【精華】習俗的作文8篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的習俗的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
習俗的作文 篇1
在我的老家——安徽省蘇州市靈璧縣，有一個(gè)很特別的新年習俗，那就是掛鐘馗像。
鐘馗畫(huà)像，第一眼看去便讓人感到不同凡響。畫(huà)面上的鐘馗身材魁梧，相貌兇猛。一襲寬大的紅色衣袍，遮不住腆胸疊肚。短筒朝靴，顯得風(fēng)塵仆仆。他一手提劍，一手拎著(zhù)一只小鬼，仿佛立刻就要將小鬼斬成兩半。整幅畫(huà)惟妙惟肖。
說(shuō)到這兒，相信大家已經(jīng)知道人們?yōu)楹我獟扃娯府?huà)像了吧！那就是“避邪打鬼”。
掛鐘馗畫(huà)像始于很久以前。我的老家那兒最初都是在春節除夕之時(shí)將畫(huà)像掛在門(mén)上或正堂中，但到后來(lái)，逐漸演變成了端午節才有的習俗。端午節那天，人們莊重地掛上鐘馗像，焚香禮拜，祈求驅邪賜福。小時(shí)看到門(mén)上的鐘馗畫(huà)像時(shí)，當時(shí)我真的是“余年幼，方出神，望著(zhù)畫(huà)中的‘怪叔叔’，不覺(jué)訝然驚恐”。直到近來(lái)，我才真正知道鐘馗背后的故事。
相傳，鐘馗為靈璧人，長(cháng)相相貌丑陋，但聰明伶俐，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文篇篇錦繡。大比之年，唐明皇開(kāi)科取士，鐘馗的三篇文章字字珠璣，行行生輝。殿試時(shí)，只要明皇看中，就會(huì )穩中狀元。沒(méi)想到，唐明皇見(jiàn)鐘馗相貌丑陋，竟以貌取人，把鐘馗的名字劃到十名以外。狀元沒(méi)得中，鐘馗一氣之下撞墻而死。后來(lái)，在唐明皇的一個(gè)夢(mèng)中，鐘馗的靈魂游到皇宮，一把抓住他，質(zhì)問(wèn)他為何以貌取人。唐明皇驚恐萬(wàn)分，只好封鐘馗在陰間當辟邪鎮妖將軍，答應鐘馗在他的畫(huà)像上寫(xiě)下“辟邪鎮妖將軍”，并將畫(huà)像送回鐘馗的故鄉。夢(mèng)醒后，唐明皇令人呈上鐘馗的試卷，仔細一看，鐘馗的文章果然極佳，并提出了不上治國安邦之策。唐明皇看罷，不由得感到惋惜，于是立即按夢(mèng)中所說(shuō)的那樣，令人一一照辦。
畫(huà)像送到靈璧后，當地人處于的辟邪鎮妖心愿，便開(kāi)始在節日里把鐘馗畫(huà)像張貼在門(mén)上或正堂中，而且據說(shuō)辟邪鎮妖的效果特別好。于是經(jīng)過(guò)代代相傳，節日掛鐘馗像已經(jīng)成了靈璧與眾不同的習俗。靈璧也產(chǎn)生了很多畫(huà)鐘馗像的畫(huà)家高手，每逢節日畫(huà)像便供不應求。1915年，靈璧畫(huà)家翟光遠畫(huà)的鐘馗像還曾在巴拿馬國際博覽會(huì )中獲得金獎，給鐘馗畫(huà)像帶來(lái)了國際性的聲譽(yù)。
聽(tīng)了鐘馗的傳說(shuō)，每當我經(jīng)過(guò)鐘馗的畫(huà)像，望著(zhù)這位懷才不遇的“辟邪鎮妖將軍”，總是肅然起敬。雖然，這只是一個(gè)民間的傳說(shuō)，但從傳說(shuō)中，卻能看到“掛鐘馗像”這一習俗的文化底蘊。
習俗的作文 篇2
我的家鄉位于邢臺市辛店，辛店是一個(gè)鎮，我們那里有與眾不同的風(fēng)俗習慣——搭轎。
說(shuō)道搭轎，你們肯定有疑問(wèn)，打吊是什么？打吊是在冬天時(shí)在廟里舉辦的活動(dòng)，日期大概有五六天。每逢那時(shí)，我們都會(huì )在廟里燒香拜佛，上貢品……
上一次搭轎時(shí)，第一天的晚上我們全家去了廟里。那天街里的燈都滅了，唯獨廟會(huì )前掛著(zhù)彩燈，孩子們都拿著(zhù)閃光燈和閃光玩具嬉戲打鬧。旁邊還有小攤小販，有的再賣(mài)閃光玩具，有的再買(mǎi)烤串，各式各樣的'，讓人眼花繚亂。還有一些人在寫(xiě)什么東西，原來(lái)是給廟里捐錢(qián)，人有很多，我們也出了一份力。
剛進(jìn)到廟里，外院有敲鑼打鼓的樂(lè )隊，還放著(zhù)一些老歌，老婆婆們隨著(zhù)音樂(lè )在跳舞，有的人還跟著(zhù)一起跳，那歌聲真是震耳欲聾。我們好不容易擠進(jìn)去，直入眼簾的是一棵松樹(shù)，上面還掛著(zhù)彩燈。我們進(jìn)到屋里，給自己的生肖都上了香，祝了祝福。我還見(jiàn)到了好多菩薩呢和佛祖呢！
這就是我們家鄉的風(fēng)俗習慣，轉眼間，又到冬天了，如果你想參加也可來(lái)哦！
習俗的作文 篇3
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個(gè)地方都有各自的特色，我家鄉也不例外。
我家鄉在德慶縣舊院村。那里山清水秀，風(fēng)景迷人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)成蔭，連過(guò)年的習俗也別有一番風(fēng)味。
年三十那天，早上一起床洗漱完畢就得忙開(kāi)。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之間的一個(gè)神，每到今天，他就會(huì )告訴上帝這家人一年的喜憂(yōu)，所以人們買(mǎi)來(lái)麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報喜，不報憂(yōu)，這樣上帝以為我們過(guò)得很好，就能讓莊稼風(fēng)調雨順。
拜完灶神，大概9點(diǎn)左右就開(kāi)始做午飯，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因為只是有些人現在來(lái)不。
菜也有講規矩哦！必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長(cháng)得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。然后是一大碗水煮蛋，只能是孕婦吃或者還沒(méi)生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃。然后是一碟公雞肉，意頭是在人們滿(mǎn)山頭叫牲畜的時(shí)候不傷害到嗓子。再來(lái)1碟紅鯉魚(yú)，必須有兩只，意頭紅紅火火，年年有余（魚(yú)）。
吃完午飯，在平時(shí)，應該是每日一次的午后休閑時(shí)光，但今天不是，2點(diǎn)左右就要為年夜飯開(kāi)始動(dòng)手，這個(gè)切菜，那個(gè)砍排骨，這個(gè)生火，那個(gè)加柴。大約4點(diǎn)半有多的時(shí)候，更為熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個(gè)灶洞都塞滿(mǎn)柴。年夜飯得在7點(diǎn)前開(kāi)臺，必須要有三個(gè)人邊吃飯，邊守柴房，因為這時(shí)灶神君嘴上的麥芽糖已經(jīng)快沒(méi)，沒(méi)的話(huà)，就會(huì )向上帝報憂(yōu)，不過(guò)，在家人面前，他是不會(huì )這樣做的，七點(diǎn)半上帝就回去休息，守到七點(diǎn)半就OK。
到8點(diǎn)30，人們守歲肚子餓不能再吃年夜飯的，只能吃甜食糕點(diǎn)，因為今后三天，是全村的休息日，吃光就不能做。
12點(diǎn)00開(kāi)始“鞭炮交響曲”，全村都放超長(cháng)鞭炮，不過(guò)是有節奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和制作過(guò)程更加熱鬧！
這是我家鄉的習俗，你的呢？
習俗的作文 篇4
受漢族影響，各地侗族也過(guò)春節，并且十分隆重。農歷年底，侗族村寨一片喜氣洋洋的景象，家家忙著(zhù)打年粑、釀年酒、殺年豬、張貼春聯(lián)、打掃衛生。侗族的“春節”和漢族一樣也俗稱(chēng)“過(guò)年”，有大小年之分，但與漢族的小年不完全相同，漢族過(guò)小年是農歷十二月二十三日，相傳是敬灶神。侗族農歷十二月二十九日為小年，又叫“姑婆年”，是紀念姑婆的節日，意思是祖宗各代的姐妹出嫁后，過(guò)年快結束時(shí)回家探親團圓。這天，除過(guò)年的食品外，侗家還用幾個(gè)粑粑夾著(zhù)酸肉敬奉姑婆，作為“饗年”，并用甜酒祭奠，說(shuō)是有的姑婆、姑母不會(huì )喝燒酒，就飲甜酒，反映了侗族人家具有尊重婦女的傳統美德。
各地侗族的春節活動(dòng)既有相同內容，又有地方性的特點(diǎn)。三江侗族農歷三十過(guò)大年，除夕當天宰豬殺雞鴨祭祀祖先，又用酸湯煮魚(yú)祭莫一大王。初一的清晨用燒肉和酸肉祭祖。同樂(lè )地區的楊姓侗族初一除用酸肉外，還以甜酒祭祖，到達摩娘娘廟（薩堂、圣母祠）去祭祀，同樂(lè )獨峒一帶的侗族放鞭炮驅逐“野鬼”。馬胖一帶的吳姓侗族不設祖宗神龕，除夕這天，殺豬宰鵝，首先去祭祀飛山廟楊公祠，然后祭祀土地廟和“薩壇”，最后在火塘邊燒香擺飯桌吃晚飯，在飯桌前說(shuō)幾句請祖宗一起過(guò)大年的話(huà)。初二后，親朋好友之間互相請吃油茶或喝酒，寨上吹蘆笙，唱侗戲，進(jìn)行“月也”集體交游。
榕江侗族稱(chēng)“春節”為“達年”，是一年中最大的節日。從農歷十二月中旬就開(kāi)始打年粑、釀酒、打掃衛生。喂牛的人家要為牛備足年料。農歷十二月二十七、二十八日殺年豬，農歷十二月三十日貼春聯(lián)、門(mén)神。小伙子給未婚妻送禮，新郎迎接新娘回來(lái)共度佳節（因侗族新娘有不落夫家之俗）。除夕之夜，家家燃香點(diǎn)燭，擺設供品敬祭祖先。大年初一零時(shí)，鳴炮辭舊迎新。初一早上用茶水祭祖，傳說(shuō)此時(shí)是祖先的“齋時(shí)”，晚上才供奉酒肉。當天不往屋外倒水和垃圾，表示全年財喜不外出。初一飯菜均吃前一天做好的，意為上年剩下的，以示年年有余。除夕晚上和初一整天不請客。初二這天，寨上婦女到薩堂祭祀“薩歲”祈求保佑，兄弟請已出嫁的姐妹回來(lái)吃飯，同時(shí)親友也可以互請。初三以后寨中開(kāi)始玩龍舞獅、演侗戲、“多耶”、“行歌坐月”、蘆笙會(huì )、唱大歌等，節日期間充滿(mǎn)了歡樂(lè )氣氛，直至正月十五把龍送下海，春節結束。
習俗的作文 篇5
我家住在一個(gè)河北小鎮，大門(mén)大院大平房，而且當時(shí)爺爺奶奶和爸媽家住一個(gè)院的，兩間房，共走一個(gè)大門(mén)。那時(shí)每年中秋節一家人都在一起過(guò)，節日晚上的九點(diǎn)多鐘，一輪圓月升起來(lái)后，爺爺奶奶就會(huì )搬出個(gè)桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤(pán)月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿(mǎn)滿(mǎn)一桌。接著(zhù)正式的愿月 儀式開(kāi)始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個(gè)椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個(gè)年輕人開(kāi)始按年齡依次朝著(zhù)月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開(kāi)始享用桌上的水果和月餅了，當然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠遠的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時(shí)候中秋節的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤(pán)子回到屋里。
后來(lái)，只要每年中秋節我們能聚到一起，仍然會(huì )在節日當晚延續這樣的習俗，當然，我們隊伍也在漸漸壯大。
習俗的作文 篇6
二月二在飲食上也是有一定的講究的，這一天的飲食多以龍為名。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”，吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風(fēng)調雨順，獲得好收成。
當然不同地域有不同的吃食，可吃春餅卻是普遍習俗，明《酌中志》一書(shū)中就有記載：“二月初二日，各家用黍面棗糕，以油煎之，或白面和稀攤為煎餅，名曰‘熏蟲(chóng)’”。
習俗的作文 篇7
清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
清明通常在農歷三月前后，恰是大地春回的時(shí)節。經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)寒冬之后，人們紛紛走出居室，來(lái)到戶(hù)外探尋春天的氣息——或在田野踏青，或在郊外放風(fēng)，這些郊游活動(dòng)便被稱(chēng)為“踏青”。踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。
傳說(shuō)，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！笨梢�(jiàn)，踏青春游的習俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗”的詩(shī)句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節的熱鬧情景。在這一畫(huà)卷，畫(huà)面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車(chē)、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見(jiàn)一斑。
由于踏青是一項有意義的習俗，因此代代流傳。
習俗的作文 篇8
臨近端午節，朋友三四在一起聊起昆明端午節的話(huà)題，不約而同都認為現在的“節味”沒(méi)有小時(shí)候濃了，也許是因為人們生活水平的提高豐富了餐桌、社會(huì )的變遷、鋼筋水泥的居住環(huán)境，這些種種把老昆明的味道慢慢隨風(fēng)而逝。那和大家寫(xiě)寫(xiě)我所認識的老昆明端午節習俗。
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