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家鄉的習俗作文

時(shí)間:2022-03-08 12:09:17 習俗 我要投稿

【精選】家鄉的習俗作文5篇

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧,借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編為大家整理的家鄉的習俗作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【精選】家鄉的習俗作文5篇

家鄉的習俗作文 篇1

  今天,我坐在老爸的車(chē)里,窗外景色迷人,但我無(wú)心欣賞,只回味著(zhù)昨晚看到的奇特的“游神”儀式。

  所謂“游神”,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是抬著(zhù)菩薩的雕塑滿(mǎn)大街的走。小時(shí)候只是聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)“游神”只是為了祈求平安和得到神的幫助保佑,是封建迷信,沒(méi)什么好看的。但我好奇心就是那么強,沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)“游神”我就心癢癢,今年的初十晚上,我終于見(jiàn)到了!

  正所謂“百里不同俗,千里不同風(fēng)”,我家鄉的“游神”會(huì )怎樣的與眾不同呢?想著(zhù)想著(zhù)我就迫不及待地左顧右盼起來(lái),越來(lái)越近的鑼鼓聲引來(lái)我的一陣歡悅,太好了,“神”快游來(lái)了!慢慢地,“神”“游”了過(guò)來(lái),我也看清了大致形狀。

  兩個(gè)人拿著(zhù)銅的鑼和皮做的鼓在整個(gè)列隊的最前面吹吹打打,四個(gè)人抬著(zhù)類(lèi)似于古代花轎的轎子,里面坐著(zhù)一尊菩薩,后面還有兩個(gè)人拿著(zhù)喇叭在吹;ㄞI前面的下方掛著(zhù)兩個(gè)筒,里面插滿(mǎn)了香。我還注意到,四個(gè)人很有默契,抬花轎的肩膀都是一起一落,上下起伏的,菩薩在中間搖晃。菩薩雕塑也隨著(zhù)轎子一起一落的,遠看就像真人一樣。四周都是靜悄悄的,每個(gè)人的臉上都寫(xiě)著(zhù)莊重二字,這種逼迫感倒讓我這個(gè)小孩子不知所措了。我無(wú)意間把目光放在了菩薩身上,我發(fā)現,菩薩的臉竟然是紅的!那也難怪,世人做了那么多違反天理的事,菩薩不生氣才怪呢。菩薩的眼睛就和普通人的眼睛差不多大,臉上都沒(méi)有一絲表情,嘴唇微抿著(zhù),好像還為世人犯錯的事情耿耿于懷呢。菩薩他昂首挺胸,左手優(yōu)雅地放在大腿上,右手拿著(zhù)一把鐵錘。這把鐵錘,仿佛可以把世間所有的壞人錘死,仿佛可以把冤枉好人的鐵籠錘破。正在浮想聯(lián)翩之間,猛地感覺(jué)……有人推了推我,我結束了我的聯(lián)想。

  我睜著(zhù)茫然的大眼睛,不解地看向了打擾我的人。媽媽笑著(zhù)說(shuō):“我看你一直睜著(zhù)眼看著(zhù)窗外,還不眨眼,以為你和魚(yú)一樣可以不用閉眼睡覺(jué)嘞!甭(tīng)完后我哈哈大笑,對媽媽解釋說(shuō):“我在回想昨天晚上的“游神”呢!薄班浮眿寢屗坪跻渤恋碓诨貞浿。

家鄉的習俗作文 篇2

  正月十五是中國的傳統節日,在這天我們必須吃湯圓,因此,湯圓成了我最?lèi)?ài)吃的一種食物。

  元宵節那天是要包湯圓的。去到外婆家里,正巧碰到外婆在包湯圓,結果我跟著(zhù)外婆學(xué)了起來(lái)。外婆先用開(kāi)水倒入裝有糯米粉的盆子里,然后不斷的用力搓面,一直搓到像橡皮泥一樣有韌性,接著(zhù)把面搓成寶塔的形狀,后來(lái)從“寶塔”的頂上拽下一塊塊面團,中間掏個(gè)洞,兩只手相配合把洞越搞越大,把準備好了的芝麻餡放入洞內,用大拇指和食指慢慢捏,接著(zhù)把洞口封住,最后把湯圓放在手心上,兩只手柔和地將湯圓搓圓,我的手忍不住癢癢的,我連忙卷起袖子也包了起來(lái)。雖然我包的湯圓餡子少、大小不一、奇形怪狀,但還是得到了外婆的表?yè)P。后來(lái)我們把湯圓煮熟,到熟了以后就一個(gè)個(gè)浮在水面上,看到這一個(gè)個(gè)白花花、圓滾滾的湯圓真叫人眼饞!我吃了一個(gè)湯圓以后樂(lè )呵呵的說(shuō):“湯圓象征著(zhù)我們的生活團團圓圓、甜甜美美!”

  !家鄉的湯圓,你已經(jīng)成了人們生活乃至生命的一部分。你就像陳年的美酒,醇香甘美,醉著(zhù)家鄉人的心。

家鄉的習俗作文 篇3

  美麗的焦作,那兒是個(gè)有山有水的好地方,焦作的云臺山最為有名,還有四大特產(chǎn),懷菊花是去火解毒的。

  中國有許多傳統節日,如:清明節、元宵節、端午節、植樹(shù)節、建軍節還有重陽(yáng)節……春節是一個(gè)非常重要的節日,不同的地方過(guò)春節的習俗會(huì )不一樣,民間流傳:古時(shí)候,有一種叫做“年”的兇猛怪獸,每到臘月三十,便竄村挨戶(hù),覓食食物,殘害生靈。有一年的臘月三十晚上,“年”到了村里,兩個(gè)牧童在比試牛鞭子,“年”忽聞啪啪的鞭聲,嚇得望風(fēng)而逃了。它又竄到另一村莊,又迎頭望見(jiàn)一家門(mén)口晾著(zhù)件大紅衣裳,里面燈火昏黃,刺得他偷頭暈眼花,它莫名其妙,夾著(zhù)尾巴慌亂的逃竄了。后人通過(guò)他的這個(gè)弱點(diǎn),想出了對付他的辦法,慢慢的演變成了現在的習俗。我家鄉的春節是這樣過(guò)的。

  還沒(méi)過(guò)年,大人們就開(kāi)始打掃衛生,收拾東西,貼好火紅的對聯(lián),趕往老家和家人們團聚準備過(guò)年。即使再忙的人也要回家過(guò)年。

  大年三十,準備好包餃子的材料,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包餃子,一家人團聚在一起,各有分工,大人們搟餃子皮,包餃子。小孩子就端著(zhù)盤(pán)子一趟趟的把廚房的大人搟好的餃子皮,送到客廳包餃子的大人們那。當然,餃子里是會(huì )包硬幣的,誰(shuí)吃到的硬幣多,就寓意著(zhù)新的一年就會(huì )有福氣。孩子們互相攀比自己吃到硬幣的數量,一發(fā)現別的孩子比自己吃到的硬幣多,就會(huì )拼命的吃,直硬幣吃完為止,大人們吃到的硬幣通常會(huì )給自己的孩子,他們也會(huì )拼命幫孩子吃。晚上,家人們會(huì )坐在一起看春晚,共賞歌舞,共同歡笑,除了兩三歲的小孩子,誰(shuí)都不睡覺(jué)。

  到了初一,人們就會(huì )提著(zhù)大箱小箱,四處去串親戚,有時(shí)候親戚們會(huì )擺一大桌魚(yú)肉請我們吃,關(guān)系好的親戚來(lái)拜年,我們也會(huì )準備一大桌好菜款待他們,親戚有時(shí)還會(huì )給孩子們帶來(lái)糖果。我們見(jiàn)到大人只要說(shuō)新年好,就可以得到壓歲錢(qián)。

  家鄉的春節充滿(mǎn)年味,我喜歡我的家鄉,我喜歡過(guò)年的滋味。

家鄉的習俗作文 篇4

  正月初五俗稱(chēng)“破五”,中國漢族民間傳統節日,也稱(chēng)“忌針節”。從除夕至初五為春節,期間有許多規矩和禁忌,但到了初五,上述禁忌都打破了,有“破五”之稱(chēng)。

  大年初五,俗稱(chēng)“破五”。風(fēng)俗里講究在家歇著(zhù),不出遠門(mén)。說(shuō)實(shí)話(huà),大年過(guò)到這一天,人人都有點(diǎn)疲憊不堪,大魚(yú)大肉吃得太多了,吃什么都覺(jué)得沒(méi)味。這一天,女主人就應該清理一下自己的餐桌,做點(diǎn)清爽可口的飯菜,讓家里人好好休息一下。

  正月初五,俗稱(chēng)為“破五”節,因民俗認為之前諸多禁忌過(guò)此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬,所以古代這一天的禁忌就特別多,比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門(mén)等!堆嗑q時(shí)記》中說(shuō):“初五日謂之‘破五’,‘破五’之內不得以生米為炊,婦女不得出門(mén)。至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來(lái),互相道賀。新婚女子亦于當日歸寧,而諸商亦漸次開(kāi)張貿易矣!肚羼灶(lèi)鈔》也載:“正月初五日為破五,婦女不得出門(mén)!鼻迥┟癯,天津詩(shī)人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫(xiě)道:“新正婦女忌偏多,生米連朝不下鍋,杯碗捧持須謹慎,小心‘破五’未曾過(guò)!

  農歷正月初五,又稱(chēng)為“牛日”。自秦漢以來(lái),傳統的看法是正月初一日為雞日,初二日為狗日,初三日為豬日,初四日為羊日,初五日為牛日,初六日為馬日,初七日為人日。傳說(shuō)這是因為女?huà)z創(chuàng )造萬(wàn)物生靈的時(shí)候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。(資料來(lái)源:《春節》新華社發(fā))

  正月初五牛日:東南西北中,路路遇財神。

  正月初五舊說(shuō)為“財神生日”。據《古禾雜識》記載:“初四日午后接灶,至夜則接路頭,大家小戶(hù)門(mén)前各懸燈二盞,中堂陳設水果、粉團、魚(yú)肉等物,并有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至!奥奉^”即民間所說(shuō)的'“五路財神”。

  這一天,還是我國大部分地方春節“送窮”的日子。漢唐以來(lái),民間就有了送窮習俗。窮為何人?從傳說(shuō)上看,有人說(shuō)是顓頊、帝嚳之子,有人說(shuō)是帝堯之子,還有傳說(shuō)認為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認為是“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼!胺泊宋骞,為吾五患”。送窮的方式多種多樣。有的地方,在這一天打掃房屋,據說(shuō)“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中,將垃圾倒掉,也便送走了“窮鬼”。

  關(guān)于“破五”還有很多傳說(shuō),一說(shuō)姜太公封老婆為窮神,并令她“見(jiàn)破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱(chēng)為為“破五”。還有一個(gè)略為不同的傳說(shuō)是,大年三十人們請神時(shí),把臟神姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過(guò),便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑,就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足,七竅生煙。眼看事情要鬧大了,彌勒佛才開(kāi)口說(shuō):“這樣吧!今天是初五,讓人們再為你放幾個(gè)炮,包一次餃子,破費一次吧!”

  大年初五這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱(chēng)“捏小人嘴”。因為包餃子時(shí),要用手一下挨一下地沿著(zhù)餃子邊捏。據說(shuō),這樣可以規避周?chē)嬔。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮,尤其放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪(fǎng)友,也不準串門(mén),說(shuō)是走親會(huì )把晦氣帶到別人家。又有人說(shuō),這一天是財神的生日,戶(hù)戶(hù)放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究,“破五”吃餃子,寄托著(zhù)人們的新春期盼,那就是在新的一年里,不辭勞苦勤勤懇懇便能過(guò)上好日子。

  由于地域不同,節日習俗也有差異。在北京一帶,婦女不許于此日串門(mén),串門(mén)則不詳。在河南一些地區,人們于此日不勞作,否則本年內遇事破敗。在晉西北,傳統上這天太陽(yáng)未出山,要掀起炕席,打掃一些炕土送到野外,外加鳴炮、燒香、敬紙;晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像,小孩子拿到街頭,互相交換。把自己的紙人送給別人,稱(chēng)為“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來(lái),稱(chēng)為“得到有福人”;到了晉東南,民間習慣將爛衣服扔到墻外。

  陜西比較有特點(diǎn)兩個(gè)地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團,說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉,又說(shuō)是“吃窮飯,除窮根”,也說(shuō)”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來(lái)糊來(lái)填倒也適當。有些地方還傳這一天不能出門(mén)串親戚,說(shuō)是不能讓親戚沾著(zhù)了窮氣。

  而最有意思的是鳳翔縣,“破五”這天早起,搞大掃除,放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí),須點(diǎn)一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái),然后才包那餃子。這是為什么?鳳翔人說(shuō):這是將“五窮”之類(lèi)趕攏了來(lái),包將起來(lái),煮熟了,吃掉。

  天津人破五這一天,家家戶(hù)戶(hù)吃餃子,菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽(tīng)見(jiàn),以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上,除掉“小人”才能大吉大利,順順當當,初五晚上放鞭炮,也有避邪免災的意味。原來(lái),大年三十,人們請神時(shí),把臟神給忘了。她氣不過(guò),便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑,就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足,七竅生煙。眼看事情要鬧大了,彌勒佛才開(kāi)口說(shuō):“這樣吧!今天是初五,讓人們再為你放幾個(gè)炮,包一次餃子,破費一次吧!”。于是有“破五”之說(shuō)。

家鄉的習俗作文 篇5

  我的老家在河源紫金的農村。那里談不上有什么十分特別或有趣的文化習俗,但對于像我這樣在城市里長(cháng)大的孩子,許多事情也確實(shí)稀奇了。

  寒假的時(shí)候,老家有一戶(hù)親戚蓋了新房,裝修好后,便通知各路親戚,擺桌設宴。我家也受到了邀請,于是父親便驅車(chē)前往,也帶上我去見(jiàn)見(jiàn)世面,看看素未謀面的老家是個(gè)什么樣子。

  到了目的地,還沒(méi)下車(chē)站穩,耳邊就響起了振聾發(fā)聵的鞭炮聲,紅色的紙四處亂飛,這在城市里是不可能見(jiàn)到的。父親帶著(zhù)我緊趕了幾步,向著(zhù)前方一個(gè)大紅棚子走去。棚子下擺著(zhù)二十來(lái)張桌,棚子旁邊就是那幢新蓋的樓房。走進(jìn)客廳,里面熱鬧非凡。父親與他們一一握手,一邊笑一邊認人,讓我給他們問(wèn)好。還沒(méi)問(wèn)候幾個(gè)人,我就已經(jīng)被輩分搞得暈頭轉向了。

  請來(lái)負責烹飪的師傅們都在有條不紊地工作著(zhù)。我初到農村,自然要趁著(zhù)這點(diǎn)間隙,去看看周?chē)沫h(huán)境。鄉下空氣確實(shí)十分新鮮,有許多小道七彎八拐地通向山上。周?chē)际敲苊艿拇髽?shù)、竹子。在這種地方,倒沒(méi)人會(huì )想到竹子的優(yōu)秀品質(zhì),編個(gè)簸箕或是燒個(gè)柴的卻是好材料。林子里有些許鳥(niǎo)兒,不多,但叫聲明亮,使人心曠神怡。

  到了開(kāi)飯的時(shí)間,大家就要先喝一口酒,喝不了的以飲料代替,再動(dòng)筷子吃飯。我小呷了一口米酒,隨即一飲而盡。那酒的地道的醇香,不是市面上那些以“農家出產(chǎn)”為噱頭的酒可以比擬的。再者就是吃菜。在南方,“無(wú)雞不成宴”,每桌都擺上滿(mǎn)滿(mǎn)一大盤(pán)白切雞,金黃的皮,肥而不膩,肉質(zhì)鮮美爽口,讓人欲罷不能。其余鴨、魚(yú)、豬肉的豐盛更是不必說(shuō)。

  我本以為簡(jiǎn)單吃個(gè)飯了事,沒(méi)想到添飯都還大有學(xué)問(wèn)。東家要為客人添飯,還必須讓能勞動(dòng)的婦女去添飯,而男子都必須留在飯桌上陪酒吃菜。飯必須高過(guò)碗邊,以示主人家糧食充裕和待客熱情。喝酒要有肉下酒,否則只顧埋頭喝酒就是對主人家的不敬。吃完飯后還不能離席,要等個(gè)幾分鐘才能起身離開(kāi),并且不能端著(zhù)酒杯離開(kāi),否則這會(huì )損害自己的形象......

  父親一邊開(kāi)著(zhù)車(chē)回家,一邊不停地跟我說(shuō)老家的習俗和禮數,我卻還沉浸在那桌美味之中,哪還有心聽(tīng)這樣枯燥的事情呢?

  鄉下的孩子有些怕生,外出的親人又不;剜l,能依靠這種活動(dòng)維系家族之間的感情,我覺(jué)得很溫暖。

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