讀后感的寫(xiě)作方法
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀后感的寫(xiě)作方法，希望對大家有所幫助。
讀后感的寫(xiě)作方法 篇1
一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點(diǎn)；二是根據自己的認識對原作的內容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會(huì )。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇（部）作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì )受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個(gè)比較突出的對現實(shí)有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們在學(xué)習上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì )情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號。
從表現形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì )和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀(guān)點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
范文：《斑羚飛渡》讀后感
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描寫(xiě)了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏(yíng)得種群的生存機會(huì )，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著(zhù)有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無(wú)悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒(méi)有做人類(lèi)的奴隸，沒(méi)有做人類(lèi)的囚徒�！爸灰�(jiàn)它邁著(zhù)堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹�！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類(lèi)的思想，沖昏了人類(lèi)的頭腦，埋沒(méi)了人類(lèi)的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來(lái)能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著(zhù)趴在課桌上，身下死死地護著(zhù)四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來(lái)，他卻永遠離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀；假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量；假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深?lèi)?ài)的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來(lái)說(shuō)并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來(lái)說(shuō)呢？失去親人的痛苦又有誰(shuí)能體會(huì )，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢？畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來(lái)，這是它們用生命的代價(jià)換來(lái)的，而我們人類(lèi)，從來(lái)不需要用任何的代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的機會(huì )，和它們相比，我們幸福多了。它們用無(wú)私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫(xiě)了生命的樂(lè )章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
讀后感的寫(xiě)作方法 篇2
1.讀后感的格式
第一段把書(shū)中主要內容，加以概括，作者寫(xiě)了什么，想表達什么。
第二段選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話(huà)加以表達，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了當然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當就好但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點(diǎn)在“感”上。
2.小學(xué)讀后感怎么寫(xiě)?
一、仔細閱讀原文，認真領(lǐng)會(huì )文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì )原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復讀，邊讀邊體會(huì )文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫(xiě)上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
有的同學(xué)在寫(xiě)讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發(fā)表幾句感想。這樣寫(xiě)就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。
讀后感的寫(xiě)法，種類(lèi)很多，但寫(xiě)好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì )、理解、消化。
3.小學(xué)生讀后感示范
輕輕的合上書(shū)已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著(zhù)我。
魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來(lái)。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無(wú)人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過(guò)了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應該學(xué)習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無(wú)所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的�，F代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒(méi)的山中。中國的孩子很害怕，沒(méi)有堅持下來(lái)。而日本的孩子卻憑著(zhù)堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗說(shuō)明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì )的溺愛(ài)之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無(wú)為，難道我們不應該做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機智勇敢，會(huì )在沒(méi)有條件的情況下創(chuàng )造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會(huì )、國家。
魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神。
4.小學(xué)生讀后感示范
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著(zhù)的言論了，所以我不想對這部名著(zhù)的內容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱(chēng)兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì )丑惡現象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
讀后感的寫(xiě)作方法 篇3
一，引——圍繞感點(diǎn)，引述材料
讀后感重在"感"，而這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的落腳點(diǎn)，所謂"引"就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(cháng)的，或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞，句，或概述引發(fā)"感"的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，"引"都要簡(jiǎn)練，準確，有針對性。
二，議——分析材料，提練感點(diǎn)
在引出"讀"的內容后，要對"讀"進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所"引"的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)。
三，聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連。
四，結——總結全文，升華感點(diǎn)
總結既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受"讀"的約束，開(kāi)頭要引"讀"，中間還要不時(shí)地回扣"讀"的內容，結尾也要恰當回扣"讀"的內容不放松。
當然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點(diǎn)。怎樣讀透材料一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的`深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì )其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析，思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨到，最有針對性和現實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì )人物的內心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內容，也可能是文中的一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)感人的情節，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級上期學(xué)習了《半截蠟燭》這篇課文�！敖芸真偠ǖ匕褷T臺端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了�！边@段描寫(xiě)我們誰(shuí)都不會(huì )忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘�？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話(huà)要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結合全文來(lái)談，也可以結合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì )，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認識問(wèn)題的能力，表述自己的觀(guān)點(diǎn)的能力就會(huì )1步步提高。
2、結合“感點(diǎn)”，展開(kāi)聯(lián)想
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì )談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì )寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
讀后感的寫(xiě)作方法 篇4
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應當寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(cháng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個(gè)字，想公式一樣。對于這些規矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內容有創(chuàng )意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng )意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達好了，就是好的讀后感。
三、寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì )以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
四、寫(xiě)讀后感應注意的問(wèn)題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì )有許多感想和體會(huì );對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下
空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
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