《活著(zhù)》的讀后感范文（通用5篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《活著(zhù)》的讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《活著(zhù)》的讀后感1
我躺在六英尺深的土地下。我又回到這里，回到我誕生的土地中。淚水從山頂蜿蜒流下，淹沒(méi)我，淹沒(méi)我出生的那棟矮房。
我聽(tīng)到哭聲，女人的嚎啕，男人的嗚咽。那些一面之緣的陌生人，擠在我的門(mén)前，比賽著(zhù)他們的悲傷。故鄉的殘磚破瓦，聽(tīng)過(guò)多少遍這徹骨的哭泣。風(fēng)把塵土吹起，打在一張張疲憊的臉上。淚水滾著(zhù)塵土，從臉頰流下，再將它們送回誕生它們的大地。
我又回到這里，我叛逃的土地。我繞著(zhù)這片荒蕪的世界兜兜轉轉，我從赤裸中誕生，為自己披上華服，為自己建起堂皇，直到我被時(shí)間詛咒著(zhù)回到這里，轉回這片我誕生的土地。
我又回到這里，我叛逃的土地。拿起書(shū)，是深夜；放下書(shū)，已經(jīng)是中午的艷陽(yáng)。灼熱的陽(yáng)光燒透了空調冷風(fēng)，直直打在眼眸。我看著(zhù)我的影子一點(diǎn)點(diǎn)拉長(cháng)，仿佛我也在時(shí)光中一點(diǎn)點(diǎn)拉長(cháng)。富貴，一個(gè)寄寓著(zhù)美好的名字，被命運無(wú)情地嘲弄：家珍死了，鳳霞死了，有慶死了……那些名字曾經(jīng)寄托的美好愿景也在喪亂中離去，人那些渺小的祈愿在生命的重量下被碾壓、踏碎。
富貴的一生，從失去開(kāi)始，在不斷的失去中走向終點(diǎn)。起初，我還有怨氣，還有同情，還有為富貴尋找苦難根源的力氣：
是時(shí)代的過(guò)錯么？是那個(gè)給中國人眼中注滿(mǎn)淚水的時(shí)代的過(guò)錯？是命運的嘲弄？是他年少時(shí)揮霍放縱的報應？
可當有慶死了，富貴所有的憤怒都在家珍的寬慰中消散時(shí)，當春生背負著(zhù)生命的債走幾步回頭時(shí)，指摘和同情都失去了意義。富貴的苦難，是來(lái)源于那個(gè)相伴他一生的朋友，那個(gè)同樣將相伴我們一生的朋友：活著(zhù)。
人活著(zhù)究竟為了什么？從出生起，我們便于生活這個(gè)朋友相識，在這段緊張關(guān)系中尋找著(zhù)意義：泰戈爾說(shuō)，生命是流螢般自然輪回；賽格林說(shuō)，生命是對原始真誠的守望；余華則說(shuō)，活著(zhù)本身的意義就是活著(zhù)。在生活的不斷失去與獲得中，在苦難對理想的摧毀中，那些崇高的追求都不再閃爍，只有腳下堅硬的土地真實(shí)地給予生命力量。曾聽(tīng)人說(shuō)，生命的意義就像是去剝一個(gè)洋蔥，你一層層地好奇和期待中剝著(zhù)，最后當你疲憊不堪地剝開(kāi)最后的答案時(shí)你得到的只有流滿(mǎn)眼淚的面孔，和滿(mǎn)地的洋蔥皮。
生命的意義就像是去剝一個(gè)洋蔥。最后當你疲憊不堪地剝開(kāi)最后的答案時(shí)，你得到的只有流滿(mǎn)眼淚的面孔，和滿(mǎn)地的洋蔥皮。
仿佛失去了和這個(gè)世界的聯(lián)系，我望著(zhù)已經(jīng)斜去的太陽(yáng)，沉默著(zhù)。下午五點(diǎn)，家門(mén)口燒烤店的客人漸漸又多了起來(lái)，留著(zhù)寸頭的伙計不得不放下手機的游戲擦起桌子。對面的花店已經(jīng)準備關(guān)門(mén)，最后的幾支百合被捆成捆扔進(jìn)桶里。母親帶著(zhù)孩子，拎著(zhù)菜回家；而理發(fā)店換班的姑娘，正推搡著(zhù)準備開(kāi)始夜晚的娛樂(lè )。
所有這一切，都建立在，富貴匍匐著(zhù)的土地上。所有這一切浮華，在他一無(wú)所有的生命面前都顯得輕薄。他一無(wú)所有，也正因如此他真實(shí)的站在了這片土地上，站在了孕育我們又毀滅我們的土地上。
我又回到這里，回到我誕生的土地中。我躺在六英尺深的土地下，我又回到這里，回到我誕生的土地中。我躺在棺材里，聽(tīng)周?chē)娜丝奁�。�?tīng)那哭泣咒怨死亡，聽(tīng)那哭泣可憐生命。
我們最終都將回到這里，回到我們叛逃了一輩子的地方，回到海市蜃樓破碎后的土地上。淚水是如此珍貴而有力，沖刷掉我們存在過(guò)印記；可那夕陽(yáng)下龜裂的紅色大地是真實(shí)的，支撐起跪在他身上的人們，讓他們在和生命的相伴相爭中，回到這里。
《活著(zhù)》的讀后感2
有這樣一位老人，他的一生相當坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開(kāi)了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車(chē)禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹(shù)葉舉到詢(xún)問(wèn)的人的眼前�！澳闱�，它像什么？”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開(kāi)始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲(chóng)蛀的洞�！澳隳苷f(shuō)它不像一顆心嗎？或者說(shuō)就是一顆心？”老人自言自語(yǔ)。這是真的，是十分像心臟的形狀�！霸倏纯此厦娑加行┦裁�？”老人將樹(shù)葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(cháng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因為對陽(yáng)光、泥土、雨露充滿(mǎn)了熱愛(ài)，對自己的生命充滿(mǎn)了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢？”
余華在《活著(zhù)》一書(shū)中提到“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了除活著(zhù)以外的一切事物而活著(zhù)�！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著(zhù)是一分痛苦也是一分快樂(lè )。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì )的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著(zhù)？人是為了思考而活著(zhù)？人因自愛(ài)而活著(zhù)？人為承擔責任而活著(zhù)？其實(shí)人就是為了活著(zhù)而活著(zhù)。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因為了自己的延續就必須繁衍。人最基礎的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著(zhù)就是為了活著(zhù)。人的成長(cháng)就是探索事物發(fā)展規律和對抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì )顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話(huà)，基本上所有人都不會(huì )選擇舍生取義，當然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現實(shí)情況存在。
回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè )而活著(zhù)，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè )，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉而活著(zhù)，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著(zhù)，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著(zhù)便是與一頭黃牛相依相隨�；钪�(zhù)了無(wú)牽掛，活著(zhù)僅僅是為了活著(zhù)而活著(zhù)，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續更替，生存對于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著(zhù)，為了活著(zhù)而打拼，為了活著(zhù)而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤(pán)問(wèn)自己：活著(zhù)的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢(qián)，為了事業(yè)，大則為了社會(huì )，為了國家，為了和平。每個(gè)人活著(zhù)都有一個(gè)目標，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標支持著(zhù)生存，不如說(shuō)是為了活著(zhù)而不斷地找尋目標。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標串聯(lián)起來(lái)的有機整體，這些目標的一個(gè)又一個(gè)地現實(shí)，則是人生的終極大目標。而這些目標的實(shí)現歸根結底是為了活著(zhù)。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀(guān)，第一步要努力實(shí)現自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，再滿(mǎn)足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著(zhù)。
我們太常見(jiàn)因為人生中的一個(gè)小目標一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著(zhù)的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標與活著(zhù)的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著(zhù)的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現自己的人生目標，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì )到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著(zhù)而活著(zhù)才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著(zhù)而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著(zhù)而活著(zhù)的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會(huì )到活著(zhù)的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著(zhù)。
《活著(zhù)》的讀后感3
如果說(shuō)活著(zhù)只是為了證明自己存在，那除了生命還有什么是我們存在過(guò)的意義呢？我們活著(zhù)享受自己的生命，我們把生命過(guò)得像那么一回事，用自己的方式定義生命
如果身邊的人一個(gè)一個(gè)先離開(kāi)我們，在出乎意料的時(shí)候。那么，在他們離開(kāi)后我們用什么去永遠的記住，是否一個(gè)人死去后就真的沒(méi)有了，那些離開(kāi)的我們愛(ài)著(zhù)的人我們是不是該代替他們更好的活著(zhù)�；钪�(zhù)如果過(guò)得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線(xiàn)的人所奢望的未來(lái)。不知道從何時(shí)起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時(shí)候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權益！不知道從什么時(shí)候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無(wú)知的愛(ài)情！
在看完小說(shuō)《活著(zhù)》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個(gè)不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現在的許多人一樣對生命沒(méi)有任何定義，直至生活落沒(méi)，母親因得病沒(méi)錢(qián)醫治而死，兒子為縣長(cháng)老婆獻血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過(guò)于陪伴你的親人一個(gè)一個(gè)的離開(kāi)消失，而你只能目送著(zhù)他們一個(gè)一個(gè)離開(kāi)。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒(méi)有真正的離開(kāi)，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著(zhù)老牛耕作，嘴里還念著(zhù)“家珍、鳳霞、有慶”的時(shí)候，眼眶總會(huì )涌出淚水，中國式的活著(zhù)不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個(gè)曾經(jīng)的闊少因為年輕的無(wú)所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢(qián)，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的�；钪�(zhù)的`背面其實(shí)就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對于死亡他沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有期待。他只是準備著(zhù)。
生命正如吃飯睡覺(jué)一般平常，如果沒(méi)有出生的喜悅，沒(méi)有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結。
《活著(zhù)》的讀后感4
余華的《活著(zhù)》前言中說(shuō)到：“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！笨赐辍痘钪�(zhù)》，女主人公家珍的人生態(tài)度給我留下深刻的印象。她出于富貴之家不但沒(méi)有嫌棄自己的丈夫反而支撐起苦難的天空，沒(méi)有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。
她覺(jué)得這樣活著(zhù)才是真正的活著(zhù)。在面對生活的不幸，她從未產(chǎn)生輕生的念頭。女兒的聾啞，兒子的意外死亡，后來(lái)女兒又因難產(chǎn)而死，面對這些她總是忍受著(zhù)默默忍受著(zhù)�？捱^(guò)仍舊堅強地活著(zhù)。
她的人生觀(guān)是豁達的，淚水流過(guò)便是堅強的活著(zhù)。孩子的死沒(méi)有讓她失去活下去的信心。丈夫的惡習沒(méi)有讓她嫌棄，總是想著(zhù)一心挽回。我覺(jué)得她真的很堅強一個(gè)女人，能做到這點(diǎn)很不容易。她的心胸開(kāi)闊能容納生活中的一切困難。她沒(méi)有被生活的困難所擊潰，她依然站著(zhù)！我想，活著(zhù)本來(lái)就是一種幸福了，而苦難是則勇者的磨練。
家珍絕對算得上是一個(gè)生活的勇者。人們都說(shuō)女子的心是脆弱的，往往受不了生活的打擊，可她經(jīng)歷了人生中最大的打擊———兩個(gè)孩子的死�？伤齾s頑強的活下來(lái)了！沒(méi)有人不佩服，她的人生態(tài)度真的太堅強了。我想我們就應該學(xué)習她的這種敢于面對人生的態(tài)度�；钪�(zhù)是一種責任，既然上帝賦予我們寶貴的生命，我們?yōu)楹尾缓煤谜湎�？�?ài)自己的生命愛(ài)自己的親人，堅強面對生活的困難。
所以，我們應學(xué)會(huì )面對人生的困難，用樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度對待人生。
《活著(zhù)》的讀后感5
當看完朋友對《活著(zhù)》的評論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫(xiě)時(shí)是懷著(zhù)一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說(shuō)一代人歷程時(shí)的深切感受！
我總認為人世間最傷心的事莫過(guò)于親人對你的不理解，當看完《活著(zhù)》你會(huì )知道，人世間最痛苦的事是看著(zhù)身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人……
我不敢想象，如果主人翁換著(zhù)是我，我會(huì )不會(huì )繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當生活在這樣一個(gè)年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時(shí)，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢！
人，活著(zhù)到底是為了什么？
當這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報道的那位為錢(qián)財而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話(huà)：受賄巨款，只是為了下一代過(guò)得更好，再說(shuō)，我所貢獻的遠比我所得到的多得多。這就是他活著(zhù)理由嗎？
當一次次邪惡的觀(guān)念充斥著(zhù)我們的大腦時(shí)，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活著(zhù)，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因為“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！�
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