【精選】端午的習俗作文8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的端午的習俗作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午的習俗作文 篇1

　　我國是一個(gè)文化底蘊豐富的國家，其中也有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節吧！

　　為什么端午節在每年的五月初五呢？那是因為我國愛(ài)國詩(shī)人屈原在這一天投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將這天定為“端午節”。

　　關(guān)于端午節有很多民間習俗：大家團聚在一起說(shuō)說(shuō)笑笑、吃粽子�？煽诘聂兆酉泔h滿(mǎn)屋。

　　另外，家里的小孩身上都要掛“五糖葫蘆”。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁葱『⒍紥熘?zhù)‘五糖葫蘆’呢？”媽媽說(shuō)：“為了祈求孩子們身體健康、平平安安。雖然這些只是習俗，但卻是我們家鄉的一種文化�！边�有家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都要插艾草。我又問(wèn)媽媽原因，媽媽回答說(shuō)：“因為插上艾草蚊蟲(chóng)就會(huì )遠離我們，讓家人都健健康康�！�

　　此外，還有在小孩的脖子、胳膊、腿上接五色線(xiàn)，既美麗又富有節日氣氛，這一天也會(huì )舉行賽龍舟比賽，可熱鬧了。

　　端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我們增長(cháng)了知識。愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

端午的習俗作文 篇2

　　端午節到了，學(xué)校要為我們舉行包粽子活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了快樂(lè )，也收獲了成功。

　　周四學(xué)校要舉行包粽子活動(dòng)。我們一聽(tīng)，興奮極了。同學(xué)們在歡聲笑語(yǔ)中，開(kāi)始包粽子了。

　　我們班被分配到了東南角，桌子上有我們包粽子的材料，老師讓我們一組一組地老包粽子，只見(jiàn)一組同學(xué)興奮地跑到桌子面前，開(kāi)始忙碌起來(lái)。有的同學(xué)在折粽葉、有的在錐形粽葉里放糯米、有的在系線(xiàn)，不一會(huì )的功夫，一個(gè)個(gè)漂亮的粽子便出現在他們手中，我好羨慕啊!

　　終于輪到我們租了，我迫不及待的蹦到桌子面前，拿起粽葉，努力的把他折成圓錐形，小心的放一點(diǎn)糯米，在放一兩顆小小的棗，拇指與食指緊緊按住，小心翼翼地封上口，最后，小心地系上，看著(zhù)自己的粽子，雖然粽子的表面像一個(gè)正方形，完全失去了粽子的棱角，但是我的心也非常激動(dòng)。

　　我把包好的粽子放進(jìn)鍋里，鍋里的粽子形態(tài)各異，有圓形的、三角形的、正方形的……雖然都不夠標準，但我們依然喜歡，鍋里放滿(mǎn)了我們親手包的粽子，在教室里，煮上了粽子，不一會(huì )，粽子的香味彌漫在教室里，放學(xué)之前，我領(lǐng)到自己包的粽子，嘗了一口，又甜有黏，自己包的粽子真好吃。

端午的習俗作文 篇3

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節習俗的兒歌。端午節是我國的傳統節日，傳說(shuō)是為了紀念投江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節，又稱(chēng)重陽(yáng)節、重五節，許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。民間會(huì )用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，成為長(cháng)命縷。端午那天，家家戶(hù)戶(hù)還要在門(mén)上插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午還要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。這一天無(wú)論南方還是北方，都會(huì )佩戴五顏六色的香囊，也都會(huì )用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字。

　　端午節最主要的習俗還是吃粽子和賽龍舟。傳說(shuō)人們把粽子投進(jìn)江河，是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體，而人們劃著(zhù)船在河中撈救屈原遺體的行為也逐漸演變成端午節最重要的賽龍舟活動(dòng)。

　　每逢端午節，人們都要把房子打掃得干干凈凈，在廚房里撒上雄黃水，用來(lái)殺死和防止毒蟲(chóng)孳生。

端午的習俗作文 篇4

　　同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這樣的童謠嗎？“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！睂�(xiě)的就是我國傳統佳節端午節。

　　說(shuō)起端午節，你們知道是為了紀念哪位偉大的愛(ài)國詩(shī)人嗎？他就是屈原，他被別人陷害，被迫跳江而死，人們?yōu)榱思o念屈原，所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦們，不讓魚(yú)蝦們吃掉屈原的尸體。在端午節這天，我們還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可是沒(méi)有撈起來(lái)。屈原已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，我們只是為了紀念屈原所以才一直這么做的。

　　我們合肥過(guò)端午節，每家的長(cháng)輩們都會(huì )準備很多的材料，包很多不同餡料的粽子，還要去菜市場(chǎng)買(mǎi)艾草，掛在自家的門(mén)窗上，艾草是可以驅蚊避邪的。

　　端午節每家人都聚在一起吃飯，很有氣氛，而且讓我們這些小朋友們，還讓我學(xué)到了很多知識，看來(lái)我一定要好好學(xué)習，了解更多的文化知識。

端午的習俗作文 篇5

　　源于紀念屈原。

　　據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯一團一、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯一團一為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午的習俗作文 篇6

　　●端午節 （中國傳統節日）

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。此外端午節還稱(chēng)“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。 端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

　　端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長(cháng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時(shí)期的楚國（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

　　端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。 自古以來(lái)端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動(dòng)。自20xx年起，端午節被列為國家法定節假日。20xx年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

　　●節日名稱(chēng)

　　端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)�！岸恕惫艥h語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”�！讹L(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也�！泵吭掠腥齻�(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五�！�

　　古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，農歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數相同，人們又稱(chēng)端午節為“重五節”或“重午節”。

　　據統計，端午節的名稱(chēng)叫法達二十多個(gè)，如有端五節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

　　●端午節由來(lái)與傳說(shuō)：

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節的'由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　●端午節的習俗：

　　我國民間過(guò)端午節是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

　　賽龍舟：

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

　　后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

　　清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　佩香囊：

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　　端午的鴨蛋

　　高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線(xiàn)結成的絡(luò )子中，掛在胸前。

　　懸艾葉菖蒲：

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

　　可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。

　　●端午節詩(shī)歌詩(shī)句：

　　端午

　�。ㄌ疲┪� 秀

　　節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　七律.端午

　�。ㄌ疲┮髨蚍�

　　少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

　　競渡歌（節錄）

　�。ㄌ疲�張建封

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

　　使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；

　　兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃；

　　鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

　　棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

　　前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

　　節令門(mén).端陽(yáng)

　�。ㄇ澹├铎o山

　　櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。

　　門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

　　七律.端午

　　老 舍

　　端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳；

　　相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

　　有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)；

　　當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。

　　●相關(guān)諺語(yǔ)

　　未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。

　　清明插柳，端午插艾。（北方）

　　癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。（北京）

　　蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）

　　端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）

　　午時(shí)水飲一嘴，較好補藥吃三年 。（山東）

　　喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）

　　有錢(qián)難買(mǎi)五月五日旱（山西）

　　未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）

　　端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）

　　端午請菩薩，端六發(fā)烏賊 。（江浙）

　　良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）

　　近年端午節日期：20xx年6月11日、20xx年5月31日、20xx年6月19日、20xx年6月8日、20xx年5月28日、20xx年6月16日、20xx年6月6日、20xx年6月23日、20xx年6月12日、20xx年6月2日、20xx年6月20日、20xx年6月9日。

端午的習俗作文 篇7

　　我們盼望已久的端午節來(lái)了，大家都忙個(gè)不停。媽媽在包粽子，爸爸在煮粽子，一會(huì )兒就做好了。

　　我看著(zhù)香噴噴的粽子，忍不住流了口水，爸爸看見(jiàn)了哈哈大笑。媽媽給我綁上五篩線(xiàn)兒，爸爸把艾葉插到門(mén)上，我們圍著(zhù)桌子，陣陣香氣向我撲面而來(lái)，我把白糖撒到粽子上，動(dòng)起筷子大口大口的吃了起來(lái)，媽媽一看，原來(lái)是我的臉上全是米粒，像一個(gè)小花貓。

　　吃完粽子爸爸就給我講，端午節的傳說(shuō)。原來(lái)是，我們偉大的詩(shī)人屈原，非常愛(ài)國，他提出了愛(ài)國的政治主張，但國王不予采納。后來(lái)，屈原只好投江自盡，人們?yōu)榱思o念他，每年家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子。

　　今年端午節真快樂(lè )!

端午的習俗作文 篇8

　　端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的習俗。

　　茱萸是一種草，它細細長(cháng)長(cháng)的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會(huì )在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

　　有一次端午節，我們一家人回到啦三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節長(cháng)梯，在門(mén)的旁邊（門(mén)框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜啦拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門(mén)邊的裂縫，等到找到啦裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來(lái)。

　　我們與外公在遠處得意洋洋望著(zhù)大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著(zhù)身體，好像笑這對我們說(shuō)“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

　　這就是我的家鄉的端午節習俗之一—插茱萸。但，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì )要想要插茱啦。

　　所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。

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