【精選】名著(zhù)讀后感作文錦集5篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編整理的名著(zhù)讀后感作文5篇，歡迎大家分享。
名著(zhù)讀后感作文 篇1
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。學(xué)習陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習陶行知教育思想的一些體會(huì )：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現，成為課堂學(xué)習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現，真正成為課堂學(xué)習的主人。
正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！
名著(zhù)讀后感作文 篇2
有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，一顆跳動(dòng)的心不由得懸了上去；有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，不由得佩服這一人物；有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，不由得也和他一樣向往大海，向往茫茫大海中那一座小小的孤島……那么，這是一本什么書(shū)呢？這是一本探險小說(shuō)，書(shū)名《魯濱遜漂流記》。書(shū)的作者是英國的丹尼爾。福笛，主人公是魯濱遜。
這本書(shū)講的是魯濱遜年輕時(shí)候的夢(mèng)想是去航海，他的父母非常反對。于是在一天夜晚，他離家出走，上了大船，出去航海，但是天有不測風(fēng)云，在一次暴風(fēng)雨中，船被撞破了，大家都坐到了救生艇上，一個(gè)大浪打來(lái)，大家都葬身海底，只有魯濱遜一個(gè)人被海水沖到了一個(gè)小島上。第二天，他看到那條被撞破的船也漂到了小島附近，他就把船上的生活物品拿到了島上，自己建了住所，養了一大群羊，種了好多麥子，還養了一只鸚鵡，教他說(shuō)話(huà)。不久，食人族來(lái)了，魯濱遜救出了一個(gè)要被吃掉的野人做他的仆人，取名叫星期五。又救出一個(gè)西班牙人和星期五的爸爸，后來(lái)，一些英國人上了小島，他們抓住了一個(gè)船長(cháng)、大副和一名旅客，魯濱遜經(jīng)過(guò)激烈的戰斗，救出了他們，并收回了那條大船。他們一起乘那條大船回去了，他在那小島上生活了四十多年。
讀完這本書(shū)，我深有感觸，魯濱遜是一個(gè)非常聰明和勇敢的人，他一人在那無(wú)名沒(méi)人居住的小島上生活了那么多年，經(jīng)歷了那么多的事，沒(méi)有人幫他，他和食人族的野人發(fā)生戰斗，如果他不夠勇敢，不夠機智，能救出那么多人？能戰勝困難？還能活著(zhù)回來(lái)嗎？再想想我們，遇到困難不去想辦法解決，就想逃避。魯濱遜靠著(zhù)自己的勇敢和機智在那和一顆熱愛(ài)航海和戰勝困難的心，救了自己也救了別人。他那勇敢戰勝困難的精神值得我們在學(xué)習和生活中學(xué)習。
名著(zhù)讀后感作文 篇3
合上書(shū)的最后一頁(yè)，我閉上眼睛，眼淚落了下來(lái)，不知這是第幾滴眼淚了，陽(yáng)光下，這滴淚在那本書(shū)滾動(dòng)著(zhù)，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著(zhù)這個(gè)悲慘的故事——《高老頭》《高老頭》是19世紀法國作家巴爾扎克的著(zhù)作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔�！案呃项^這里個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒毎人80萬(wàn)的陪嫁，只給自己留下1萬(wàn)法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于有了兩個(gè)家，哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門(mén)。。。。。�！弊x 到這兒，我曾落過(guò)淚，這淚是對兩個(gè)女兒卑鄙的心理、虛偽的'面孔、毫無(wú)人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃 幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養的伴讀小姐。。。。。。高老頭不會(huì )想到，我不會(huì ) 想到，沒(méi)有人會(huì )想到：把父親趕出家門(mén)的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個(gè)女兒的卑鄙、虛偽、毫無(wú)人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映社會(huì )上的悲�。簝� 子對自己犧牲一切的母親肆無(wú)忌憚；女兒把父親掃地出門(mén)。。我茫然了：難道為了幸福就一定要趕走父母嗎？難道趕走了父母就幸福了嗎？。。。。。。我 曾讀過(guò)一篇文章，三個(gè)不孝的兒女，要通過(guò)移植母親的記憶，來(lái)摸清母親遺留下來(lái)的家底，可是在母親的級記憶里，他們看到了母親的艱辛，母親的偉大。天下的父 母是同樣的呀，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺��！暗诙煜挛?點(diǎn)左右，高老頭的病情又加重了。。。。。。臨死之前，高老頭哭天喊地的想見(jiàn)女兒一面，但絲毫也感動(dòng)不了女兒的冰冷心腸�！弊x 到這兒，我也曾落下淚，這淚是對資本主義世界里人與人之間的金錢(qián)關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵?lái)見(jiàn)高老頭，因為他自己沒(méi)有錢(qián)了呀！以往，只要女兒叫一聲 “好爸爸”，高老頭就能滿(mǎn)足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬他，其實(shí)不然，女兒真正孝敬的是他的錢(qián)呀！“錢(qián)能買(mǎi)到一切，能買(mǎi)到女兒�！迸R死前，高老頭才明 白了這金錢(qián)社會(huì )的殘酷。淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚。。。。。。愿高老頭的悲劇不在重演。
名著(zhù)讀后感作文 篇4
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
名著(zhù)讀后感作文 篇5
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》是我看得最快的一本書(shū)，我只用了一天的時(shí)間就看完了，但我是非常細致地讀完的。每一個(gè)標題、每一個(gè)細節我都牢牢地記在心里，每一個(gè)細節我都牢牢地記在心里，每一個(gè)故事都能清晰地浮現在我的腦海里。這應歸功于作者的語(yǔ)言功底吧，因為文章既流暢語(yǔ)言又優(yōu)美，而且這本書(shū)里面有一種純粹、高尚的趣味。
一件很偶然的事情，有時(shí)候會(huì )改變人的一生。對于一只蟋蟀來(lái)說(shuō)也是這樣。
如果沒(méi)有臘腸香味的誘惑，這只叫柴斯特的蟋蟀就不會(huì )因一念之差跳進(jìn)那只野餐籃子，來(lái)到紐約時(shí)代廣場(chǎng)，如果瑪得歐沒(méi)有聽(tīng)到它如歌的叫聲，柴斯特就不會(huì )被帶回報攤，認識塔克老鼠和亨利貓，如果這三個(gè)好朋友沒(méi)有在晚宴上忘乎所以，火災就不會(huì )發(fā)生，柴斯特也不會(huì )把自己的音樂(lè )天賦展示給世人——它想用自己無(wú)與倫比的鳴奏取得瑪利歐母親的諒解，同時(shí)也為這個(gè)一直不景氣的報攤帶來(lái)更旺的人氣。于是，整個(gè)時(shí)代廣場(chǎng)地鐵站——不，是全紐約都在傾聽(tīng)，傾聽(tīng)一只小小的蟋蟀天籟般的鳴奏……讀到這里，我想大家都會(huì )有強烈的好奇心，因為我也有好奇心，我就帶著(zhù)好奇心來(lái)讀這本書(shū)的。
讀完這本書(shū)，我就有了自己的心靈感悟：朋友與朋友之間要互相關(guān)愛(ài)，不管遇到什么事情，都不能和自己的朋友打架，因為這樣，友誼才會(huì )繼續持續下去。
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