端午節習俗作文精選15篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的端午節習俗作文，歡迎大家分享。

端午節習俗作文1

　　“五月五是端陽(yáng)，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！鞭D眼間又迎來(lái)了一年一度的端午節，每年五月初五，家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)始忙碌起來(lái)，只為迎接這位如約而至的使者——端午節。

　　據說(shuō)端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原五月初五投汨羅江，老百姓為了不讓洞庭湖里的小魚(yú)小蝦破壞屈原的軀體，包了許多的粽子，撒入湖中。

　　后來(lái)每年的五月初五都會(huì )包粽子，賽龍舟，這已經(jīng)成了世人眼中的習俗，而我最期待的就是包粽子和吃粽子了。

　　每到端午節，婆婆都會(huì )準備好粽葉、糯米、蜜棗、五香肉和各種各樣美味的食材，等我們回來(lái)，一起到太陽(yáng)底下包粽子。你想啊，一邊包粽子，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，還有暖洋洋的太陽(yáng)溫暖心窩，這是多么美好和諧的事啊!本來(lái)我是旁觀(guān)者，看著(zhù)看著(zhù)，我也忍不住包了起來(lái)，拿起粽葉往里折，形成一個(gè)回凹，鋪上薄薄的一層糯米。我最喜歡往上夾很多的五花肉，一旁的大姨就會(huì )笑盈盈地說(shuō)：“這可真所謂是真正的肉粽啊!”“那可不是，等會(huì )蒸不熟，可別鬧騰�！眿寢屢苍谝慌愿阶h道。我才不管呢，還是一個(gè)勁的往里頭塞，待要合上卻發(fā)現底下?lián)纹屏�。我趕緊向媽媽求救，誰(shuí)知媽媽一邊幫我，一邊又數落起了我。我才管不了那么多了，為了方便確認，我特意打了個(gè)蝴蝶結。外婆拿起包好的粽子去煮。

　　過(guò)了許久，外婆拿出了一大簍的糯米粽，我不停地在里面翻找，生怕自己的肉粽子被搶跑了。終于找到了，我趕緊剝開(kāi)熱乎的肉粽吃了起來(lái)，不多的糯米，吃起來(lái)特別軟弱，鮮香的五花肉被蒸過(guò)后，色澤更加艷麗，一口咬下去滿(mǎn)嘴油，特別滿(mǎn)足。吃著(zhù)自己包的糯米粽子，心里美滋滋的，有一種由心底而生的成就感。

　　這就是我喜歡的端午節，它不僅僅是一個(gè)節日，更像一個(gè)故事情節，美妙動(dòng)人。它不僅僅是一個(gè)節日，更是一種文化符號，內容絢麗多彩，這就是我喜歡的端午節。

端午節習俗作文2

　　中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為啦紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為啦紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神與感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡與吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。

　　過(guò)端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

端午節習俗作文3

　　每當我聞見(jiàn)粽子的清香從廚房里彌漫開(kāi)來(lái)的時(shí)候，就知道是過(guò)端午節了。

　　當媽媽把盛著(zhù)粽子的盤(pán)子放到飯桌上，我看見(jiàn)一個(gè)個(gè)三角體的粽子在我面前呈現出各種各樣的姿態(tài)，有立著(zhù)的，有斜躺著(zhù)的，有趴著(zhù)的，它們都由青綠色的粽葉包裹著(zhù)，身體上還纏繞著(zhù)五顏六色的細線(xiàn)，像生機盎然的美麗精靈降臨人間。剝開(kāi)粽子外面的綠衣，粽子乳白色的身體全部呈露在我面前，在燈光下它的一顆顆米粒都透著(zhù)光輝，圣潔極了，我都舍不得吃了。我小心翼翼地掰開(kāi)粽子，看見(jiàn)了紅色的豆沙從里面鉆了出來(lái)，我用舌尖舔了舔，甜甜的，香香的，細細的，滑滑的，再咬一口，黏黏的糯米粘著(zhù)我滿(mǎn)嘴都是，我趕緊嚼著(zhù)，暖暖地咽下肚里，這時(shí)，我全身上下都洋溢著(zhù)幸福。

　　這里還有關(guān)于端午節吃粽子的故事呢！戰國時(shí)代，有個(gè)叫屈原的人，是楚國大夫。一次，楚國去攻打秦國，被打敗了之后，屈原被貶官到湘南（就是現在湖南的洞庭湖一帶）。后來(lái)楚國一直受秦國的欺負，但楚國君王卻一聲不吭一味求和，屈原覺(jué)得自己再也沒(méi)有臉面去勸楚國的君王了，但又憂(yōu)慮楚國的老百姓，就在農歷的五月初五抱著(zhù)一塊大石頭跳到汨羅江里以身殉國了，漁民和附近的莊稼人趕緊劃著(zhù)小船去救屈原，可是汪洋大水里哪有屈原的影子呢？于是他們劃著(zhù)小船在江面上祭祀他，將竹筒里的米飯灑在水里獻給他。

　　后來(lái)，人們把五月初五屈原投江的這一天稱(chēng)為端午節又叫端陽(yáng)節，把竹筒里的米飯改為粽子，把小船改為龍舟在江面上競賽，用這樣的方式來(lái)紀念屈原，再后來(lái)就逐漸變成全中國的一種風(fēng)俗了，所以端午節我們要吃粽子。

端午節習俗作文4

　　端午有射箭之戲�！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣�！敝撩鞔�，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。

　　打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

　　此外，北京還有游天壇風(fēng)俗�！兜劬┚拔锫浴肪矶�：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過(guò)午后，走馬壇之墻下。無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無(wú)競渡俗，亦競游耍�！鄙虾＿�有鐘馗賽會(huì )，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來(lái)遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。

端午節習俗作文5

　　端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親；無(wú)論是遠在他鄉的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過(guò)一個(gè)團圓節。

　　“端午節”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五�！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑�，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩(shī)人節”“燈節”。說(shuō)起這些節日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰國時(shí)期，愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)�的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

　　端午節還有一個(gè)傳統；用艾子葉驅蚊。以前醫療不發(fā)達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì )死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線(xiàn)做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線(xiàn)。綁制成1厘米長(cháng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線(xiàn)把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

　　中華民俗源遠流長(cháng)，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟的騰飛做出貢獻。

端午節習俗作文6

　　農歷五月初五是我國的傳統節日端午節，今年的端午節我學(xué)會(huì )了一個(gè)新本領(lǐng)——包粽子。

　　端午節這一天，我看到家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了！我走在樓道里，樓道里飄香著(zhù)粽子的味道，真香��！我的口水都快要流下來(lái)了，肚子早已咕咕叫了！我跑到家里，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的說(shuō)：“別急，別急，大家等會(huì )兒到奶奶家還要包粽子呢！”

　　到了奶奶家，只見(jiàn)奶奶已經(jīng)把材料準備好了：江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開(kāi)口，我就搶著(zhù)說(shuō)：“做粽子可簡(jiǎn)單了！大家把材料準備好，用箬葉一裹再一煮就可以了！”我有點(diǎn)兒得意，心想：奶奶一定無(wú)話(huà)可說(shuō)了，我已經(jīng)把做粽子的全部過(guò)程都說(shuō)了下來(lái)，奶奶一定覺(jué)得我太聰明了�？赡棠陶f(shuō)：“你說(shuō)得簡(jiǎn)單，包粽子可有許多講究呢！”我不相信，包一個(gè)小小的粽子能有什么講究？

　　開(kāi)始包粽子了。我自告奮勇，決定第一個(gè)試試。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個(gè)圓不圓、方不方，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線(xiàn)，心想：奶奶平時(shí)給粽子“五花大綁”，真難看，我可以纏一個(gè)漂亮一點(diǎn)的嘛！我用線(xiàn)圍著(zhù)粽子繞了兩圈，然后系了一個(gè)好看的蝴蝶結，太美了！我自己都佩服自己�？晌覄傄凰墒�，粽子就“散架”了。箬葉一松，江米從里面掉了出來(lái)，讓我白高興一場(chǎng)。

　　奶奶見(jiàn)了，來(lái)給大家做示范。箬葉經(jīng)奶奶三折兩卷就包成了一個(gè)粽子。奶奶還教大家包粽子的竅門(mén)，大家試了好幾次，終于學(xué)會(huì )了。吃著(zhù)自己包的粽子，心里美滋滋的。

　　今年的端午節，我學(xué)會(huì )了包粽子，收獲可真不小呀！

端午節習俗作文7

　　我國的傳統節日眾多，比如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節，比如“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節，再比如“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的中秋節……而我要說(shuō)的是“粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠”的端午節。

　　在我的家鄉，流傳著(zhù)許多關(guān)于端午節的傳說(shuō)。相傳古時(shí)候，有一位愛(ài)國詩(shī)人叫屈原。他滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，但當時(shí)的國君楚懷王卻聽(tīng)信讒言，不重用他，反而重用小人。屈原的滿(mǎn)腔抱負無(wú)法實(shí)現，在楚國被攻破時(shí)選擇了投汨羅江自殺。人們曾紛紛乘船去找屈原的尸體，驅趕江中的魚(yú)，可是沒(méi)有找到。人們怕魚(yú)兒吃他的尸體，就往竹筒里放米之后扔進(jìn)江里，后來(lái)就演變成了端午節吃粽子。此后，在每年的農歷五月初五，人們就會(huì )包許多粽子，翠綠的粽葉里，包著(zhù)雪白的糯米，還可以加許多佐料，如肉，蜜棗等。粽葉的清香和糯米的甜香混合在一起，讓人胃口大開(kāi)，忍不住多吃幾個(gè)粽子。吃粽子就成為了端午節的一大習俗。

　　賽龍舟也是端午節的重要習俗之一。端午前幾天，大村小鎮都會(huì )準備好龍舟，安排好劃龍舟和敲鼓的人員，然后在湖邊練習。端午節當天，太陽(yáng)高照，湖邊人山人海，圍欄邊也是人堆人，讓人擔心起圍欄的承受能力。終于，在眾人期盼的目光中，比賽開(kāi)始了，鼓手有節奏地敲擊鼓面，劃船的人動(dòng)作整齊劃一，龍舟爭先恐后地沖向終點(diǎn)，這盛大的場(chǎng)面，壯觀(guān)極了!

　　端午節時(shí)人們還會(huì )在門(mén)上掛艾草，祈求一家人身體健康，吉祥幸福。艾草是一種可以治病的草藥，揮發(fā)出特殊香氣，不光可以驅蚊蟲(chóng)，還有溫經(jīng)、祛濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳等作用。除此之外，人們還會(huì )在墻邊噴灑雄黃酒驅毒，還會(huì )把洗干凈的藥草捆綁成一大把，放在鍋里跟雞蛋一起煮，用煮出來(lái)的水洗澡，防止生病。

　　這些豐富多彩的習俗都是家鄉人過(guò)端午的特色，它們就是端午節的象征。當然人們也不會(huì )忘了在心中悼念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。

端午節習俗作文8

　　夏季最令我難忘的節日要數端午節了，看著(zhù)那三角形的粽子，就直饞人;聞著(zhù)艾草淡淡的香味，吃著(zhù)糯米夾著(zhù)紅棗的粽子，使人忍不住想起它的來(lái)歷。

　　春秋戰國時(shí)期，愛(ài)國詩(shī)人屈原因被奸臣所陷害，不得不背井離鄉。他想起奸臣陷害他人的場(chǎng)景，想起朝廷腐敗的場(chǎng)景，一邊走，一邊吟詩(shī)。不知不覺(jué)就來(lái)到了江邊，他嘆了一口氣，氣憤地跳入汨羅江。村民們看見(jiàn)了，就拿起用竹筒包好的糯米，乘著(zhù)小船，向屈原跳江的地方駛去。他們紛紛扔下糯米，為的是讓魚(yú)、蝦、龜等動(dòng)物吃飽之后，就不會(huì )再傷害屈原的身體了。

　　屈原跳江的這天正好是農歷五月初五端午節。人們?yōu)榱思o念屈原，在每年的端午節吃竹筒劃小船，到后來(lái)變成了吃粽子，賽龍舟。

　　去年的端午節，依然記憶猶新。早上一醒來(lái)，便聞見(jiàn)一股艾草香味。我一骨碌翻下床，走到廚房，媽媽正在做粽子，媽媽說(shuō)：“文博，我們一起包粽子吧，包完了咱們就看賽龍舟去�！蔽掖饝�了一聲就跟著(zhù)媽媽包粽子了。包粽子有個(gè)技巧，一只手托起艾葉，另一只手夾起一塊紅棗，放在艾葉上。將艾葉放在桌上，放少許糯米，把艾葉兩邊卷起來(lái)，一個(gè)完整的粽子就做好了。

　　大老遠的地方，就已經(jīng)聽(tīng)到震耳欲聾的鑼鼓聲了。橋頭擠滿(mǎn)了人群，岸邊人山人海，五艘龍舟一字排開(kāi)早已準備就緒，就等那槍聲發(fā)號施令。只聽(tīng)得“砰”地一聲響，五艘龍舟爭先恐后，兩岸的吶喊聲不絕于耳�！耙欢�，加油”一艘龍舟已到達終點(diǎn)，人們大喊勝利。

　　艾葉發(fā)出的香味，它是想告訴人們，不要忘記屈原，不要忘記五月初五，我們的習俗——端午節。

端午節習俗作文9

　　賽龍舟是端午節的風(fēng)俗，也是一種古老的中國民俗活動(dòng)。端午節起源于浙江地區，最初是中國人民祛病防疫的'節日，吳越之地春秋之前有在農歷5月初五以周進(jìn)度的形式舉行部落圖騰祭祀的民俗。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。

　　在武漢東湖，九點(diǎn)鐘開(kāi)始了賽龍舟的活動(dòng)，參賽選手們個(gè)個(gè)蓄勢待發(fā)，躍躍欲試。

　　“呼”槍聲響了，現場(chǎng)鑼鼓齊鳴，彩旗招展，喊聲震天，熱鬧非凡，每條船上有二十個(gè)人，每條船上的人衣服統一，紅色衣服是紅隊，黃色衣服是黃隊，藍包衣服是藍隊，綠色……

　　我最用的是藍隊，藍色不僅是我最喜歡的顏色，龍頭也別有風(fēng)趣，只見(jiàn)威風(fēng)凜凜的龍頭上，眼睛的黑眼圈成了紅眼圈，眼珠直勾勾地看著(zhù)前方，眼睫毛像一個(gè)王冠在眼上，由黃色，藍色，白色組成。鼻梁是青色和藍色，鼻子是亮閃言的銀色，龍須是光滑的兩個(gè)彈簧，兩個(gè)彈簧上都有一個(gè)藍色的球，四顆虎牙在嘴上，每一顆看起來(lái)尖銳無(wú)比，還有兩顆獠牙在嘴角，嘴巴里含著(zhù)一顆圓的像夜明珠的銀色珠子，龍角像天空一樣藍，像月亮一樣彎。

　　回到比賽，藍隊的隊長(cháng)奮力擊鼓，仿佛每一棒都要把鼓擊破一般，"咚~咚~咚~"伴隨著(zhù)每一聲鼓點(diǎn)，船上的船員們動(dòng)作整齊一，濺起一來(lái)的水花晶瑩剔透，在陽(yáng)光下熠熠生輝，船員們滿(mǎn)不在乎，只顧著(zhù)理頭劃船藍船的速度越來(lái)越快，慢慢逼近前面的綠隊快了，快了，越來(lái)越快了，離綠隊還有六米，五米，四米，三米，二米，一米，終于和綠隊并排在一起了，兩隊的鼓聲更快了，四周的吶喊聲此起彼伏，兩隊船們奮力劃槳，終于藍隊反超市綠隊，排第四名，觀(guān)眾們都為自己看好的隊吶喊助威，“加油，加油”霎時(shí)間鼓聲和觀(guān)眾加油聲響成一片熱熱鬧鬧，現場(chǎng)比菜場(chǎng)吵一百倍。

　　最終黃隊第一，紅隊第二，藍隊第三，我看好的藍隊是季軍，我覺(jué)得，賽龍舟要有團結、拼搏、向上的精神，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。這就是家鄉風(fēng)俗——賽龍舟。

端午節習俗作文10

　　端午節的來(lái)臨騷擾著(zhù)我好玩的心。我一大早起來(lái)，看賽龍舟。年年龍舟都是我爸爸那條船勝利。不知道今年會(huì )怎樣!

　　我剛到江邊一看，哇!他們都做足準備，老一輩的人們都手持香火，對著(zhù)長(cháng)江行了幾拜，然后都把香火插到江邊……一會(huì )兒精彩開(kāi)始了。他們頭上系著(zhù)繩子，拿著(zhù)船槳，只見(jiàn)船頭的那個(gè)人拿著(zhù)鼓吹氣勢耽耽，很是威武。開(kāi)始了，船員們坐正姿勢，握緊船槳，蓄勢待發(fā)，“咚、咚、咚……”隨著(zhù)鼓點(diǎn)的加速，船只像離弦的箭一樣，“一二一、一二一、加油、加油……”隨著(zhù)整齊統一的口號聲，20多條船只不分上下，像魚(yú)兒般穿梭水間。很快，爸爸所在的那條龍舟領(lǐng)先一步，但后面的人也窮追不舍，我大喊著(zhù)“爸爸加油，爸爸加油……”快到終點(diǎn)了，眼見(jiàn)著(zhù)后面的船只奮勇前行，快追上爸爸所在的船只了。我們所有人都屏息凝視著(zhù)，“咚咚咚咚……”密集的鼓點(diǎn)似乎在鼓舞著(zhù)滿(mǎn)船的將士們，“加油、加油、加油”口號聲越來(lái)越響，啊!爸爸所在的船只獲勝了!我大聲歡呼。

　　隨著(zhù)比賽的結束，人們又開(kāi)始了新一輪活動(dòng)——包粽子。

　　包粽子比賽開(kāi)始了，看著(zhù)桌子上準備好的粽葉、糯米、清水等材料，不少人都摩拳擦掌，年紀輕輕的叔叔阿姨們、年逾古稀的爺爺奶奶們，都不分上下，快速的那葉子，卷成一個(gè)圓錐體，放米、配料，最后包好用線(xiàn)纏上，動(dòng)作流利沒(méi)有一絲猶豫，看得我眼花繚亂。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，比賽接近尾聲了，看著(zhù)奶奶們盆里慢慢的粽子，我們不禁升起了佩服之心，老當益壯啊，別看年紀大了，包的粽子那叫一個(gè)均勻、漂亮。

　　賽龍舟、吃粽子，這兩樣傳統習俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節。

端午節習俗作文11

　　今天是端午節，聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節是我國每年農歷五月初五的傳統節日，它又叫艾節、夏節和送時(shí)節，而且關(guān)于端午節的來(lái)歷，歷代說(shuō)法不一。有的人說(shuō)是為了紀念春秋戰國時(shí)期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的;有的人說(shuō)紀念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥晝夜沿江號哭，因為后在端午節投江，五日后報出父尸。

　　除了各種傳說(shuō)，各地的端午節的節俗很多，吃粽子就是端午節的飲食習俗，是紀念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚(yú)類(lèi)吃屈原的遺體，便投米團、筒粽和雞蛋喂魚(yú)，后來(lái)漸漸變成了吃粽子。端午節人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來(lái)殺死青蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個(gè)傳統習俗，也是跟屈原有關(guān)，他在端午節投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。

　　我還知道別的地方端午節的習俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫(huà)上“五青”。意思是借屈原的墨跡來(lái)殺死它們。南京過(guò)端午節，各家要準備一盆清水，加入少許的雄黃水、鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱(chēng)為“破紅眼”，據說(shuō)可以包一年沒(méi)有眼病。高郵端午節比較特殊，有系“長(cháng)命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡(luò )子”。

　　現在的端午節，經(jīng)過(guò)千百年的演變，已經(jīng)成為人們休閑會(huì )友的日子了。無(wú)論怎樣的節俗，帶給大家的，都是一份歡樂(lè )的甜美。

端午節習俗作文12

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)候人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)候多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)候一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就將瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。

端午節習俗作文13

　　我的家鄉在廣東省汕頭市，那兒是一個(gè)繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園，有整潔美觀(guān)的住宅區，有熱鬧非凡的自由市場(chǎng)，有……但是，值得一談的還是我老家的文化習俗。

　　每到重要的日子，我們的習俗還真不少。端午節我們有稱(chēng)五月節，最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統習俗，也是一項體育活動(dòng)。

　　還記得在老家最后一次過(guò)端午節的情景，那天很早，我很弟弟就到岸邊等待看龍舟，出乎意料的是，岸邊不是稀稀落落的幾十個(gè)人，而是那些和我們一樣，懷著(zhù)期待的心情在等待。

　　迷霧緊縮得大江上，隱約傳來(lái)嘿咻嘿咻的號子。一排排人劃著(zhù)漿，隨著(zhù)節奏，整齊而有力。身形狹長(cháng)的小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。

　　這時(shí)才發(fā)現，岸邊已是人山人海了。歡呼聲，喝彩聲，震撼運動(dòng)員的心。顯得更有氣勢了。

　　近了，近了……我看到龍舟上的人了，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，響亮的口號聲，伴隨著(zhù)龍舟在激流中穿梭，來(lái)去自如。不禁讓我陷入思考，這一刻，我才明白，團結就是力量，集體才是我們發(fā)展才能的地方。一滴水，不融入大海，總有干涸的時(shí)候。就像我們一樣，不也需要集體的力量嗎？

　　賽龍舟正進(jìn)行激烈的比賽中，我的心情隨之激動(dòng)起來(lái)，我想看到，團結后的成功；我想告訴自己，團結的力量是巨大的：甚至，渴望自己，也擁有一個(gè)團結的集體，一起向成功的頂峰出發(fā)。

　　那一次，最后一次看賽龍舟了，我不再是以前那個(gè)懵懂的女孩，只在一比賽的結果；對于現在的我來(lái)說(shuō)，賽龍舟已是一個(gè)象征了。

　　“五月五，是端午。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”這首流傳千古的歌謠，作為文化，他已遺失了很多，但它的含義卻被人們流傳下來(lái)了。也許，當我無(wú)意間唱著(zhù)這首歌謠，心中找已渴望，自己能親身去體驗賽龍舟，也只有龍舟矯健的身影，才能充分顯示出我心中的那一份渴望。

端午節習俗作文14

　　今天又是一年一度的端午節，人們都很快樂(lè )，到處都有人為過(guò)節在購買(mǎi)糯米、紅棗及各色的豆子，臉上洋溢著(zhù)節日的微笑。但我知道今天是他---我國偉大的詩(shī)人屈原投江的日子，端午節是紀念楚國直臣屈原的，是他投江的日子，人們應該表示悲痛才對呀。這使我想起了一句話(huà)：逝者良自苦，今人反為歡。也許，事情已經(jīng)很久遠了，這種悲傷早已消失，留下來(lái)的只是紀念。

　　我最崇拜屈原了。

　　屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均。出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。

　　楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當地老百姓聞?dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。

　　屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

　　屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：屈平詞賦懸日月。這代表后人對他的作品的景仰。

　　今年的端午節對于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì )到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國主義，弘揚屈原精神，但我們不會(huì )憂(yōu)慮，因為我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！

端午節習俗作文15

　　古代有一個(gè)愛(ài)國大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛(ài)自己的國家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節。

　　端午節，是我國的傳統節日。但是隨著(zhù)歲月的流逝，許多地方的節日特色已經(jīng)不復存在了�？墒情}南一帶卻還有著(zhù)濃濃的民風(fēng)民俗。

　　上午，大家都會(huì )去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲(chóng)，驅災避邪。

　　艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

　　正午十二點(diǎn)。家家戶(hù)戶(hù)都端著(zhù)盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì )聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著(zhù)不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個(gè)粽子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運。

　　午后，端午的又一個(gè)高潮到了采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著(zhù)鑼鼓隊、花童等。這個(gè)游行隊伍要進(jìn)入每家每戶(hù)舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長(cháng)，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!

　　在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著(zhù)一些美麗的圖案。據大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(cháng)輩們對孩子的美好祝愿。

　　閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

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