家鄉習俗作文匯總五篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的家鄉習俗作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家鄉習俗作文 篇1
由于，清明節是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓(踏青)，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴--清明果。讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。
于是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問(wèn)好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。
家鄉習俗作文 篇2
威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的'大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
家鄉習俗作文 篇3
每年二月初二，爸爸都會(huì )念叨“二月二，龍抬頭”，并在這一天爆玉米或炒黃豆，還會(huì )吃春餅。我對此充滿(mǎn)好奇，這是什么風(fēng)俗呢？
原來(lái)在爸爸的家鄉，二月二是“春龍節”。自這天起，傳說(shuō)掌管雨水的龍王抬頭蘇醒，雨水會(huì )漸漸多起來(lái)，萬(wàn)物開(kāi)始復蘇。
關(guān)于“春龍節”，有很多傳說(shuō)，最有名的一個(gè)和武則天有關(guān)。傳說(shuō)，當年武則天當上了女皇帝，讓玉帝震怒。于是，玉帝下旨龍王，三年不得降雨。但龍王不忍百姓受苦，在二月二這天偷偷降了雨。玉帝因此將龍王壓在山下，并揚言待到“金豆開(kāi)花時(shí)”才能放了龍王。聰明的百姓將玉米爆開(kāi)，并做好春餅，家家戶(hù)戶(hù)供奉上，救出了龍王。
從此，二月二那天，爆玉米、吃春餅、祭龍王就成了一種風(fēng)俗。這既是表達了百姓們對龍王的感恩之心，也是對龍王的喚醒，祝愿新年風(fēng)調雨順，事事如意。
現在，供奉龍王的形式已經(jīng)不復存在了，但春餅這種美食代代相傳了下來(lái)。民以食為天嘛！每年春龍節，我最期待的事就是和爸爸一起做春餅。
大盆大盆的木耳、白菜、青筍、肉，光色澤就能讓人饞涎欲滴。爸爸“當當當”地剁肉糜，我笨手笨腳地切白菜和木耳。一會(huì )兒，水靈靈的大白菜葉就在我的鬼斧神工下，變成了小月牙兒、火柴棒和青柳葉。肥嫩嫩的木耳也不能幸免于難，一根根細細長(cháng)長(cháng)的像蚯蚓，哈哈！但這些并不影響春餅的口味，至少我是這么覺(jué)得的。
“嗞啦”，“啊”每次爸爸煸炒餡料的時(shí)候，我都無(wú)一例外地幫他配音。既然是龍抬頭的日子，那就該熱熱鬧鬧。廚房間，一時(shí)里炒菜聲、尖叫聲、鍋碗聲、歡笑聲混作一團。龍王也會(huì )被我們吵醒吧？
每到最后一道工序煎春餅時(shí)，我都守著(zhù)油鍋，饞得口水直流，恨不得直接從鍋里撈一個(gè)出來(lái)解饞。不知熟睡的龍王是不是和我一樣被這四溢的香味吸引呢？
爸爸離開(kāi)家鄉很多年了，每年過(guò)春龍節吃春餅時(shí)，就會(huì )給我們講一些家鄉的故事。我們一家人也會(huì )一起吃著(zhù)美味的春餅，一起憧憬著(zhù)未來(lái)一年的新變化。
這家鄉的風(fēng)俗，包含著(zhù)思念，也充滿(mǎn)了期盼。
家鄉習俗作文 篇4
一年一度的清明節到了，我和爸爸、媽媽一大早就去為已在天堂的爺爺去掃墓。走在路上，我第一眼就發(fā)現路上的行人與往年的不同，大家都手捧鮮花，提著(zhù)水果，再也沒(méi)有以前挑著(zhù)各種各樣的祭品，拿著(zhù)一大捆的鞭炮去上山祭拜。帶著(zhù)納悶和疑問(wèn)，我步隨爸爸和媽媽走進(jìn)了一座莊嚴新陵園里，兩旁青翠的松柏上掛著(zhù)小白花應著(zhù)臺階。我輕聲地問(wèn)爸爸：“爸爸，這是哪里呢?我們不是說(shuō)要去山上祭拜爺爺的嗎?怎么走到這里了呢?”爸爸小聲地說(shuō)：“今年家鄉村里征集了一塊新地，把墓地都集中統一建成公墓，大家以后祭拜先人都要到這里來(lái)�！�
我們順著(zhù)臺階，找到了爺爺的公墓。媽媽把鮮花放在爺爺的墓碑前，爸爸為爺爺擺上了平時(shí)他最?lèi)?ài)吃的水果和酒，我們一家人為爺爺深深地鞠了躬。望著(zhù)爺爺慈祥的照片，我仿佛看到了爺爺也為這樣文明的祭掃方式點(diǎn)贊，爺爺生前是村里的村長(cháng)，每年的清明節是他最忙最勞累的一天，因為大家要祭拜，燒紙錢(qián)，放鞭炮，就會(huì )發(fā)生森林火災，爺爺都要挨家挨戶(hù)地去為鄉親們宣傳文明祭掃的方式。如今，新一屆村長(cháng)積極響應黨的好政策，征集新地，讓村里的先人及我的爺爺躺在環(huán)境這么好的地方長(cháng)眠、安息。
走在回家的路上，我聽(tīng)著(zhù)身邊的村民們都紛紛贊嘆，這樣的文明祭掃既環(huán)保又安全。此刻，我也為家鄉這不失傳統而又有城市化的創(chuàng )意感到自豪起來(lái)，家鄉的清明習俗變了。
家鄉習俗作文 篇5
走進(jìn)臘月，年的味兒漸漸地濃了起來(lái)。這味兒是從家鄉噴香的臘八面里溢出來(lái)的。提起臘八面，現代都市里的人恐怕很少知道，拂去記憶的塵埃，往事便會(huì )清晰地浮現眼前…… 在我家鄉，臘月里最重大的節日就是臘月初八，……
走進(jìn)臘月，年的味兒漸漸地濃了起來(lái)。這味兒是從家鄉噴香的臘八面里溢出來(lái)的。提起臘八面，現代都市里的人恐怕很少知道，拂去記憶的塵埃，往事便會(huì )清晰地浮現眼前……
在我家鄉，臘月里最重大的節日就是臘月初八，也叫臘日。每年臘八這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做上一大鍋香噴噴的臘八面。家鄉有句俗語(yǔ)叫“紅白蘿卜似疙瘩，母親叫你吃臘八”，“疙瘩”是家鄉的土話(huà)，意思是說(shuō)吃臘八面先要做好的是“臘八臊子”，這是展示姑娘、媳婦心靈手巧、烹調手藝高低的平臺。家鄉的“臘八臊子”做起來(lái)非常有講究，是將豬肉、紅蘿卜、白蘿卜、白菜幫子、豆腐等八種蔬菜切成小拇指大小的方丁(也叫“疙瘩”)，然后佐以大蔥、蒜苗、茴香等調料，用文火燴炒在一起，其味醇色佳，別有一番滋味。
做好了“臘八臊子”還要搟好臘八面。在家鄉，新媳婦或小姑娘不會(huì )搟面是要被人笑話(huà)的。首先面要和的均勻，軟硬適中，搟時(shí)要拿穩放平，用力要勻，先松后緊，先慢后快，富有韻律地一推一壓，將面團搟成一張薄薄的面片。然后在攤開(kāi)的面頁(yè)上撒少許面粉，一層一層均勻地折疊。用刀切時(shí)，刀尖不離案，刀把緩緩抬，伴著(zhù)“咯噔、咯噔”的節奏，面可以被切成長(cháng)條形也可以切成菱形。然后，水開(kāi)下鍋，撈出面來(lái)，盛在碗里，再澆上提前炒好的“臘八臊子”，這樣，一碗碗色香味形俱佳、冒著(zhù)白生生熱氣的臘八面就能上桌了。若再往碗里滴上幾滴紅艷艷的油潑辣子，更會(huì )讓你垂涎三尺，吃起來(lái)酣暢淋漓，吃完后意猶未盡。
“母親叫你吃臘八”說(shuō)的是臘八這天，嫁出去的姑娘無(wú)論是十里八里、無(wú)論是忙還是閑，都要趕回娘家吃上一頓母親做的臘八面。這天，在鄉間的道路上，你會(huì )不時(shí)地看見(jiàn)穿著(zhù)一新的姑娘、媳婦們高高興興地回娘家。臘月天寒地凍，為了迎接女兒回來(lái)，往往是做一大鍋臘八面，初八一整天都吃它。這天全家人端著(zhù)一大碗臘八面邊吃邊嘮著(zhù)閑話(huà)，圍坐在熱炕頭或是灶火前，溫暖而愜意。
吃完面后，母親還叮嚀兒女們給豬兒、貓兒、狗兒留下一碗，給樹(shù)上、糧倉等地方掛上面，據說(shuō)，這樣會(huì )五谷豐登、六畜興旺、樹(shù)木快長(cháng)，人的身體也會(huì )更健康，這也寄托了家鄉人追求平安、向往幸福的情愫。
多想再吃上一碗家鄉的臘八面啊!
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