假如孫大圣沒(méi)有了金箍棒作文

　　話(huà)說(shuō)這孫悟空自擁有這如意金箍棒，遂得無(wú)限神通，集四方神力，打上南天門(mén)，殺下森羅殿，戰無(wú)不勝，斗無(wú)不能。也是多虧了這如意金箍棒，保得他永生不老，不墜輪回；也是多虧了這如意金箍棒，護得他幾番滅魔，斗戰除妖。

　　這定海如意金箍棒，自從歸了斗戰圣佛孫行者，自是助得他降妖除魔，斗戰護身。卻不知，若是拿去了他這金箍神棒，《西游記》的故事是否會(huì )完全改寫(xiě)呢？

　　就且如此，且說(shuō)拿去行者這金箍棒，又是否會(huì )讓《西游記》中的“神猴”形象，因此而遜色不少呢？

　　縱觀(guān)全書(shū)，如意金箍棒的作用一定是極大的，而這孫大圣對如意金箍棒的感情，卻并非所謂的“裝感情”，而更多的，是像對一個(gè)戰友的感情，深情懇切，無(wú)危至棄。天庭地府，三界九州，他們就如一對身經(jīng)百戰的老戰友，一起打、一起拼搏過(guò)�？梢�(jiàn)孫悟空對這件“鐵打的兵器”不是毫無(wú)感情，而是情感至深的。這無(wú)非也說(shuō)明著(zhù)“如意金箍棒”對孫悟空的重要性。

　　細品西游記，我發(fā)現，孫悟空和如意金箍棒是極有相似之處的。至少有兩點(diǎn)，他們幾乎完全相同：

　　一是出身并不如其他同類(lèi)那樣高貴——這“神也似的兵器”金箍棒起初也只是太上老君用一塊普通的鐵“鑌鐵”造的，相傳后來(lái)被大禹治水時(shí)借去“量水位”；豬八戒的釘耙原是太上老君專(zhuān)為其用“神鑌鐵”精心打造而成的，孫悟空的金箍棒遠不及九尺釘耙的“專(zhuān)業(yè)”，后來(lái)卻上天入地，無(wú)所不能。而孫悟空又何嘗不是如此，出身僅一石猴，食不飽身，衣不蔽體，后來(lái)卻成為人們口口相傳的“美猴王”、“孫大圣”，成為人們心目中用于反抗的英雄。而他，更是戰無(wú)不勝，斗無(wú)不能，為西天之行立下赫赫戰功。雖然他的身世亦不及“天上眾仙”那般高貴。

　　而其二是，他們能屈能伸，敢作敢為——金箍棒能做定海的一塊無(wú)用鐵，百折不撓；孫大圣亦能在五行山下“饑餐鐵丸，渴飲銅汁”，堅韌不屈。金箍棒最終成了鬧天宮、驚地府的兵器，更為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，成為多少人曾經(jīng)想擁有的神妙兵器；孫大圣最后亦是一路降妖除魔，立下赫赫戰功，成為幼時(shí)多少孩子曾經(jīng)仰慕的精神巨人。他們都曾寂寞過(guò)、潛藏過(guò)，甚至埋沒(méi)過(guò)。但是真相又何曾被時(shí)光埋沒(méi)過(guò)？于是，這深度的潛藏，便成為了一種人生哲學(xué)——沉潛。不論金箍棒還是孫行者，兩者之間，細微之處無(wú)不相似，更是讓我們看出金箍棒與孫悟空的密切聯(lián)系。

　　假如孫大圣沒(méi)有了金箍棒，“西天取經(jīng)”的故事大概無(wú)法成為諸眾經(jīng)典中的一員，被人們口口相傳罷。其實(shí)，金箍棒也是一個(gè)塑造人物的道具，讓我們在是非真相中看到一個(gè)真實(shí)的大圣。所以，金箍棒不能缺了孫行者，孫行者亦不能少了金箍棒。他們就像一股股力量，激勵我們走過(guò)生活的八十一難，取得人生的滿(mǎn)門(mén)真經(jīng)……