實(shí)用的民族習俗作文四篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的民族習俗作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
民族習俗作文 篇1
春節是中華民族的一個(gè)重要的傳統節日，人們忙碌的一年也將隨著(zhù)春節的臨近而結束。
臘月初八，是傳統的臘八節，從這天起春節的氣息就已經(jīng)在人們身邊彌漫起來(lái)了。在臘八節這天，人們紛紛都拿出家里這一年剩下的一些谷物熬粥喝；還會(huì )腌制一些臘八蒜，留著(zhù)過(guò)年吃餃子用。
過(guò)年對于我們這些小孩子來(lái)說(shuō)是一件讓人興奮的事情，我們穿新衣、放鞭炮、拿壓歲錢(qián)、看花燈。而大人們就不能像我們一樣了，他們要忙活著(zhù)準備過(guò)年所需的各種各樣的年貨，還要掃除家里的塵土。
臘月二十三，我們的小年到了。這一天家里的人都會(huì )祭拜灶王爺，還要吃芝麻糖。
過(guò)了小年離春節那句不在遙遠了，所以一過(guò)二十三家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始忙活這掃除屋子里這一年的塵土、擦洗各種物品來(lái)迎接新的一年！
俗話(huà)說(shuō)的好：“臘月二十八，家家戶(hù)戶(hù)都貼花�！边@臘月二十八就是人們開(kāi)始貼對聯(lián)、窗花、福字的日子了。
最熱鬧的莫過(guò)于除夕了，家家戶(hù)戶(hù)圍坐在一起包餃子，看一年一次的春節聯(lián)歡晚會(huì )，一起守歲等待新年鐘聲敲響的那一刻。當新年鐘聲響起的時(shí)候，外面美麗的煙花爆竹也隨之綻放，到處都是鞭炮的響聲。
大年初一的早晨，人們早早的起來(lái)吃餃子，吃完了餃子好去走親訪(fǎng)友的拜年，希望在新的一年里給他們帶來(lái)好的福氣。而更讓小孩子們高興除了穿新衣，那就是可以拿到壓歲錢(qián)和放鞭炮了。
還記得，有一次過(guò)年，我們一家人興高采烈的來(lái)到了爺爺家，我向各位“財主”們理直氣壯的所要壓歲錢(qián)，錢(qián)財收進(jìn)了荷包，我便和哥哥姐姐們到爺爺家那寬敞的小院子里去放鞭炮了，可是意外在我們的玩耍終究悄然發(fā)生了，哥哥在雪堆上插了一個(gè)鞭炮，點(diǎn)燃的鞭炮在“飛天”的時(shí)候沒(méi)有按照預定的軌道前進(jìn)，撞上了墻壁，可鞭炮仍不死心的轉彎向我這邊飛來(lái)，我慌忙逃竄，躲到了姐姐的身后，可還是躲閃不及鞭炮蹦到了我的臉，跟我來(lái)了個(gè)“親密”接觸。不過(guò)還好沒(méi)有蹦到重要的地方，不然這個(gè)年過(guò)的可真是倒霉��！我至今想起那天的場(chǎng)景還唏噓不已呢。
正月十五的元宵節是春節的另一個(gè)亮點(diǎn)，早晨吃過(guò)元宵，人們紛紛走出家門(mén)走到街頭觀(guān)看各種表演，晚上還可以看到各種各樣美麗而新穎的花燈。
元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
每年的正月十五晚上我都會(huì )和家人來(lái)到就近的公園觀(guān)看花燈，花燈亮起，把整個(gè)公園裝扮的猶如古代的“紫禁城”。
這年過(guò)到正月十五就算是告一段落了，過(guò)完這一天人們就又回復了往日的生活，大人們紛紛走上各自的工作崗位，孩子們也回歸了他們的校園生活，都開(kāi)始了新一年的努力！
民族習俗作文 篇2
有人說(shuō)中國的河山好，有人說(shuō)中國的人口眾多，但我說(shuō)的是中國民族和民族文化。
我國是一個(gè)團結統一的多民族大家庭，又漢，壯，蒙古，回，藏，維吾爾，苗族等56個(gè)民族成員。下面是各民族的人口統計各民族中，漢族人數最多接近全國總人口的百分之90.6.，其他民族人口僅占百分之9.4，稱(chēng)為少數民族我國各少數民族數量相差懸殊，其中人口最多的壯族約1600萬(wàn)，人數少的民族僅幾千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不論人多少，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習慣和宗教信仰如何，都是中華民族的一部分，具有平等的地位。
我國各民族分布的特點(diǎn)是“大雜居小聚居”，相互交錯居住。漢族分布最廣，主要集中在東部和中部。少數民族則主要分布在西南，西北和東北部地區。漢族地區有少數民族居住，少數民族地區也有漢族居住。民族間的交錯分布促進(jìn)了民族交往與合作，為各民族共同繁榮提供了有利條件。
我國民族眾多，但各個(gè)民族都有獨特的民族風(fēng)情。
我國民族眾多，各民族都有自身的風(fēng)俗習慣。各具特色的'民族風(fēng)情給人以美的感受。我們要尊重各民族的風(fēng)俗習慣，鞏固和發(fā)展民族的風(fēng)俗習慣，鞏固和發(fā)展民族團結。各民族之間因和睦相處。
各個(gè)民族的風(fēng)俗都不一樣，都具有特色在少數民族中各樂(lè )器都不一樣，如；朝鮮族的長(cháng)鼓，傣族的兩面鼓，蒙古族的馬頭琴，壯族的合歡蕭，哈薩克斯族的冬不拉等地民族樂(lè )器我就不一一詳寫(xiě)了。
這些就是我國的民族和民族文化。
民族習俗作文 篇3
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。
碉房具有堅實(shí)穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(cháng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(cháng)1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jì)炔恐車(chē)貌菽鄩K、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jì)汝愒O簡(jiǎn)單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫(huà)藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別于其他民族民居的最明顯的標志。
民居室內外的陳設顯示著(zhù)神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡(jiǎn)單的也設置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外墻門(mén)窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周?chē)疤诪楹谏�，屋頂女兒墻的腳線(xiàn)及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀(guān)中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫(huà)出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開(kāi)辟風(fēng)門(mén)，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著(zhù)低矮的窩棚，無(wú)家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12。24平方米，農村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現在的民居已經(jīng)充分利用各種現代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內設施極其簡(jiǎn)陋，現在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開(kāi)放使藏族居民身上有了更多的錢(qián)，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
苗族花山節
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上�！盎U”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱(chēng)花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過(guò)“踩花山節”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著(zhù)這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(cháng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎給誰(shuí)。
這就是苗族熱鬧的花山節。
民族習俗作文 篇4
“爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋迎新年�！�
隨著(zhù)“噼里啪啦”的爆竹聲，我們興高采烈地迎來(lái)了20xx年的春節。過(guò)春節，也就是過(guò)年。在大年初一的這一天，各個(gè)地方都有不同的習俗。
從我記事兒開(kāi)始，在除夕的晚上，爸爸會(huì )在我們家門(mén)上，貼上紅色的、非常喜慶的春聯(lián)。媽媽會(huì )給我們做一大桌子可口飯菜，我們一家開(kāi)開(kāi)心心地圍坐在一起，一邊吃年夜飯，一邊觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )。我們吃著(zhù)、看著(zhù)、說(shuō)著(zhù)、笑著(zhù)、高興著(zhù)，時(shí)不時(shí)還會(huì )對節目或者演員品頭論足一下。一直到很晚很晚，直到我瞌睡的熬不住了，在媽媽的再三催促下，我才回去睡覺(jué)。爸爸媽媽他們到凌晨才回睡覺(jué)，人們稱(chēng)之為“守歲”。
大年初一早晨，媽媽給我穿上顏色鮮艷的新衣服，全家人一起，高高興興地回奶奶家，給奶奶爺爺拜年。每年春節，我們一家、姑姑一家和大伯一家，都會(huì )不約而同地來(lái)到奶奶家，一起過(guò)一個(gè)熱熱鬧鬧、團團圓圓的新年！進(jìn)門(mén)先是給奶奶爺爺、姑姑姑父、大伯大媽等長(cháng)輩磕頭拜年，他們會(huì )高興地給我發(fā)壓歲錢(qián)。
午飯前，家家都不會(huì )忘記放一卦長(cháng)長(cháng)的鞭炮，我們家也不例外。爸爸特意買(mǎi)了一卦5000頭的長(cháng)鞭炮，“啪啪啪！”響了足足好幾分鐘。放完鞭炮，我們一大家子有說(shuō)有笑地共進(jìn)午餐。奶奶爺爺高興的嘴都合不上了�！肮�！”開(kāi)心地笑著(zhù)。
吃完飯，接下來(lái)就是鄰居之間互相拜年、互相問(wèn)候了。我們去對門(mén)崔奶奶家拜年，一進(jìn)門(mén)我就大聲地喊：“崔奶奶，新年好！”崔奶奶高興地拿出他們家最好吃的糖和干果來(lái)招待我們。
我特別喜歡過(guò)春節。因為，這幾天我不用寫(xiě)作業(yè)，不用彈琴，什么事都不用干，可以完完全全地放松，就只剩下開(kāi)心地玩兒了。不管去哪一個(gè)親戚家拜年，都可以得到紅包，還可以吃到各種各樣的零食，再上一頓豐盛的美味佳肴。真可謂是美哉！美哉！
這就是我的家鄉過(guò)春節的習俗�？傊�，一個(gè)春節下來(lái)，我的肚子圓了，腰包鼓了，人也玩兒“瘋”了。��！真“爽”！過(guò)年真好，過(guò)年真幸福！
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