【精華】家鄉的習俗作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的家鄉的習俗作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家鄉的習俗作文 篇1
為準備普通話(huà)測試，在圖書(shū)館找書(shū)，意外地在一本書(shū)上能看到我們家鄉的風(fēng)俗，真的很驚訝也很高興，要知道翁源是多么小的一塊土地呀。
我以為會(huì )有挺多地方提到家鄉的，就把書(shū)借回來(lái)一頁(yè)一頁(yè)地翻，誰(shuí)知道才只有三處，具體如下：
在翁源這個(gè)地方，是在年二十四日祭灶神的。把灶君——用瓦別成U字形，兩邊插上蠟燭，中間點(diǎn)上香，上面貼上“司命灶君之神位”，清洗干凈后放在灶壁上，晚上用香燭供奉，還有一個(gè)名字叫“灶君上天”。
在翁源，除夕飯后還要用柑葉泡水洗身，洗后周身都有余香，使人薰醉。
除夕夜，在翁源不但不能熄燈，尤其是女子房?jì)鹊臒舾贾?zhù)。倘若油干了，也要在深夜爬起來(lái)加油。如果燈一下子熄滅了，則被認為是極不祥之事。這樣日夜挑燈，要一直到初四才止。
家鄉的習俗作文 篇2
我的家鄉在三明大田，在這里有一個(gè)傳統節日，那就是“迎靈相尊王”活動(dòng)，五年一次，周期比奧運還長(cháng)，吸引媒體之盛，熱鬧之極，人們興奮之至尤其令我無(wú)法忘懷！
盼望中，迎尊王活動(dòng)在人們的期盼中慢慢的到來(lái)了�；顒�(dòng)開(kāi)始前，大家都在靈相尊王廟前集中準備，正裝待發(fā)，那種專(zhuān)注，似乎隨時(shí)等待神的召喚。首先吸引人們眼球的是樂(lè )隊和舞獅隊，接著(zhù)十里八鄉的人都慢慢趕到了，四處人山人海，大家都在盼著(zhù)尊王起身的時(shí)刻。尊王共三位，每位尊王的靈位都有兩名壯士前后抬著(zhù)，隨著(zhù)20發(fā)手提火炮的鳴放，活動(dòng)開(kāi)始了。整個(gè)隊伍行進(jìn)時(shí)，是由火炮隊帶頭的，每過(guò)一地，他們都會(huì )鳴放，以為著(zhù)驅魔趕鬼。緊跟在火炮隊后面的是一百多名兒童組成的紅旗方陣，里邊最小的兒童只有四、五歲，最大的也不過(guò)八、九歲。每次，紅旗方陣往往成為孩子們最揪心的，最搶手的活動(dòng)。因為大人們認為，為靈相尊王拿紅旗可以保平安，而且有不累，又鍛煉孩子筋骨。接下來(lái)是七架“鐵機”，之所以叫“鐵機”呢，是因為整個(gè)架子的很多部分都是由鐵組成的“機器”。這些鐵機先是用在下方搭起一個(gè)立方體的空心木架，再用鐵在木架上方搭制簡(jiǎn)易的椅子，然后讓一個(gè)兩三歲大的孩子坐在上面，再在周?chē)曰ǘ湫揎�。鐵機被人們抬肩膀上行走，上面坐著(zhù)的孩子離地面就足有4、5高，所以這就特別需要一些膽子大的孩子，不然孩子受怕后的啼哭可就影響這還了的氣氛了。
鐵機后邊緊跟著(zhù)樂(lè )隊，在那最熱鬧的時(shí)刻，往往是他們將氣氛推向最高潮。接著(zhù)是舞獅隊。要說(shuō)這些舞獅子，那是相當的有意思。共由兩種獅子組成，一種是布獅子，一種是獅子身由布做的，而頭確實(shí)由大平木頭鏤刻而成，這些巧奪天工的民間手藝都有著(zhù)源遠流長(cháng)的文化傳承�！蔼{子”里藏兩個(gè)人，正如大多數人所知道的，一個(gè)人負責舞獅子頭，一個(gè)人彎腰配合前面的人做“獅尾”。再就是金鼓隊，共20個(gè)人，一根兩頭漆紅，中間漆黑的大棍做擔，一頭綁著(zhù)紅毯子，以示喜慶，另一頭掛著(zhù)金鼓，整個(gè)金鼓隊一起敲著(zhù)相同的節奏，總能吸引旁觀(guān)者的許多注目。
尾隨金鼓隊后的是三位菩薩的神像了，每一位菩薩的神像都被小心翼翼地安放在轎子里，由兩名虔誠的教徒前后抬著(zhù)。
整個(gè)行進(jìn)隊伍有好幾百米長(cháng)。它們從靈相尊王廟出發(fā)，環(huán)繞村子的每個(gè)角落，“靈相尊王”經(jīng)過(guò)哪里，哪里的村民就出來(lái)恭迎，全家老小先是朝三位尊王恭敬地叩拜三下，在鳴放鞭炮，響聲震天，村子里的鞭炮聲此起彼伏。隊伍每到一個(gè)祖祠都會(huì )停下，把尊王們的轎子齊放一塊，許多村民邊蜂擁而至，燒香祈福，鳴放鞭炮，熱鬧至極。這時(shí)舞獅隊、樂(lè )隊、花鼓隊也會(huì )在也會(huì )在祖祠里，各就各位表演精彩的舞獅等節目，圍觀(guān)的群眾每每達到幾堵墻那么厚，里三層，外三層，真是水泄不通。精彩的“人獅對打”“雙獅對斗”……更是引起歡呼陣陣！
整個(gè)隊伍在村子里的環(huán)繞，速度較為緩慢，因為在這個(gè)南方村莊，大大小小的橋梁還真不在少數。隊伍在橋上的行進(jìn)可謂小心翼翼，特別是舞獅隊，總是左探深右探淺，謹慎異常。因為獅子怕水！最驚險的是村子里有一座距水30米高的橋，隊伍經(jīng)過(guò)這個(gè)橋時(shí)，舞獅的人要被繩子綁著(zhù)，從橋上被吊到水面。這種場(chǎng)面在淳樸的農村也可謂驚險壯觀(guān)了！
鄭重其事的“尊王”游行在白天。到了晚上，村民們會(huì )請來(lái)戲班，演社戲，要知道，在農村，看戲可是最好的娛樂(lè )休閑方式，所以整個(gè)戲場(chǎng)座無(wú)虛席，見(jiàn)縫插針，連行進(jìn)都有困難，知道半夜才會(huì )散場(chǎng)。
為期兩天的“迎靈相尊王”活動(dòng)告一段落了。興奮之余，我也有很多感想。這不是一次簡(jiǎn)單的尊王游行活動(dòng)。解放初，我們的傳統文化一度招致破壞，許多風(fēng)俗民俗不再，而如今有繁榮起來(lái)。其中的每個(gè)細節都足以讓人神游古國。這是“新農村建設”的碩果，體現了農村物質(zhì)建設，精神建設的新風(fēng)貌。在尊王活動(dòng)中村委干部團結合作，分工負責，是活動(dòng)圓滿(mǎn)成功，獲得了《三明日報》等媒體的`極大好評。也是村民兼加強了了解，加強了團結，相處更加和諧了。村干部的辦事能力也得到體現和提高。當然最重要的還是延續了傳統文化。真是一句多得呀！
但愿這喜慶的氛圍隨時(shí)間發(fā)酵，越釀越醇，越釀越香！揭開(kāi)紅布蓋，醉的春風(fēng)楊柳酣眼不欲醒。也愿祖國各地的風(fēng)俗文化都能很好的復活于人民生活中！
家鄉的習俗作文 篇3
外婆家在宜興，那里過(guò)年家家戶(hù)戶(hù)除了買(mǎi)上瓜子、花生、糖果等等各種年貨以外，還有用糯米面包團子的傳統習俗，新年吃團子，寓意一家人團團圓圓。
今天是除夕，我早早地就起床了，我想和外公外婆一起包團子過(guò)新年。吃完早飯，外公外婆就開(kāi)始忙活起來(lái)了，外婆負責剁肉餡、青菜餡、蘿卜絲餡，還要煮紅豆做豆沙餡。外公的任務(wù)是和面，他先把雪白的糯米粉放進(jìn)盆里，倒入熱水后，使勁地揉成一個(gè)大面團，然后再搓成一個(gè)個(gè)乒乓球大小的小面團。還有一部分面粉是用事先準備好的艾葉汁去和，雪白的面粉很快成了草綠色，外公說(shuō)這是要做豆沙餡的青團。兩人配合多年，顯得非常默契，外婆把各種餡料拌好了，外公也正好把糯米粉都拿捏成了白的和綠的小面團。
開(kāi)始包團子了，我也躍躍欲試，想一起參與進(jìn)來(lái)。征得外婆的同意后，我說(shuō)干就干，洗干凈手，卷起袖子，加入包團子的隊伍。我照著(zhù)外婆包團子的方法和步驟慢慢地學(xué)起來(lái)。首先把小面團搓圓了，再用手把面團捏成圓圓的、扁扁的小碗狀，接著(zhù)放入一勺菜餡，輕輕地把小面碗在掌中一邊旋轉一邊用右手封好口，捏緊，捏尖，菜餡都被包進(jìn)面里，一個(gè)圓圓的團子就包好了。外婆為了區別菜餡的不同，還會(huì )在蘿卜絲肉餡的尖頂上捏個(gè)小凹槽。我也學(xué)著(zhù)捏一下，做個(gè)記號�？吹阶约旱某晒�，我高興極了。在大人們的鼓勵下，我又繼續嘗試包了幾個(gè)團子，還用同樣的方法包了一些豆沙餡的青團。外公把我們包好的團子排在蒸籠里，放到灶上去蒸。我焦急地在灶臺邊轉了十多分鐘，熱氣騰騰的團子終于出鍋了。我迫不及待地拿起一個(gè)香噴噴的團子吃起來(lái)，又粘又糯，還有菜和肉的鮮香，味道好極了。外公外婆也都夸獎我的“手藝”不錯。
寶馬騰飛迎福至，靈羊起舞報春來(lái)。新年即將來(lái)臨，一家人聚在一起開(kāi)開(kāi)心心做著(zhù)美味的團子，過(guò)個(gè)團圓年，其樂(lè )融融，真是開(kāi)心。
家鄉的習俗作文 篇4
近日，翻書(shū)看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，不免想起家鄉殺生的風(fēng)俗。
每年七月初九，各家各戶(hù)都要宰雞殺鴨，據說(shuō)是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)緣由來(lái)。
七月初八晚上，老媽就開(kāi)始著(zhù)手為第二天的供奉作準備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進(jìn)廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無(wú)謂的掙扎。人在屋內聽(tīng)到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然�？蓱z的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進(jìn)水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。
由此可見(jiàn)，殺生，名為供奉之用，實(shí)為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實(shí)為遠庖廚之人�？墒�，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過(guò)！罪過(guò)！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽(yù)為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見(jiàn)。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過(guò)為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。
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