汨羅江畔嘆屈原散文

　　登上獨醒亭，一覽汨羅江，完全是機緣。那次旅行，隨友人駕車(chē)從岳陽(yáng)趕往長(cháng)沙，途中發(fā)生意外，車(chē)子經(jīng)過(guò)汨羅縣時(shí)不幸拋錨，只好送維修站修理。適巧看見(jiàn)路邊有個(gè)花木扶疏的公園——玉笥山，便招呼友人一同進(jìn)入瞻觀(guān)。黃昏近，一路疾走，兩旁奇石、亭閣不及暇顧，匆忙走過(guò)石徑回廊，忽然覺(jué)得眼前豁然開(kāi)闊，獨醒亭赫然屹立在渡口，腳下竟然就是氣勢磅礴、一覽無(wú)際的汨羅江。從亭臺上往下看，浩蕩江水經(jīng)此流過(guò)，近處有孤舟獨橫，遠處有船帆若隱，一切都籠罩在熔金似的夕陽(yáng)里。

　　相傳，屈原曾在流放途中經(jīng)過(guò)這江邊，他披頭散發(fā)地行走于荒野草澤之上，悲憤地長(cháng)吟著(zhù)，神色憔悴，身體孱弱。一位漁翁看到他，便問(wèn)道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì )到這里來(lái)呢？”屈原的回答頗具文人特色，他說(shuō)：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒�！�

　　“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻�原是一個(gè)忠臣，他有著(zhù)文人獨有的憂(yōu)天憫人的情懷，他的愛(ài)國之情天地可鑒，忠君之心日月可昭，但同時(shí)他又是一個(gè)不容于當時(shí)政治的異端，他活在以自己為中心的世界里，不顧環(huán)境，不顧現實(shí)。作為一個(gè)忠臣與異端的結合，他的命運注定是悲哀的`，最終只能懷著(zhù)對國家的款款深情和對現實(shí)的深深失望，抱起一塊石頭憤然投入汨羅江中自盡了。

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣�！鼻�原之死，可以說(shuō)是他文人性格的一種宿命，雖說(shuō)后人把他的宿命都歸咎于小人的暗算、饞臣的嫉妒，從而將他推上了神壇，其中的偶像意味也是不言而喻的。試想，以屈原之才情，潛心筆耕定可著(zhù)作等身，傳業(yè)授道亦可桃李滿(mǎn)園……然而天意弄人，他抱著(zhù)這種性格去從政，楚國的命運并不會(huì )因一個(gè)士大夫的投江而改變，濤聲依舊的汨羅江喲，留給世人的或許只有那一聲千年的長(cháng)嘆！

　　當我們離開(kāi)時(shí)，落日已沉沒(méi)，天邊的霞光溢彩流金，驀然回眸，一群歸鴉正縱身飛掠過(guò)波光瀲滟的湖面……我在剎那間領(lǐng)悟：在人生的舞臺上，即使不能活得轟轟烈烈，但只要能時(shí)刻看清自己，適時(shí)調整自己，不斷完善自己，也算是沒(méi)有枉來(lái)人世走上一遭了。