談孝道作文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的談孝道作文，歡迎大家分享。

談孝道作文1

　　我看過(guò)這么一幅漫畫(huà)：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì )。桌上美味佳肴，應有盡有，唯獨沒(méi)有姥姥的身影。卻見(jiàn)小外孫指著(zhù)在廚房正在汗流滿(mǎn)面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了�！�

　　好一個(gè)生日宴會(huì )，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無(wú)償地為他們付出！我不禁問(wèn)道：“中國五千年文明的孝道哪里去了？”

　　我們知道，從古至今，“孝”字占據著(zhù)幾乎全部人的思想意識。不論年長(cháng)、年幼，都遵循著(zhù)“孝”。古時(shí)候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專(zhuān)有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽(tīng)計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。

　　而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來(lái)盡孝。我們經(jīng)�？梢园l(fā)現：每當周末，一些老人的家里總是兒女滿(mǎn)堂，聚在一起，對老人問(wèn)寒問(wèn)暖，給老人買(mǎi)補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績(jì)，逗老人開(kāi)心，這是新時(shí)代孝的體現。

　　社會(huì )在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無(wú)一不體現出中國人對“孝”的重視。

　　而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢(qián)關(guān)系，家長(cháng)只負責把兒女撫養成人，其余則撒手不管，全無(wú)關(guān)系了。而家長(cháng)到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì )出現兒孫滿(mǎn)堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢(qián)關(guān)系。我聽(tīng)過(guò)這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當郵差來(lái)送養老金清單時(shí)，發(fā)現這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯，還有一個(gè)是大資本家�？伤�在這九個(gè)兒女成人之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她們，頂多在圣誕節時(shí)收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過(guò)什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的.差異。無(wú)怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場(chǎng)和老人的地獄。

　　可見(jiàn)，講“孝道”是中國人的美德之一。

　　我國偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時(shí)候，他的母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。當她看見(jiàn)陳毅進(jìn)來(lái)，忙把臟褲子藏到褥子底下。當陳毅發(fā)現褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來(lái)，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說(shuō)：“這粗活還是讓別人去干吧�！标愐銋s說(shuō)：“我是您的兒子呀？別人怎能代替呢！”說(shuō)罷，三下五除二就把褲子洗好了。

　　可見(jiàn)，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無(wú)一不在遵循著(zhù)“孝道”，孝道是我們中國人最突出的美德。

　　我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫(huà)所畫(huà)的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚光大！

　　簡(jiǎn)評

　　作者談古論今，貫通中西，對孝道的討論非常充分。在對漫畫(huà)內容做了簡(jiǎn)要概括后，作者的一句慨然長(cháng)嘆引出了對中國五千年孝道的思索，由“孝順”一詞的由來(lái)，到從古至今“孝”的內涵與表現的變遷，作者對“孝”的思考是很深入的。從國外對孝道的冷漠的敘述中，更能充分感受到中國人的這一美德的可貴之處。文末的總結部分起到了強調主題的作用。

談孝道作文2

　　孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

　　盈盈月光，我掬著(zhù)一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母和摯愛(ài)的親人。

　　孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。

　　孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。

　　孝是什么？孝就如心靈盛開(kāi)的鮮花，它比大自然盛開(kāi)的更為持久永恒，永遠散發(fā)著(zhù)清香。

　　天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。

　　曾記得：著(zhù)名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無(wú)法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。

　　鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話(huà)連篇，赤子情深，山高水長(cháng)。

　　作為同齡人的我們，不禁掩蓋著(zhù)自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度�？蔀樽优�，我們真的是給予父母的實(shí)在是太少了。最可悲的'是常以自我為中心。

　　孝敬長(cháng)輩是我們中華民族的傳統美德， 萬(wàn)善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養大，扶你走路，教你說(shuō)話(huà)，唱著(zhù)夜曲伴你入眠，心中時(shí)常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣 的百般呵護和疼愛(ài)。有 不為己身苦，常懷兒女憂(yōu) 的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無(wú)愧于父母雙親，報得三春暉。

　　孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個(gè)高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛(ài)高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類(lèi)生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長(cháng)大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們如何翱翔于云際。母親那不絕于耳的嘮叨，其實(shí)是深沉的愛(ài)護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。

　　禮記中記載 孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

　　回憶起小時(shí)候，我常會(huì )撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛(ài)。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。

　　子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂(lè )無(wú)憂(yōu)過(guò)日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結出最甜的果實(shí)，讓它的光年。

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