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我認識的孔子作文（精選16篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的我認識的孔子作文，希望對大家有所幫助。
我認識的孔子作文 1
我坐上時(shí)空機，穿越時(shí)空，來(lái)到了春秋時(shí)代。
我從時(shí)空機中走了出來(lái)，按了一下“縮形“按鈕，時(shí)空機就馬上變小了。我拿起一個(gè)望遠鏡對著(zhù)四周東張西望，突然我發(fā)現一個(gè)老師帶著(zhù)幾個(gè)學(xué)生正在講課，我仔細一看，“呀！是孔子和他的幾個(gè)學(xué)生正在討論問(wèn)題�！拔曳浅ｓ@訝地喊了起來(lái)。
我很敬佩孔子也非常想知道孔子以前的生活是怎樣的，我剛想要坐上時(shí)空機飛往孔子小時(shí)候的世界，可又一想：不行，我的時(shí)空機的能量只夠來(lái)回一次，如果我又坐時(shí)空機去孔子小時(shí)候的世界以后就回不來(lái)了。突然，我想到一個(gè)好辦法，今天剛好子張沒(méi)有去聽(tīng)課呀！我可以扮成子張的樣子去聽(tīng)課，然后再問(wèn)孔子以前的生活是怎么過(guò)的。嗯！就這么定了！于是我扮成子張聽(tīng)孔子講課。講完課后，我連忙問(wèn)孔子：“老師，您能給我講講您以前的.生活嗎？“你想聽(tīng)？“是的，我非常想聽(tīng)�！昂冒�，你既然想聽(tīng)我就講講吧�！坝谑�，孔子就認認真真地講了起來(lái)：“我小的時(shí)候，家里很貧窮，連吃飯也很困難，更不要說(shuō)交學(xué)費讀書(shū)了，于是我只能自己學(xué)習。經(jīng)過(guò)我十幾年的刻苦學(xué)習，又去拜訪(fǎng)其他有學(xué)問(wèn)的人，積累了越來(lái)越多的知識，因而人們就稱(chēng)我為教育家了�！奥�(tīng)了孔子的話(huà)，我忍不住又問(wèn)：“那您當上教育家后，最想做什么事？“這時(shí)孔子捋了捋胡須，笑瞇瞇地說(shuō)：“成為教育家后，我最想做的一件事就是讓所有的小孩都能上學(xué)，學(xué)到知識，受到思想品德教育�！翱鬃拥脑�(huà)音剛落，我的時(shí)空機就響了起來(lái)，表示我該回去了，我連忙變回原形，按下“放大“按鈕，時(shí)空機又立即變大，我跑到時(shí)空機里，依依不舍地回到了現代世界。
雖然孔子對我說(shuō)的話(huà)很簡(jiǎn)短，但讓我非常感動(dòng)。想想自己，家里有那么好的條件，我想學(xué)什么，媽媽就讓我學(xué)什么；我想吃什么，穿什么媽媽就給我買(mǎi)什么，但我卻沒(méi)有能象孔子那樣認真學(xué)習。而孔子家里那么貧窮，他卻經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習成為了大教育家。我真應該學(xué)習孔子堅持不懈的精神和有教無(wú)類(lèi)的教育思想，希望將來(lái)我也能成為一個(gè)大教育家。
我認識的孔子作文 2
2500年前的中國，有一位偉大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍舊影響著(zhù)全中國，乃至全世界。
孔子是一位好學(xué)的學(xué)者�！叭诵斜赜形規熝伞�，他的這一句古訓感染了其后所有的學(xué)者。
自幼他便不恥下問(wèn)，每事必問(wèn)。為了豐富知識，他拜了各行各業(yè)的人為師，因此而精通禮儀、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、計算。他推崇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習態(tài)度，主張“溫故而知新”的學(xué)習方法，感受“學(xué)而時(shí)習之”的快樂(lè )。教導弟子“知之為知之，不知為不知”，為后人所傳頌。
他是一位優(yōu)秀的教育家。他的“有教無(wú)類(lèi)”一改過(guò)去的教育方式，先后培養出3000多弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他提倡因材施教，主張教學(xué)相長(cháng)，為后之教育界流傳。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者愛(ài)人�！笆缕浯蠓蛑t者，友其士之仁者”。他一方面要求統治者相互團結，另一方面要求統治者愛(ài)惜百姓。當他聽(tīng)說(shuō)百姓寧愿被虎吃也不愿意被統治者剝削時(shí)，發(fā)出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“賢”的思想家�！爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè )之者”，“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的話(huà)影響了一代又一代人。他的.另一項貢獻就是整理編訂了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮儀》《樂(lè )經(jīng)》《周易》，后稱(chēng)五經(jīng)。他還根據魯國歷史編成《春秋》一書(shū)，成為第一部編年體史書(shū)。他的言論被弟子編進(jìn)《論語(yǔ)》，千古傳誦。他開(kāi)創(chuàng )了儒家文化，影響了其后封建社會(huì )的發(fā)展。
孔子的智慧是我們永遠學(xué)習的對象，不管時(shí)代如何變化，孔子都將是世界上偉大的存在，高大而讓人仰望。
我認識的孔子作文 3
孔子，我國偉大的圣人，他的巨作許許多多，如：《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對弟子的諄諄教導，和自己的一言一行。他不僅對自己的弟子要求嚴格，對自己更為如此。
我一直喜歡這空子，通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子�？梢钥吹揭粋�(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì )的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中�？鬃�，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著(zhù)我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì )變得沒(méi)有禮道，我也會(huì )變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我們中華兒女，使他教會(huì )了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅強是孔子的化身�？鬃由倌陠矢�、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強樂(lè )道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著(zhù)每一天，這就是孔子的堅強，這就是教會(huì )我堅強的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì )想起孔子的.某一句話(huà)，這才會(huì )指引我正確的方向，使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì )教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康快樂(lè )的成長(cháng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因為他也是一個(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著(zhù)我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀內W(xué)習的，孔子的巨作是值得我們去品嘗的，孔子這個(gè)人是值得我們去探討的。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習他的地方。
我認識的孔子作文 4
中華上下五千年，歷歷代代出過(guò)多少儒家著(zhù)名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說(shuō)的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說(shuō)過(guò)：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！币簿褪钦f(shuō)，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來(lái)。自己想要發(fā)達，那就要讓別人也發(fā)達起來(lái)。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人�！弊迂晢�(wèn)孔子：“老師啊，你能告訴我一句話(huà)，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧�！笨纯�，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話(huà)，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì )和你長(cháng)篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強加給別人。
從上面的這些話(huà)中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著(zhù)我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因為什么也不懂，和一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，后來(lái)，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過(guò)去的.，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會(huì )像小時(shí)候那樣子什么事也不放過(guò)對方了，而是學(xué)會(huì )了寬容對待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話(huà)，并不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
我認識的孔子作文 5
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后�！痹囅�，這是怎樣的'一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，“性相近也，習相遠也�！痹瓉�(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？
都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細節，每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監就會(huì )告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……
就是這樣一位極力推行周禮的“固執”的老師，教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碧幱谀菢拥膩y世，孔夫子以笑面對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。
因此不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足�？撮_(kāi)人生，絕非悲觀(guān)，而是積極樂(lè )觀(guān)。世人只發(fā)現物質(zhì)的落寞，習慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運會(huì )上奮斗的健兒
我認識的孔子作文 6
在我心中，孔子長(cháng)著(zhù)一雙明亮的眼睛，一個(gè)小巧的嘴巴，最有特點(diǎn)的是他那頭發(fā)和胡子，好像長(cháng)在了一起，讓人不知道這里是頭發(fā)還是胡子。他戴著(zhù)一個(gè)黑色和紅色組成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。
孔子有很多學(xué)生。他最喜歡的是顏淵，最不喜歡的人是子路。因為子路很大膽，有時(shí)我也很大膽。我和朋友玩的時(shí)候，有些樓梯他們可以跳下去，我就會(huì )想我也可以。學(xué)了《論語(yǔ)》后，我后來(lái)又想到了子路因為太莽撞不怕死，反而被砍成肉醬的事。所以我沒(méi)有去逞能。
孔子活到70多歲，他16歲時(shí)，母親就死了。19歲時(shí)結了婚，后來(lái)孔子有個(gè)兒子，也死了，他本來(lái)想把學(xué)問(wèn)傳給他的，但是他死了，他又想把學(xué)問(wèn)傳給顏回，可顏回后來(lái)也死了，孔子大哭起來(lái)�？鬃铀篮�，他的另一位學(xué)生曾子和孔子的孫子子思，編了《論語(yǔ)》，傳播儒家思想。
孔子還有一位學(xué)生，他也很喜歡，就是子貢，因為孔子死后子貢在他的墳前造了一座簡(jiǎn)陋的草房子，每天陪著(zhù)他，像兒子一樣守了三年。后來(lái)子貢也死了，他的`墳葬在了孔子旁邊。
孔子雖然離開(kāi)了，但是《論語(yǔ)》一直受人歡迎�！墩撜Z(yǔ)》里的學(xué)問(wèn)一直得到傳承。北湖公園的石柱上刻著(zhù)孔子的話(huà)；在九思橋旁邊，也有孔子的話(huà)；在人們的心中，也有孔子的話(huà)。
孔子的話(huà)珍藏在我心中。
我認識的孔子作文 7
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過(guò)他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀(guān)他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話(huà)讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。什么意思呢？意思就是說(shuō)讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就無(wú)所的。我認為孔子的這句話(huà)說(shuō)得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書(shū)不能讀死，要善于去靈活應用開(kāi)動(dòng)腦筋，在念讀的同時(shí)要反復地思考，思考作者為什么會(huì )這樣寫(xiě)，它的好處在哪里，告訴我們一個(gè)什么道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復的推敲之后就會(huì )有所得。
我就有過(guò)親身體會(huì )以前我學(xué)習成績(jì)總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒(méi)有太大的效果，后來(lái)，在上課時(shí)學(xué)了《論語(yǔ)十則》后，就對這句話(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細體會(huì )這句話(huà)的用意，子經(jīng)過(guò)幾天的推敲后就發(fā)現了自己學(xué)習成績(jì)提不高的'原因，那就是沒(méi)有善于思考的習慣，后來(lái)在每次上好課后我總會(huì )在下課時(shí)思考關(guān)于上課時(shí)的一些問(wèn)題，在補習班里就將沒(méi)有思考出來(lái)的問(wèn)題問(wèn)問(wèn)老師，成就因此有了進(jìn)步。
如今想想，孔子被稱(chēng)為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯，他的每句話(huà)都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì )認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒(méi)有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識還多著(zhù)呢。
我認識的孔子作文 8
我是孔子的弟子，老師常常教導我們要做一個(gè)講信用的人，師兄弟們都非常尊敬他。
有一次我和平常一樣去學(xué)堂，可是老師突然把我叫到了一邊：“陳一琪，你最近上完課有和師兄師弟們一起嬉戲嗎？”老師，有��！”我不以為然道�！澳悄阕罱型浟耸裁词聠�？咦？老師怎么突然問(wèn)起這個(gè)？他不會(huì )已經(jīng)知道我失約于師兄的那場(chǎng)算數比賽吧？
“沒(méi)沒(méi)有��！”“陳一琪，人而無(wú)信，不知其可也，師兄已曾報告于我，你失信于他，這是怎么一回事？老師平時(shí)是怎么教育教育你的？”
“老師，四日前我一時(shí)沖動(dòng)與師兄約定三日后來(lái)一場(chǎng)算數比賽�？墒菐熜值乃阈g(shù)在眾師兄弟中是出類(lèi)拔萃的，我怕比不過(guò)他，受到大家的嘲笑，才會(huì )失信于他�！�
這時(shí)，子路師兄站了起來(lái)，笑瞇瞇地看著(zhù)我：“原來(lái)如此，師妹比賽總有輸贏(yíng)的，就算輸了，我們也不會(huì )嘲笑你的`�！�
老師看了看我：“陳一琪，一定要做一個(gè)守信用的人，失信的話(huà)別人今后就不會(huì )再信任你了。再說(shuō)了，比賽講究的是過(guò)程而不是結果，輸不可怕，可怕的是不講信用，明白了嗎？”
“老師，弟子明白了，以后謹記老師的教導�！蔽倚呃⒌氐拖铝祟^。
老師教會(huì )了我許多做人的道理，這些道理使我刻骨銘心，我一定要做一個(gè)像老師一樣守信用的人。
我認識的孔子作文 9
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著(zhù)喜怒哀樂(lè )。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會(huì )由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會(huì )小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無(wú)論他斥責也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧�？鬃诱d人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬�！叭f(wàn)古師表”，這是今人們對孔子的評價(jià)。在師道尊嚴日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷(xiāo)員�？鬃又苡瘟袊�，出發(fā)前可謂信心滿(mǎn)滿(mǎn)，又怎料回來(lái)時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽(tīng)起來(lái)大義凜然，不管君子與小人的'對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過(guò)尖兵利刃，峻法嚴刑�？鬃邮�，對這禮樂(lè )崩壞的春秋失望了。他曾說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海�！边@位失敗的理論推銷(xiāo)員終究沒(méi)有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒(méi)有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會(huì )挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節已無(wú)法適應于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂(lè )制度，將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂(lè )制度。但這也不能全怪孔子的固執，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇�？鬃拥亩Y，這一通向仁的途徑，是無(wú)法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說(shuō)在當時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹(shù)在建設和諧社會(huì )的過(guò)程中，孔子的思想顯得越來(lái)越重要。
孔子非圣。我無(wú)法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱(chēng)孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
我認識的孔子作文 10
在孔子墓前，凝視著(zhù)那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無(wú)言地獨自承受。他不會(huì )再爆發(fā)，也不會(huì )滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰(shuí)都不會(huì )無(wú)視他思想的存在。
堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強樂(lè )道�！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著(zhù)，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的`土壤里長(cháng)成參天大樹(shù)。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì )和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語(yǔ)怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無(wú)根據的來(lái)世；“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿(mǎn)和仇恨�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒(méi)有階級、沒(méi)有等級，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)，信我者得富貴，不信我者入地獄的話(huà)。他說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。他就如同一個(gè)坦誠長(cháng)者，把愛(ài)推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說(shuō)：“四海之內皆兄弟也�！苯袢�，極端利己主義的膨脹帶來(lái)了人類(lèi)精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣一個(gè)呼喚安全、責任和道義的世紀里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說(shuō)的“和為貴”或許是解決問(wèn)題的唯一途徑。
我認識的孔子作文 11
在孔子研究院，我見(jiàn)到了眾多的孔子畫(huà)像。其中有太多的畫(huà)像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來(lái)那些形象迥異的畫(huà)中人竟是孔子。同畫(huà)的是一個(gè)人，且多是孔子當年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠呢？
其中一幅畫(huà)像，畫(huà)得很獰厲，粗鄙�？粗�(zhù)兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡(jiǎn)直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說(shuō)的口氣非常堅定，仿佛她見(jiàn)過(guò)孔子。她說(shuō)，孔子長(cháng)得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見(jiàn)她這般毋庸置疑，我也無(wú)心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚(yú)大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì )顯得他更加和善，悠遠，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執著(zhù)，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂(yōu)系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著(zhù)這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會(huì )是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著(zhù)某些的不完美，相信也早被那淵博的智見(jiàn)與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫(huà)圣吳道子所畫(huà)的孔子像。在這里有見(jiàn)，在家也早有珍藏。他的'確畫(huà)出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著(zhù)一襲長(cháng)衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過(guò)盡后的寧靜。
這幅畫(huà)像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。
以前，曾看過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問(wèn)題。蘇東坡說(shuō)佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說(shuō)蘇像一尊佛�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的心境與涵養的不同，也自會(huì )導致眼界的清濁及見(jiàn)識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫(huà)師作品中所呈現出來(lái)的迥異模樣了。
我認識的孔子作文 12
中國歷史上，有一個(gè)人，一生堅持自己的理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，他被人稱(chēng)為亞圣。他的人生很悲慘，3歲喪父；16歲喪母；19歲娶妻；52歲擔任司空、司寇出席峽谷之會(huì )55歲，同游列果；68歲，會(huì )到魯國；69歲，獨子去世；71歲，顏回去世；73歲去世。他的人生也很豐滿(mǎn)，他是周游列國的閑人，勸國君聽(tīng)從他的“仁”的忙人，寫(xiě)書(shū)智慧的強人。他是誰(shuí)呢？他就是春秋的教育家孔子。
他巨頭凸出，像堯。一雙豆子小的眼睛充滿(mǎn)智慧；一張和善的面孔上長(cháng)滿(mǎn)了胡須，蓋住了像天一樣大的嘴巴�？鬃拥念^頂是平的，兩邊是尖的，他在他父親68歲時(shí)才出生，有些營(yíng)養不良，長(cháng)得略丑，《茍子》如此評價(jià)他：“仲尼之狀，面如蒙倛”�？鬃映４┲�(zhù)青色外衣，袖子特長(cháng)像青云，里面穿著(zhù)襯衫，一雙白鞋在下，時(shí)隱時(shí)現。
他52歲才戴上人生中第一頂官帽，當時(shí)魯國的國君成就了他的“仁義”，擔任過(guò)司空、司寇等職務(wù)。
孔子及其弟子給我們留下了多部儒家經(jīng)典著(zhù)作，其中，就包括現在我還在學(xué)習的.《論語(yǔ)》。
孔子還留下了許多文化知識，帶我們走向君子之道。如今，在山東有孔廟，在孔校有孔像，在清華北大有孔像，在北湖有孔像在許許多多的地方都留存有孔子思想的印記。
我最喜歡得的孔子的學(xué)生有：顏回、子路、子貢這三位。
子貢自知不及顏回，他說(shuō)：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！翱鬃訉︻伝氐脑u價(jià)也非常高，曰：“弗如也，吾與汝弗如也�！鳖伝貙W(xué)習擅長(cháng)觸類(lèi)旁通，學(xué)一道題，就會(huì )十道題，子貢頂多會(huì )二道題，顏回聽(tīng)一次就會(huì )做十道，子貢只會(huì )二道題，孔子連連點(diǎn)，子貢雖聰明，但不會(huì )變通。比如，有人知道5+1=6卻不知道1+5=6有人還知道2+4=6、3+3=6。
第二位是子路，孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！笨鬃佑X(jué)得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高興，孔子說(shuō)：“你太勇敢，也不可以�！弊勇冯m然勇敢，但不謙厚。子路明明知道官立有戰亂，他還冒著(zhù)生命危險去救朋友，最后因為帽子丟了，他去撿帽子，被人殺了。
第三位是子貢，子貢問(wèn)曰，賜也何如子曰：“女器也�！薄霸唬骸昂纹饕�？”曰：“瑚璉也�！笨鬃诱f(shuō)子貢是一個(gè)器皿，一個(gè)有用的器皿雖然他很聰明，但不謙虛。人家給他講道理，他不聽(tīng)取別人善意的勸告。
《論語(yǔ)》中的“君子上達，小人下達”告訴我們做人的方法。君子和小人的區別，君子品行高尚，小人愛(ài)利益、愛(ài)金錢(qián)�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！笔强鬃拥睦硐�。
我的目標是：“質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！蔽乙獔猿肿约旱谋举|(zhì)，文質(zhì)彬彬，然后就可以成為君子。
孔子的《論語(yǔ)》深深的刻在我心中像寶貴的黃金一樣，收藏它，使用它。
我認識的孔子作文 13
你可曾聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在一項許多君王不認可的學(xué)說(shuō)之上；你可知一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受兩千五百年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉，反而日久彌新？這個(gè)人就是孔子。
逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實(shí)感，九成九倒是后人評說(shuō)的高山仰止或者毀譽(yù)謗興。當無(wú)數的'西方人懷著(zhù)迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與默默觀(guān)察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個(gè)號稱(chēng)天下大亂的時(shí)代保留一些更久遠的文明與記憶。而他自己只是教教書(shū)、游游學(xué)，就這樣開(kāi)啟屬于未來(lái)兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實(shí)的生命卻變得漸漸模糊起來(lái)。
理解一個(gè)影響了文明史的人，若不是親身用心去聆聽(tīng)，你所看到的可能只有“矛盾”二字。幾千年的輝煌可能在一百年中面目全非，而冰凍三尺之下又有幾人能夠不問(wèn)寒暑與寂寞，僅僅為了與他仰視同樣的星空呢？
我認識的孔子作文 14
自古以來(lái)，偉大的教育家、思想家、西方哲學(xué)家層出不窮。但在眾多圣賢中，我最佩服的還是我們東方的圣賢：孔子。
孔子生于春秋時(shí)期。他叫邱，來(lái)自。他是中國偉大的思想家、教育家，號稱(chēng)三千弟子。關(guān)于他的故事太多了！所以今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)我心中的孔子吧！
首先，我覺(jué)得他是一個(gè)一輩子問(wèn)問(wèn)題，搜腸刮肚毫無(wú)羞恥心的人。我們知道孔子有很多導師。從道教創(chuàng )始人到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣生動(dòng)的例子自然體現了孔子的.謙虛和努力！但這還不夠深刻，因為孔子仍然是一個(gè)終生好學(xué)、好學(xué)的人。子曰：“50立有無(wú)30，40不亂，50知天命，60唯命是從，70為所欲為，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲。算算吧，孔子80%的人生都在學(xué)習！“活到老，學(xué)到老”。這句話(huà)完美的體現在孔子身上！
其次，我覺(jué)得孔子是一個(gè)人，一個(gè)禮義之人，一個(gè)國家，無(wú)視生死�？鬃铀氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家，他可以“滅三都”，為了國家，他可以親自帶兵。然而，魯的君主為了自己的利益把孔子趕出了魯。但是，孔子并沒(méi)有放棄。在與門(mén)徒一起流浪的十九年里，他仍然沒(méi)有放棄。他幾次差點(diǎn)丟了性命，卻早已口口聲聲的仁義禮智信。也許真正的無(wú)畏不僅僅是戰斗中“不怕死”的烈士，更是教育不怕一切困難的老師！
第三，我認為孔子仍然是一個(gè)具有偉大戰略思想的人。2009年有一部很受歡迎的電影叫《孔子》，里面有一個(gè)片段是這樣的：齊想利用國聯(lián)刺殺，以為孔子早就預料到了這一招，派了500人乘坐運兵車(chē)，但是實(shí)施過(guò)程中出現了問(wèn)題，運兵車(chē)沒(méi)有出動(dòng)。然而孔子準備好了，國聯(lián)開(kāi)始了。齊用戰車(chē)五百輛，魯連戰車(chē)五百輛�？吹竭@種情況，齊不得不撤退。說(shuō)到這里，有些朋友會(huì )問(wèn)，魯的戰車(chē)是從哪里來(lái)的？哈哈！五百輛戰車(chē)不在。因為站得高，看不清下面的景象，于是孔子集中一百輛牛車(chē)，拉著(zhù)身后的掃帚，霧霾彌漫地開(kāi)始奔跑。就這樣，形成了“五百輛戰車(chē)”的壯觀(guān)景象！孔子的策略是這樣的：兵者有理，出奇制勝！
這是我心中的孔子，這是孔子。愛(ài)妻愛(ài)己。就像它的第一任老師，生產(chǎn)博士說(shuō)的：“想在你的國家生老病死，離不開(kāi)勇者和仁忠�！笨鬃硬焕檎嬲木�！他的弟子們已經(jīng)把仁、義、禮、智、信傳遍了全世界！
我心中的孔子：東方圣賢！
我認識的孔子作文 15
孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的創(chuàng )造者，是我們大家印象中的圣人。
在我的印象中，孔子是一個(gè)嚴格、嚴厲、嚴謹的人。但在周?chē)綄?xiě)的《孔子的灑脫》中，看到孔子在和四個(gè)學(xué)生聊天時(shí)，有三個(gè)學(xué)生分別表示想做軍事家、經(jīng)濟學(xué)家和外交家。只有曾點(diǎn)說(shuō)他的理想是在暮春三月，輕裝出發(fā)，約若干朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路歌唱�？鬃勇�(tīng)罷，竟謂然嘆道，他曾和曾點(diǎn)的理想一樣。我很驚訝，在我印象中孔子是很?chē)乐數娜�，沒(méi)想到他也那么追求自由。不過(guò)孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么會(huì )不灑脫呢？
有人說(shuō)孔子的外貌其丑無(wú)比，甚至還有人說(shuō)孔子像個(gè)喪家之犬。不過(guò)這又有什么關(guān)系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罷，人類(lèi)最重要的不是內在嗎？孔子的'外貌可能不是很好，但他的內在很美，孔子他公正、有修養、有常識、知分寸、謙虛，遇到不懂的知識也會(huì )不恥下問(wèn)地請教別人，就算成為了老師，有三千弟子也不會(huì )驕傲，這讓我足以崇拜他了。
我認識的孔子作文 16
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現歷史深邃，相合的雙掌表達大愛(ài)思想�！皻q寒，然后知松柏之后凋也�！逼D難困苦，更能體現不屈不撓的堅強品質(zhì)；“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強調了“思”的重要性，無(wú)“思”之學(xué)只為死學(xué)，無(wú)所益……儒家思想源遠流長(cháng)，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內涵。
儒家思想的代表當推孔子，他給我們后人留下許多精神養料，從中對比思考我們的人生，我們的價(jià)值觀(guān)和道德修養，怎能不深受啟迪？如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說(shuō)：“我知此物，整吞不過(guò)為清火，我家鄉山上到處都長(cháng)著(zhù)這個(gè)呢！”明為不知，卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說(shuō)為長(cháng)在山上�！爸疄橹�，不知為不知，是智也�！比绻凶灾�，還會(huì )做這么荒唐可笑的.事嗎？然而，古人畢竟已成為歷史，現實(shí)社會(huì )中難道沒(méi)有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎？讀了這篇古文，難道沒(méi)有受到點(diǎn)滴啟發(fā)？難道不應自��？
孔子作為政治家，不斷游說(shuō)奔波于諸國之間，試圖讓好戰的君王轉變思想，體恤百姓。雖說(shuō)沒(méi)有功績(jì)，但也竭盡全力，為那個(gè)混亂動(dòng)蕩時(shí)代的穩定探索過(guò)。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養三千桃李，把他們從無(wú)知無(wú)聊的生活中引領(lǐng)出來(lái)。
儒學(xué)，在當代中國人心中仍占有不少份量，但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時(shí)期，百家爭鳴，儒家不過(guò)是其中一份子，而秦始皇統一六國，焚書(shū)坑儒則給儒家滅頂之災。漢朝“罷黜百家，獨尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統思想，“四書(shū)五經(jīng)”、“八股取士”，儒學(xué)成為殘害中國古代書(shū)生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進(jìn)步青年唾棄的對象。
然而，儒學(xué)并無(wú)過(guò)錯，錯于腐朽統治者和一味追逐功名利祿的讀書(shū)人。儒學(xué)所提倡的仁愛(ài)思想，仍可作為當今人的思想行為準則。而孔子的因材施教，不就是現在提倡的教育觀(guān)嗎？
儒學(xué)是中華智慧的結晶，在不斷涌動(dòng)、翻騰的現代潮流中，更需要我們華夏兒女的守護。
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