花繚亂。紅旗高舉著(zhù)，從深深的柳樹(shù)中飄出。鼓聲敲響了春雷，驅散了濃煙，回到了遠方。這種喜悅震撼了大地，嚇退了成千上萬(wàn)人的戰斗精神。沒(méi)有親眼看到的人無(wú)法體會(huì )到這種激動(dòng)和興奮Rdquo
在這一天，人們可以放肆地大笑，孩子們可以放肆地玩耍。他們不必像過(guò)年一樣擔心明年，也不必研究明天的計劃。這是一個(gè)民間節日，一個(gè)沒(méi)有約束的日子。
端午節習俗作文12
端午節在老家叫做五月端午，日子也是在農歷的五月初五，但老家的人似乎不知道這個(gè)節日為何而來(lái)，我在上初中以前，是不會(huì )把端午節和屈原聯(lián)系在一起的。
許是因為老家地處平原，沒(méi)有吃米的習慣，因此粽子并不是端午節的必備吃食，即便是備受寵愛(ài)的餃子，也不是主角兒。小時(shí)候，農村條件都不太好的時(shí)候，端午節的特殊只是體現在早飯上，即糖包子和咸鴨蛋。糖包子，用發(fā)好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者紅砂糖，蒸熟即可。即便是這樣，糖包子在平時(shí)也是很少吃到的。
糖包子是甜食，又是三角形，很明顯這是粽子的替代品了，至于為什么吃咸鴨蛋，就不得而知了。我推測，或許是因為家鄉的人以面食為主，不愛(ài)吃甜食，而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。
甜食對于小孩子的誘惑是很大的，尤其是小時(shí)候甜食并不多，因此最喜歡吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里，等出鍋的時(shí)候，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃，結果可想而知，被糖水燙的直叫。
咸鴨蛋平時(shí)吃的也少，因為鴨蛋貴，一般家里養有鴨子的人家才會(huì )經(jīng)常吃到咸鴨蛋，若是會(huì )過(guò)日子的婦人，還會(huì )把積攢下來(lái)的咸鴨蛋賣(mài)掉。沒(méi)有咸鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來(lái)代替了。
小時(shí)候，早飯吃好就是過(guò)端午了，因為午飯又和平時(shí)一樣了，能吃的起餃子的人家很少�，F在不一樣了，早上的糖包子和咸鴨蛋越來(lái)越少人吃了，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過(guò)節吃食，一到做午飯的時(shí)間，家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。
端午節習俗作文13
中國傳統文化有很多節日，我最喜歡的節日是端午節。
端午節的歷史是很悠久的。相傳屈原是春秋時(shí)代的楚國大臣，他憂(yōu)國憂(yōu)民，深受老百姓的愛(ài)戴，但由于奸臣陷害，加上看到自己的國家被侵略，屈原傷心絕望之下便投江殉國了。為了不讓江里的魚(yú)吃掉屈原的尸體，人們便往江里扔好吃的食物。第二天，人們才知道他們扔的食物都被魚(yú)吃掉了，并沒(méi)有吃屈原的尸體，由此有了端午節吃粽子的習俗。端午節不但有吃粽子的習俗，而且賽龍舟這個(gè)活動(dòng)也很有趣。賽龍舟是端午節的主要習俗，傳說(shuō)古時(shí)候楚國已經(jīng)被秦國占領(lǐng)，屈原非常傷心地投江死去。老百姓非常舍不得屈原死去，他們決定劃船去尋找屈原，但是一直沒(méi)找到他。為了紀念屈原，我們有了賽龍舟的活動(dòng)。端午節有這么多活動(dòng)，我真喜歡端午節。
端午節作文五“五月五，是端午。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！痹缟�，聽(tīng)到奶奶嘴里念叨著(zhù)這首歌兒，讓我想起了端午節的一些風(fēng)俗習慣。端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都要插艾枝。一早，人們將艾枝插在門(mén)楣中央或隨身帶著(zhù)，驅蟲(chóng)避邪，以保安康。端午節更得吃粽子。粽子的傳統形式為三角形，一般根據里頭包的東西而命名。其中，摻紅棗兒的最多。摻紅棗兒的叫棗粽，棗粽諧音為“早中”，所以意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。賽龍舟，是端午節的主要風(fēng)俗習慣。相傳起源于古時(shí)，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多村民百姓劃船追趕。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)屈原蹤跡。之后每年五月五日借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節習俗作文14
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)候人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)候多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)候一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就將瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節習俗作文15
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為啦紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為啦紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神與感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡與吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
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