【精華】節日習俗作文合集九篇
在日常學(xué)習、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的節日習俗作文9篇,歡迎閱讀與收藏。

節日習俗作文 篇1
說(shuō)起端午節,想起了小時(shí)候在家過(guò)的端午節來(lái)!
在家鄉的端午節中,有很多習俗,在離開(kāi)家鄉的這些年里,不經(jīng)意的深深回憶起來(lái),總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)!掐指一算,有近10年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉的端午節了!
在家鄉,端午節的前個(gè)晚上,各家都要備一盆水,水里面泡上艾葉,然后放在外面,在端午節的早上,全家洗臉的水,都要從這一盆水里面取,人多的家庭可要節省著(zhù)用了,免得有人沒(méi)的水洗臉,家鄉節日習俗作文。有小孩子的人家,一大早要早早把小孩子叫起來(lái),到外面的池塘,河里,或者湖邊去洗澡,據說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣,而且還有避邪的作用,為什么各家要用這樣的水洗臉?小孩子要到外面去洗澡呢?據說(shuō),在端午節的前晚,月宮里的嫦娥,會(huì )讓搗了一年藥的玉兔,把藥撒向人間,讓人們洗去疾病和苦難,而且還有避邪的作用!這里面還要插上一個(gè)小插曲就是,在月宮上面,我們總是可以看到有一棵桂花樹(shù),樹(shù)下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著(zhù)作搗藥的動(dòng)作,所以在小時(shí)候,晚上鬧人了,老人們總會(huì )哄小孩子說(shuō),走走走,到外面看玉兔搗藥去,小孩子們總是記得,月宮里的玉兔搗了一年的藥,終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間,所以,小孩子們在5、5的早上,總是爭著(zhù)去外面洗澡,覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是件神圣的事情,而沒(méi)有去外面洗澡的,只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了!當然,去外面洗澡的孩子,要身體好才行,以免感冒,因為在記憶里,5、5那天的早上,還是很冷的,也聽(tīng)在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō),洗完,好冷。所以,我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉,那樣的水,泡了一夜艾葉后,顏色會(huì )變的綠綠的,還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味!用這樣的水洗完了臉,心里總是有種安全感,在想:在這一年里,我又是健康的了!
其次,在5、5日的早上,各家要吃煮雞蛋和剛刨下來(lái)的新鮮的蒜!雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí),水里面也要放上艾葉!經(jīng)過(guò)放了艾葉的水一煮,雞蛋和蒜都會(huì )變成另外一種顏色,煞是好看!更是有一股艾葉特有的味道!艾葉同時(shí)也是一味中藥,具體治什么病,偶就不知道了!在吃早飯時(shí),這些雞蛋、蒜和粽子,都要擺上飯桌了,同時(shí)在飯桌上,還要擺一樣,那就是酒壺,而酒壺里面的酒,和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面,加了一味雄黃!酒也被泡成了雄黃的顏色,喝了這樣的雄黃酒,也是為了避邪!有小孩子的人家,還要把喝盛的雄黃酒,擦在小孩子的耳朵上面,所以,吃過(guò)飯出去玩耍時(shí),可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子,這不能不說(shuō)也是一種特色吧!如果細看的話(huà),還會(huì )發(fā)現這些小孩子的身上,都會(huì )戴了一個(gè)香囊,手、腳、脖子、手指頭都會(huì )纏了五色線(xiàn)的,這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn),顧名思義,就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的,這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬,因為蛇的顏色就象五色線(xiàn)。戴幾天后,把它取下來(lái)扔掉,就會(huì )變成了蛇,如果戴了幾天還不扔掉,會(huì )變成了蛇來(lái)咬人的!
在端午節這天早上,各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天,有點(diǎn)象清明節時(shí)插柳枝一樣,這樣的說(shuō)法也是為了驅病避邪。走在村子里,裊繞的炊煙中,伴著(zhù)縷縷的艾葉的清香,和著(zhù)露珠的清新氣息,給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛.
許多年過(guò)去了,每當這天,總是能隔著(zhù)時(shí)空聞到記憶里遠遠的家鄉,在這天早晨漂來(lái)的濃濃的艾香!也總是在這天的早上,想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意,也總是在這天早上,想起那胸前佩戴著(zhù)的秀美的各種各樣的香囊!也總是在這天早上,想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香,也總是在這天早上,想起吃著(zhù)飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個(gè)去上學(xué)!也總是在這一天,想起媽媽編的美麗的五色線(xiàn)與小朋友們比誰(shuí)的漂亮時(shí)彼此羨慕的眼光!也總是在這一天,深深的,想起我的家門(mén),想起我的父母!想起在家的幸福時(shí)光!
今天正值端午節,祝所有的好朋友們節日快樂(lè )!祝家鄉的父母家人節日快樂(lè )!祝同我一樣遠在他鄉的哥嫂節日快樂(lè )!
端午節習俗作文二:
幾千年前,見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生,懷著(zhù)一腔愛(ài)國熱情,懷抱對祖國沉淪的悲痛,跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o念這位為人敬仰的愛(ài)國志士,每年的農歷5月初5(屈原跳江的日子)都會(huì )向江中投擲粽子(葉包飯,飯夾棗),中學(xué)生作文《家鄉節日習俗作文》。久而久之,這便成為一個(gè)習俗,而這天也被命名為端午節……
端午節是中國的傳統節日之一,不僅是寶貴的文化遺產(chǎn),也是激發(fā)人們愛(ài)國熱情的契機,每每打開(kāi)粽子,眼前就會(huì )情不自禁地浮現一份流傳千古的愛(ài)國忠魂……
然而,時(shí)過(guò)境遷,如今的端午節已不再屬于中國,在不久前的聯(lián)合國科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中,端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產(chǎn),不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條消息之后該做些什么呢?抱怨聯(lián)合國相關(guān)機構處事的不嚴謹?批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專(zhuān)利移交而感到惋惜?我想都不是,應該反思……
中國是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國,在這期間,有許多值得沿襲的傳統和文化。當然,我們的思維不能一成不變,要進(jìn)行適當的篩選,適當的改進(jìn)。但將它們統統淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的,有人會(huì )說(shuō):我們每年也都在過(guò)端午節,不能算淡忘。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不錯,可是仔細想想,我們除了在“過(guò)”端午節之外我們還做了些什么,還因為節日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎?節日總歸是要過(guò)去:庸庸碌碌,平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間,只是食譜變換,增加了一道“粽子”,還要被挑三揀四。這就是中國的端午節,也許人人都會(huì )在那天想起屈原的投江,但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國情緒所震動(dòng)?我們正在腐化歷史的精髓,壓縮古人的情操,折斷傳統的翅膀。
反觀(guān)韓國,不論端午節的起源是非,先看看他們對傳統的尊敬:孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒(méi)有中斷過(guò),韓國人對禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落,他們對孔子的崇敬也超過(guò)了中國人,我們只會(huì )死記硬背那論語(yǔ),而韓國人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間,中國人批判孔子精神的年代,他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜,也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。我們辨證多年之后,才發(fā)現孔子精神需要取舍地保留,而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國產(chǎn)電視劇站不住腳,從他們的電視劇中,很多中國人驚嘆那里的禮儀,要去學(xué)習,效仿,但那其實(shí)是我們的.祖先創(chuàng )設的傳統!那我們還有什么理由批判端午節的歸屬呢?自己不珍惜傳統,把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。
引用一句論語(yǔ):“知錯能改,善莫大焉!蔽以陬}目中寫(xiě)下“我家鄉的…”就是想讓大家明白,傳統不能丟,不能全盤(pán)否定。因為,端午節永遠是我們家鄉的節日,是每個(gè)中國人懂得節日!
節日習俗作文 篇2
中國是一個(gè)歷史悠遠的文化大國,在中國有著(zhù)許多節日習俗,這習俗到今天已有萬(wàn)年之久了,一代代傳承到了今天。
在這些習俗中。最熱鬧的要數春節了,春節在正月初一,是我國的農歷年節,它可是古老而又隆重的節日。它的節日習俗既多而且又熱鬧。主要的節日習俗有:貼春聯(lián),年畫(huà),福字,放爆竹,守歲,拜年,包餃子,吃元宵,舞獅子。春節正謂是一年的第一天,據說(shuō),除夕晚上如果徹夜不眠,毫無(wú)倦意,就是預兆新年精神充沛。
中國的另一個(gè)習俗就數清明節了,我國的清明在每年四五月前后,它的意思有兩層,既指節氣,又指節,在清明節,我最喜歡踏青了,踏青又叫春游。清明節正是春回大地,四處生機勃勃的時(shí)候,據書(shū)中記載,我國民間很早就有踏青這一活動(dòng)了,記得武林舊事中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)清明前后十日,城中七女艷妝飾,翩翩游賞,畫(huà)般簫鼓,絕日不絕。由此可見(jiàn),踏青春游的習俗早就流行了。
這第三個(gè)習俗就是端午節了,據歷史記載,我國民間過(guò)端午節有喝雄黃酒、掛香袋、門(mén)上懸艾和萺蒲,吃粽子,賽龍舟等習俗,聽(tīng)說(shuō)端午節是用來(lái)紀念偉大詩(shī)人屈原的,屈原的為國而死,令我佩服。
這第四個(gè)習俗就是我最喜歡的中秋節。它是農歷八月十五,我最喜歡在中秋之夜,吃著(zhù)月餅和瓜果,賃欄賞月,談著(zhù)吳剛代桂、嫦娥奔月的神話(huà)故事,這往往會(huì )勾起我無(wú)限的遐想,令我深思。此外,我還喜歡吃月餅,吃月餅可以說(shuō)是有著(zhù)悠久的歷史了,北宋詩(shī)人蘇東坡曾有:“小餅如嚼月,中有酥和飴”的詩(shī)句。
明代的《帝京景物略》中也寫(xiě)過(guò):“八月十五祭月,其祭果餅必圓”,的詩(shī)句,由此可見(jiàn),吃月餅是一種古老的風(fēng)俗,在中秋節也是全家團圓的日子,一家人圍在一起,顯得格外熱鬧。
中國的節日還有很多,這里我只了解到了這四個(gè),但從這四個(gè)習俗,我就可以知道,中國的文化悠久得超乎我的想象,我一定要更加地深入了解它們,更加深入了解我的祖國,熱愛(ài)我的祖國。
節日習俗作文 篇3
寒食節形成了豐富的風(fēng)俗、習俗:
1、禁煙冷食:寒食節古代也叫“禁煙節”,家家禁止生火,都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著(zhù),從東漢到南北朝屢禁屢興,唐代皇家認可并參與。
2、拜掃祭祖:寒食節掃墓祭祖
百姓上墳時(shí)一家或一族人同到先祖墳地,致祭、添土、掛紙錢(qián),然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下,用柳枝或疙針穿起,置于房中高處,意沾先祖德澤。
3、寒食飲食:寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。
4、寒食插柳:柳為寒食節象征之物,原為懷念介之推追求政治清明之意。
5、寒食踏青:也叫踏春,盛興于唐宋。
6、寒食秋千:秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂(lè )項目。
7、寒食蹴球:盛行于唐
8、寒食詠詩(shī):寒食節時(shí),文人們或思鄉念親,或借景生情,感慨尤多,靈感頓生,詩(shī)興大發(fā),詠者甚多。
此外,寒食節時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動(dòng),極大地豐富了我國古代的社會(huì )生活。
寒食節具有以下特點(diǎn):
1、節日形成早。源于春秋時(shí),介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食,以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國性法定節日,是我國傳統節日中形成最早的節日。
2、延續歷史長(cháng)。距今二千六百四十年,期間各歷史時(shí)期、節日期限不等,
3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國,功成身退的奉獻精神,清正廉明的政治抱負,隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂,體現中華民族根祖文化的重要節日。并形成餳、青精飯等系列養生長(cháng)壽的寒食食品。
4、節日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。
5、流傳地域廣.
回顧歷史的發(fā)展,寒食節已經(jīng)成為我國古代社會(huì )文明的脈絡(luò )之一。因此,從歷史研究、社會(huì )研究和旅游觀(guān)光等多個(gè)社會(huì )活動(dòng)層面來(lái)看,寒食節所具有的獨特的價(jià)值值得人們注意。
1、社會(huì )、歷史價(jià)值寒食節是春秋時(shí)晉文公為紀念介之推而設的節日,距今已有2640年的歷史。
唐玄宗順應民意,頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開(kāi)元禮》中,并定為全國法定長(cháng)假,豐富多樣的寒食活動(dòng),充實(shí)了社會(huì )生活,增進(jìn)了社會(huì )人際和諧關(guān)系,對緩解社會(huì )矛盾,推動(dòng)社會(huì )不斷前進(jìn)起了重要作用。
通過(guò)寒食文化的交流、融合,對促進(jìn)民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。
寒食節蘊含的介之推憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君愛(ài)國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神,是古代社會(huì )倫理準則,是社會(huì )安定、民族團結的紐帶,至今仍有重要的現實(shí)意義。
寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠信,是介子精神的精髓,是中華民族傳統道德的核心,民族根祖文化的基礎,也是維系民族、家庭團結的道德力量。
當今,更是聚民心,凝國魂,實(shí)現祖國和平統一,構建和諧社會(huì )的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明,是千百年來(lái)廣大人民群眾的一致愿望,對于當代進(jìn)行民主政治建設具有深遠的現實(shí)意義。
此外,從唐代宮中寒食節放假七日踏青春游,演變?yōu)榻裉斓摹奥糜吸S金周”;
由寒食禁火,演變?yōu)榻裉斓淖o林防火;
由寒食插柳,演變?yōu)榻裉斓娜裰矘?shù)造林;
由蹴鞠,演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運動(dòng),
2、文化價(jià)值歷史上,寒食節活動(dòng)由紀念介之推禁煙寒食為主,逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹,其中蘊含的忠孝廉潔的理念,完全符合中國古代國家需要忠誠,家庭需要孝道的傳統道德核心,成為家庭和諧、社會(huì )穩定的重要載體。
節日習俗作文 篇4
在福建,七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快,誰(shuí)就得巧,慢的稱(chēng)“輸巧”,“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區還組織“七姐會(huì )”,各地區的“七姐會(huì )”聚集在宗鄉會(huì )館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿(mǎn)鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿(mǎn)目。不同地區的“七姐會(huì )”便在香案上下工夫,比高下,看誰(shuí)的制作精巧。今天,這類(lèi)活動(dòng)已為人遺忘,只有極少數的宗鄉會(huì )館還在這個(gè)節日設香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時(shí)時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。
節日習俗作文 篇5
今天學(xué)習了一篇課文,名字叫做《北京的春節》?粗(zhù)文章中那喜慶溫馨的春節,我也不禁想起了不久前過(guò)年的景象。
我的家鄉在河南武陟,武陟過(guò)年最有特色的,就數祭灶和過(guò)元宵節了。下面讓我們一起來(lái)看看我們家鄉的特色風(fēng)俗吧!
祭灶,就是我們所稱(chēng)的“小年”,即農歷臘月二十三日。傳說(shuō)灶王爺自上一年的除夕以來(lái),就一直留在家中,以保護和監督這一家人的善行或惡行。玉皇大帝根據灶王爺的匯報,再將這一家在春節中的命運交到灶王爺手中。所以,人們?yōu)榱俗屧钔鯛斣谔焐隙嗾f(shuō)好話(huà),便為灶神設香案、放鞭炮,并為灶王爺準備好上天的干糧(灶糖和燒餅)。這就是第一大特色——祭灶。
第二大特色就數正月十五鬧元宵了。在武陟,我們每年的元宵節都不掛花燈,而是在大街上舞龍、舞獅。這場(chǎng)景特別熱鬧,引得了很多觀(guān)眾:兩個(gè)人拿著(zhù)一個(gè)“獅子”上躥下跳,前翻后滾,就像一只真正的獅子在慶祝元宵節;舞龍則是一堆人拿著(zhù)舞龍棒,把龍的形態(tài)舉止模仿得惟妙惟肖、栩栩如生。
到了晚上,人們總是吃上幾個(gè)大湯圓,祈禱新的一年能圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。
這就是武陟過(guò)年的特色習俗,看了我的介紹,你是否心動(dòng)了呢?如果心動(dòng)了,那就請你快來(lái)我們武陟參觀(guān)吧!
節日習俗作文 篇6
“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村!币荒暌欢鹊那迕鞴澯值搅,就讓我來(lái)為大家介紹一下清明節的傳統民俗吧!
清明節的習俗是豐富多彩的,除了講究禁火、,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。
清明節最主要的活動(dòng)還是掃墓,掃墓俗稱(chēng)上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢(qián)焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家……
清明節既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節日,希望大家都來(lái)參與到清明節的活動(dòng)中。
節日習俗作文 篇7
廣西壯族的節日風(fēng)俗豐富多彩,下面我就挑幾個(gè)有代表性的跟大家分享下。
歌婆節(歌墟)
壯族人民的歌婆節一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。()它是壯族地區傳統性的群眾活動(dòng)。壯語(yǔ)稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”。屆時(shí),青年男女從各地匯集在固定地點(diǎn),每次一天或數天不等,一般有數百乃至數千人參加。各三五成群互相對唱,這一組同那一組問(wèn)唱,那一對同這一對唱答,并多是觸景生情、隨編隨唱。據文獻所記,“歌墟”始于宋代,明代的“歌墟”已與今接近。
婭拜節
廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天,都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和48條魚(yú),到婭拜山上祭奠壯族傳說(shuō)中的婦女?huà)I拜,禮儀十分隆重。相傳,婭拜是壯族山寨的頭領(lǐng),她率領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗,失敗后被殘殺。眾人把她埋在高山之巔,并將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天,壯家人都要祭奠她,表達懷念之情。
吃立節
“吃立節”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節日。據說(shuō)中法戰爭時(shí),當地壯族人民因忙于抗擊外國侵略者而顧不上過(guò)春節,直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利,補過(guò)春節,當地人便把每年正月三十作一個(gè)節日來(lái)過(guò),此后相沿成習。
壯族的節日風(fēng)俗是不是很獨特,大家有機會(huì )一定要親自過(guò)去體驗下哦。
節日習俗作文 篇8
今年春節中,我記憶最深刻的是“三頓”。
第一頓:拜菩薩。臘月二十七晚上,我在奶奶家見(jiàn)到了“第一頓”。吃飯前,我發(fā)現桌上的菜和平常大不一樣,桌上放著(zhù)一大塊肉,一大條魚(yú),還有一只留著(zhù)幾根尾羽的大公雞?我感到很奇怪,就問(wèn):“爸爸,今天是什么日子,為什么菜都是整個(gè)兒的?”爸爸說(shuō):“今天要拜菩薩,為了表示我們對他們的尊敬,所以菜要整個(gè)兒的!蔽艺f(shuō):“哦,奶奶是希望菩薩保佑我們在新的一年里健康、平安、快樂(lè )!是嗎?”爸爸笑著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二頓:老祖宗“回來(lái)”了。今天傍晚,奶奶先在桌上擺上了菜,飯,酒、水果,然后點(diǎn)上蠟燭,還燒了香。奶奶在擺碗筷的時(shí)候,我發(fā)現了有一雙筷子是擺在左邊的,這到底是為什么呢?我去問(wèn)爸爸。爸爸說(shuō):“因為你的外曾祖父是左撇子,所以這雙筷子要放在左邊!
之后,奶奶在桌子旁邊放了兩個(gè)桶,把西屋里的兩個(gè)麻袋拎在了旁邊,里面都是用黃紙做的元寶。只見(jiàn)奶奶點(diǎn)起一張紅紙燒了起來(lái),隨后把一個(gè)個(gè)元寶放進(jìn)去燒。燒的元寶,有大有小。聽(tīng)奶奶說(shuō)元寶是給老祖宗們在天堂用的。小元寶呢,是他們的零花錢(qián),大元寶呢,讓他們先收起來(lái),用完了小元寶,再用大的去換。
第三頓:外公外婆來(lái)了。今天是大年二十九,我們一家人在一起吃年夜飯。外公外婆也來(lái)了,他們的到來(lái)給過(guò)年增添了一份濃濃的喜慶之意。奶奶因為外婆來(lái)了,把菜做得更好吃了;媽媽因為外公外婆來(lái)了,手腳更加勤快了;我因為外公外婆來(lái)了,更懂禮貌了。大家圍坐在一起,吃著(zhù)香噴噴的年夜飯,我又長(cháng)大了一歲,這年夜飯里飽含著(zhù)親人之間濃濃的情誼和快樂(lè )……
節日習俗作文 篇9
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節一般在公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后和十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節的風(fēng)俗,講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……
這就是清明節的起源和習俗
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