中考文學(xué)常識
中考文學(xué)常識1
第一章：中考語(yǔ)文記憶方法
三綱五常：三綱五常是中國封建社會(huì )的基本道德原則和規范�！叭V”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”， “五�！奔慈�、義、禮、智、信。
三言二拍：�！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著(zhù)年代相近，內容形式類(lèi)似，故后人常將其合并，稱(chēng)為“三言二拍”。
春秋三傳：注解《春秋》的三種古籍，分別為：《春秋左氏傳》（簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》），《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》。也有人稱(chēng)為：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》
建安三曹：曹操、曹丕、曹植
古典文學(xué)四大名著(zhù)：
羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
元代四大戲�。�
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(cháng)生殿》
晚清四大譴責小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、
劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽�；ā�
莎士比亞四大悲�。骸豆啡R特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
漢字六書(shū)：象形、指事、形聲、會(huì )意、轉注、假借
竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
�。ㄒ獏^別于傳說(shuō)中的八仙）
揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
書(shū)法九勢：落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
二十四史：
《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、
《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、
《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、
《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》
中考文學(xué)常識2
【五聲】也稱(chēng)“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級。五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀(guān)，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè )的基本形態(tài)�！稇饑摺でG軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣�！蔽闹械摹白冡纭笔墙�、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調悲涼。
【宮調】音樂(lè )術(shù)語(yǔ)。古代稱(chēng)宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構成一種調式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調式稱(chēng)“宮”，即宮調式，而以其他各聲為主者則稱(chēng)“調”，如商調、角調等，統稱(chēng)為“宮調”。
【十二律】古代樂(lè )律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應鐘。十二律又分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，凡屬奇數的六種律稱(chēng)陽(yáng)律，屬偶數的六種律稱(chēng)陰律。另外，奇數各律稱(chēng)“律”，偶數各律稱(chēng)“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱(chēng)“律呂”。
【俗樂(lè )】古代各種民間音樂(lè )的泛稱(chēng)。宮廷中宴會(huì )時(shí)所用的俗樂(lè )，稱(chēng)為“燕樂(lè )”�！把艠�(lè )”是統治階級制定的典禮樂(lè )舞，尋根究底，幾乎都來(lái)自民間音樂(lè )，只不過(guò)改變了它的內容和情調而已。有著(zhù)名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽(yáng)春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂(lè )《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂(lè )、各地各種樂(lè )曲，其中不少是我國傳統文化中的珍寶。
【雅樂(lè )】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂(lè )舞。周代雅樂(lè )是指“六舞”(云門(mén)、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統治者都把這奉為樂(lè )舞的最高典范，認為它的音樂(lè )“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱(chēng)之為“雅樂(lè )”。各個(gè)朝代均循禮作樂(lè )，歌功頌德，此類(lèi)樂(lè )舞統稱(chēng)為“雅樂(lè )”。
【春江花月夜】樂(lè )府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng )，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。
【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，簡(jiǎn)稱(chēng)《霓裳》。唐代宮廷樂(lè )舞。其由來(lái)傳說(shuō)不一：有的說(shuō)，唐玄宗登三鄉驛，望見(jiàn)女兒山，歸而作之;有的說(shuō)，此曲是《婆羅門(mén)曲》之別名;有的說(shuō)，唐玄宗憑幻想寫(xiě)成前半曲，又將西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門(mén)曲》改編成后半曲合而制之。白居易有首詩(shī)，對此曲的演唱作了詳盡的描述。
【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂(lè )曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰爭在垓下最后決戰之情景，運用了琵琶特有的表現技巧，表現古代戰爭中干軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣之勢，十分生動(dòng)。此曲是傳統琵琶曲的代表作品之一。
【五射】古代的五種射技。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準確而有力;參連，前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標。
【文房四寶】舊時(shí)對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱(chēng)。文房，即書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著(zhù)有《文房四譜》一書(shū)，敘述了四種文具的品類(lèi)及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類(lèi)豐富，風(fēng)格獨特。著(zhù)名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
【書(shū)法】中國傳統藝術(shù)之一，是以漢字為表現對象、以毛筆為表現工具的一種線(xiàn)條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)篇章之間，表達出作者的性格、情感、意趣、素養、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門(mén)獨立的藝術(shù)。用筆、結構、章法為書(shū)法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書(shū)體繁復，流派眾多，涌現了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書(shū)法家，留下了《蘭亭序》《自敘帖》等珍貴書(shū)法遺產(chǎn)。
【六書(shū)】古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。今人一般認為后兩種與造字無(wú)關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨體字。指事是以象征性的符號來(lái)表示意義的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是獨體字。會(huì )意是由兩個(gè)或多個(gè)字合起來(lái)表達一個(gè)新的意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。
中考文學(xué)常識3
【考查要點(diǎn)】
了解課本涉及的重要作家作品和文學(xué)常識;了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。
閱讀一定數量的文學(xué)名著(zhù)。
【知識疏理】
文學(xué)常識也是中考積累與運用的必考內容。從內容上說(shuō)它包括以下四個(gè)方面：1.作家的生活年代、朝代(外國作家的國別);2.重要作家的作品及出處;3.作品中的主要人物與性格;4.與課本相關(guān)的內容，包括詩(shī)文內容、寫(xiě)作目的。
文學(xué)常識的復習，要以基本篇目所涉及的古今中外重要作家、作品為主，可將眾多的作家、作品按古代、現當代、外國三個(gè)方面分類(lèi)整理，再列出表格，將作家姓名(字號)、朝代、作品、出處、作家簡(jiǎn)介甚或作品中的主要人物、名句都網(wǎng)絡(luò )進(jìn)去，力求全面。另外復習時(shí)可與“詩(shī)文背誦默寫(xiě)”部分結合起來(lái)。
【試題特點(diǎn)】
《語(yǔ)文課程標準》中明確規定了7—9年級的學(xué)生要每學(xué)年閱讀兩三部名著(zhù)，并列出了學(xué)生必讀的中外名著(zhù)目錄。在總目標中也強調：“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧�！币虼�，中外名著(zhù)走進(jìn)中考已經(jīng)成為許多省市中考語(yǔ)文試題的顯著(zhù)特色之一。20xx年中考對名著(zhù)的考查在以往的基礎上又邁出了一大步。
從題型上看，文學(xué)常識題既有客觀(guān)型的選擇題，也有主觀(guān)型的填寫(xiě)表述題。
【解題導引】
例1.(20xx·常州)語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著(zhù)”活動(dòng)，請接著(zhù)甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著(zhù)中的故事。
(要求：說(shuō)出書(shū)名、人名和有關(guān)情節，在敘述中至少運用一個(gè)成語(yǔ)或名言、警句、格言。)
同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。
你的講述： 。
20xx年中考涉及中外文學(xué)名著(zhù)的試題大多是主觀(guān)題，例如：《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)，推倒人參果樹(shù)”的是 。(20xx河南省題)成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據《三國演義》 (戰役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。(20xx年寧波市題)而這一道名著(zhù)閱讀題在上述主觀(guān)題的基礎上已向開(kāi)放性試題方向發(fā)展�！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，要想準確做出答案必須先要細致地閱讀原著(zhù)，否則怎能講出故事的情節呢?本題不設標準答案，內容正確，符合要求即可給分。但必須作品名稱(chēng)正確，內容敘述符合原著(zhù)，而且成語(yǔ)、名言、警句或格言運用要恰當正確。
例2.(20xx·廣東)對對聯(lián)。
上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。
下聯(lián)： ， 。
對聯(lián)根植于生活的土壤，同時(shí)又頗具文學(xué)韻味，再加之與文學(xué)名著(zhù)連在一起，更能讓學(xué)生感受到中國傳統文化的深厚底蘊。解題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：⑴字數須相等;⑵詞性須相對(一般情況下，寬對也可);⑶搭配須得當。答案示例：①藝高膽大，悟空勇斗魔;②義蓋去天，關(guān)羽私放曹;③多愁善感，黛玉悲葬花。如果不細致地閱讀原著(zhù)，不熟悉原著(zhù)的內容，沒(méi)有靈活運用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，很難對出下聯(lián)。
例3.(20xx·無(wú)錫)⑴讀一定數量的課外文學(xué)名著(zhù)，是語(yǔ)文學(xué)習的基本要求。但讀書(shū)除了積累知識外，更重要的是學(xué)會(huì )思考。初中三年，你一定在老師的指導下讀了不少課外好書(shū)。下面請你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書(shū)札記。
書(shū)名： 。
作者： 。
印象最深的人物： 。
該人物形象給你的人生啟示： 。
這道題給我們提供了廣闊的思維空間，也就是形式上更具開(kāi)放性、靈活性。只要你能認真地閱讀名著(zhù)，并能透過(guò)作品的文字表象，對作品的形象、情感、語(yǔ)言加以領(lǐng)悟，能從作品中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示，答好此題就輕而易舉了。
此試題還暗示我們，讀名著(zhù)不能只追求淺層次的理解，要追求深層次的閱讀，可采用下列方式加深對作品的理解。如：寫(xiě)讀書(shū)筆記，即將你讀書(shū)的獨特感受及時(shí)記入筆記;也可以通過(guò)讀書(shū)報告會(huì )、辯論會(huì )等方式與同學(xué)之間進(jìn)行交流;還可嘗試著(zhù)對名著(zhù)進(jìn)行再創(chuàng )作等。
【常見(jiàn)失誤】
文學(xué)常識題最大的失誤是一些同學(xué)沒(méi)讀過(guò)或沒(méi)認真閱讀文學(xué)名著(zhù)，造成不知如何答題或答題牽強附會(huì )。
中考文學(xué)常識4
1.詩(shī)句、題目、詩(shī)人姓名對應有錯誤的是( )
A.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 《出塞》王昌齡
B.曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》陸游
C.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 《江南春》杜牧
D.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 《白雪歌送武判官歸京》岑參
2.下列說(shuō)法完全正確的是( )
A.《陳涉世家》選自我國第一部編年體史書(shū)《史記》，作者是我國漢代的司馬遷。
B.《狼》選自長(cháng)篇小說(shuō)《聊齋志異》，作者蒲松齡是元末明初人。
C.《白楊禮贊》是一篇散文，作者是我國偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家茅盾。
D.《變色龍》是短篇小說(shuō)，作者是法國著(zhù)名短篇小說(shuō)家契訶夫。
3.以下課文、出處、作者對應不正確的一項是( )
A.《故鄉》 《吶喊》魯迅
B.《威尼斯商人(節選)》 《莎士比亞全集》莎士比亞
C.《醉翁亭記》 《范文正公集》范仲淹
D.《隆中對》 《三國志》陳壽
4.下列搭配有誤的一項是( )
A.《陋室銘》劉禹錫唐朝
B.《最后一課》都德德國
C.《藤野先生》魯迅小說(shuō)
D.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》魏巍通訊
5.小說(shuō)三要素中的環(huán)境指的是( )?
A.人物活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)。
B.人物生活的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境。
C.人物活動(dòng)的場(chǎng)所和周?chē)木拔铩?/p>
D.小說(shuō)的時(shí)代背景和歷史背景。
6、女?huà)z煉石補天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。心上情節出自我國古典文學(xué)名著(zhù)______________。
7、我國古典名著(zhù)《三國演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這位英雄是_________，這部書(shū)中有關(guān)這個(gè)英雄人物的傳奇故事還有許多，請用簡(jiǎn)潔的文字寫(xiě)出一個(gè)故事的名字____________。
8、《三國演義》中蜀國軍師諸葛亮是家喻戶(hù)曉的人物，他上知天文、下知地理，成為智慧的代表。在我國四大名著(zhù)中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是_________，這部作品是《__________》
9、古典文學(xué)名著(zhù)《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節是___________。
10、"滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空"""這是我國古典名著(zhù)《》的開(kāi)篇詞。
11、"醉打蔣門(mén)神""大鬧飛云浦""血濺鴛鴦樓"說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄的故事，這位英雄是_________。
12、學(xué)習《魯提轄拳打鎮關(guān)西》后，你還能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出兩個(gè)魯提轄的故事嗎?_______________________、_____________________。
13、《水滸傳》中眾多英雄好漢都是被逼上梁山的，其中最能體現"逼"的人物是________________。
中考文學(xué)常識5
1、《短文兩篇》
�、佟断s》作者：小思 本名：盧瑋鑾，生于香港，有散文集《承教小記》、《路上談》、《彤云箋》等 。
�、凇敦悮ぁ纷髡撸合饺�，臺灣著(zhù)名詩(shī)人、散文家。代表作有：詩(shī)集《七里香》《時(shí)光九篇》散文集《有一首歌》《我的家鄉在高原上》等延續新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。
2、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，著(zhù)名哲學(xué)家馮友蘭之女。短篇小說(shuō)：《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門(mén)》、《知音》等。中篇小說(shuō)：《三生石》。長(cháng)篇小說(shuō)：《野葫蘆引》。
這篇文章通過(guò)對一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀(guān)賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會(huì )遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(cháng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(cháng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
3、《童趣》沈復(1763年—1825)，字三白，號梅逸，清代文學(xué)家。著(zhù)有《浮生六記》。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復;始于歡樂(lè )，終于憂(yōu)患，漂零他鄉，悲切動(dòng)人�！陡∩洝肥巧驈偷拇碜�，共六卷，每卷皆有標題，依次是《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養生記道》。
《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。
4、《在山的那邊》選自《長(cháng)江文藝》，作者王家新。出版詩(shī)集：《紀念》、《游動(dòng)懸崖》
這是一首現代詩(shī)，詩(shī)人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(cháng)的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實(shí)現。
5、《走一步，再走一步》美國莫頓·亨特：作家，心理學(xué)家。代表作：《痛擊》、《心理學(xué)的故事》
本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著(zhù)一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏(yíng)得最后的勝利。
6、《理想》流沙河原名余勛坦。當代詩(shī)人.著(zhù)有詩(shī)集：《流沙河詩(shī)集》、《故園別》、《游蹤》等。
這首詩(shī)是一首現代哲理詩(shī)。從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì )取得豐碩的收獲。
中考文學(xué)常識6
一、填空題
1.《西游記》，長(cháng)篇_________小說(shuō)，是_________中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)。但這部作品并非全無(wú)依傍，它有歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀(guān)年間_________的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。_________的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。
2.《西游記》全書(shū)_________回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至_________，表現的是孫悟空對自由的無(wú)限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質(zhì)與現實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫(xiě)的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起;第l3回至l00回寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)_________難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于_________。
3.《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是：_________，_________，_________，_________。
4.《西游記》的作者運用了_________手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是_________。
5.孫悟空的第一個(gè)師傅是_________，他的兵器原是大禹治水的_________，又喚_________，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在_________下。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名______。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為_(kāi)___________。
6.豬八戒又叫______，原為管理天河水兵的______，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占______為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)________。
7.沙僧也叫_________，原為天宮中的_________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)________。
8.白龍馬原是_________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經(jīng)，被封為_(kāi)________。后在化龍池中得復原身，盤(pán)繞在大雷音寺的_________上。
9.《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到_________、_________等神通，又從龍宮索取_________作為兵器.因大鬧天宮被_________壓在五行山下，受苦五百年，后受_________規勸皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟。
10.在護送唐僧去西天取經(jīng)途中，機智靈活、嫉惡如仇的是______;憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是______，法名是______;忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是______。
11.唐僧是如來(lái)佛祖的弟子____ __轉世投胎作狀元__ ____之子，出家后法名______，修成正果后被封為_(kāi)___________。
12.《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打______、大鬧______、真假______、三借__________________。
13.古典文學(xué)名著(zhù)《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節是：____________。
14.通過(guò)“大鬧天宮”這一段精彩描寫(xiě)，我們不難發(fā)現，作品的象征意味是很深濃的。天宮是______的代稱(chēng);玉帝是____________的化身;孫悟空是______的化身和______的代表。
15.當托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數了悟空的數條罪狀后，悟空答：“實(shí)有!實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就____________。
16.《西游記》全書(shū)共______回，孫悟空自號 ____________。
17.請寫(xiě)出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第______回
18.第八十一難是在通天河被____________翻落河中，弄濕經(jīng)卷。
19.填人名，補足歇后語(yǔ)。
( )照鏡子——里外不是人
( )鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
20.有人對《西游記》道：“陽(yáng)光燦爛______，百變猴頭______，憨厚老成______，阿彌陀佛是______。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子吳承恩�！�
二、簡(jiǎn)答題
21.列舉出唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難。舉四例即可。
22.唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的?
23.唐僧驅逐孫悟空之后，出現了“真假美猴王”一事，為什么會(huì )出現兩個(gè)“美猴王”?
24.《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)?作者塑造這一形象的目的何在?讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是什么?
25.對豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，一種看法認為：豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著(zhù)要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。你同意他們的觀(guān)點(diǎn)嗎?如果不同意，你怎樣反駁他?
中考文學(xué)常識7
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長(cháng)官在轄區內隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等�！稄埡鈧鳌罚骸坝涝�，舉孝廉不行�！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎�，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才�！�(漢代避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì )知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦�！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就�！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中�！�
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū);舉孝廉，父別居�！�
【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了'干三百多年�！对�(shī)話(huà)二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當初前去長(cháng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會(huì )試和殿試，考試內容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準。
【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習，所以又叫入學(xué)考試。應試者不分年齡大小都稱(chēng)童生�！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸�，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時(shí)史可法二十歲�！洞倏棥贰耙赜谐擅�，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準備參加童生試。
【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì )試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈�？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì )元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì )試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統稱(chēng)進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第�！都烂梦摹罚骸坝馊�，予披宮錦還家�！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士�！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(cháng)安登科，函使報信遲早云爾�！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名�！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局�！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數至少是98749人。古代許多著(zhù)名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等�？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習三年再授官職。
【狀元】參見(jiàn)“殿試”條�？婆e制度殿試第一名，又稱(chēng)殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱(chēng)號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著(zhù)名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號的。
【會(huì )元】參見(jiàn)“會(huì )試”條。舉人參加會(huì )試，第一名稱(chēng)會(huì )元，其余考中的稱(chēng)貢士。
【解元】參見(jiàn)“鄉試”條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱(chēng)解元，其余考中的稱(chēng)舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會(huì )、殿三試中連續獲得第一名，被稱(chēng)為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。
【貢士】參見(jiàn)“會(huì )試”條。參加會(huì )試而被錄取的稱(chēng)貢士。
【舉人】參見(jiàn)“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱(chēng)舉人。舉人可授知縣官職�！度辶滞馐贰返谌貙�(xiě)范進(jìn)中舉后，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶(hù)也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財。
【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱(chēng)為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀(guān)之”。
中考文學(xué)常識8
文學(xué)常識這一知識點(diǎn)在備考過(guò)程中應抓住“點(diǎn)”“線(xiàn)”“面”這幾點(diǎn)，由“點(diǎn)”及“線(xiàn)”，再由“線(xiàn)”及“面”，從而全方位把握這部分知識。
點(diǎn)
全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)突破，做到點(diǎn)點(diǎn)清
首先，要牢牢抓住現行初中語(yǔ)文教材所涉及的重要作家、作品及文學(xué)體裁常識(要重視學(xué)習重點(diǎn)、自讀提示、課文注解、課后練習和助讀資料中提到的相關(guān)內容，尤其要重視課本附錄涉及的文學(xué)常識和“教學(xué)大綱”推薦書(shū)目所涉及的文學(xué)常識)，在此基礎上適當向課外拓展。
其次，要抓住典型的文學(xué)樣式和有代表性的作家、作品展開(kāi)復習。如中國古代文學(xué)樣式主要可從先秦散文、漢末建安時(shí)期的建安文學(xué)和漢樂(lè )府、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等著(zhù)手復習；中國現代文學(xué)除要抓住魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等傳統“六大家”的文學(xué)成就復習外，還得注重復習與錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、徐志摩、聞一多、穆旦等不同風(fēng)格的作家及其作品有關(guān)的知識。
線(xiàn)
捋成線(xiàn)，線(xiàn)索清
不同國籍、不同時(shí)代的作家、作品都有一定的內在聯(lián)系，要從宏觀(guān)上分門(mén)別類(lèi)地加以梳理，概要識記。讓時(shí)間、國別、體裁穿針引線(xiàn)，將眾多文學(xué)常識連成一體。
面
鋪開(kāi)面，分成塊
我們可將文學(xué)常識分成幾塊；形成小的系統來(lái)復習。如按詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等文學(xué)體裁分類(lèi)，形成四個(gè)小系統，掌握這幾塊知識。另外，每一個(gè)作家，他的生活時(shí)代、代表作，也可以構成“扇面”進(jìn)行復習。還可以圍繞教材，從詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四種體裁，從不同時(shí)代、不同國度中，分別找出最能代表該時(shí)期文學(xué)成就的最有影響力的作家、作品進(jìn)行識記。
中考文學(xué)常識9
中考語(yǔ)文的考綱內容中有稍微的調整各改動(dòng)，比如，在“考試內容”的“積累運用”第6 條，增加了“了解課文涉及的重要作家作品知識”。這是《語(yǔ)文課程標準》在七至九年級課程內容中的要求，是對學(xué)生語(yǔ)文知識積淀的考量，難度僅限于“了解”。因此在備考中了解一些初中語(yǔ)文必考文學(xué)常識是非常有必要的，尤其是初中語(yǔ)文必考作者簡(jiǎn)介多了解點(diǎn)總是沒(méi)壞處的。
1.魯迅(1881-1936)
原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無(wú)產(chǎn)階級現代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著(zhù)名短篇小說(shuō)《吶喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文集《野草》，雜文集《而已集》，《二心集》，《三閑集》等�！冻ㄏκ啊肥囚斞笇�(xiě)于1926年2月間的散文集，共十篇�！豆枢l》選自小說(shuō)集《吶喊》，課文《從百草園到三味書(shū)屋》就選自《朝花夕拾》，課文《雪》選自《野草》，(《魯迅全集》第2卷)，《阿Q正傳》是現代文學(xué)史上的杰作。
2.胡適(1891-1962)
原名胡洪骍，字適之，安徽績(jì)溪人，現代作家，學(xué)者，教育家。是中國現代文化的奠基人之一。著(zhù)有《胡適文存》，《中國哲學(xué)史大綱》，《白話(huà)文學(xué)史》，《胡適文集》，《胡適作品集》等。
3.郭沫若(1892-1978)
原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè )山人�，F代詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，古文學(xué)家，社會(huì )活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有詩(shī)集《女神》，《星空》，《蔡文姬》等�！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若選集》。
4.巴金
1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男四川成都人。主要代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》，《春》，《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》，《雨》，《電》。還有短，中，長(cháng)篇小說(shuō)�！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
5.柳宗元(773-819)
唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚.祖籍河東(今山西永濟)，后遷長(cháng)安(今陜西西安)，世稱(chēng)柳河東。因官終柳州刺史，又稱(chēng)柳柳洲。與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)韓柳。柳宗元一生留下800多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作�！缎∈队洝愤x自《柳河東集》。
6.蘇軾
中國北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州(今四川省眉州市)人。父蘇洵，弟蘇轍都是著(zhù)名的古文學(xué)家。世稱(chēng)“三蘇”。名作有《念奴嬌》，《水調歌頭》等，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”�！督亲�.密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最富盛名的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家 。
7.斯蒂芬.茨威格(1881-1942)
奧地利著(zhù)名作家，評論家，作品擅長(cháng)刻畫(huà)以及對奇特命運下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認為世界上最杰出的中短篇小說(shuō)家之一。代表作有《成功的秘訣》，《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，《三作家》等�！读蟹蛲袪査固愤x自《三作家》。
8.《詩(shī)經(jīng)》
一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約生產(chǎn)于公元前11世紀(西周初年)至公元前7世紀(春秋中期)的五六百年之間。它們原先全是樂(lè )歌，按照樂(lè )曲的不同來(lái)編排，分為風(fēng)，雅，頌三類(lèi)。在章法上具有重章疊句，攤牌永嘆的特點(diǎn)，普遍采用賦，比，興的手法。
9.《戰國策》
是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦，齊，楚，趙，魏，燕，宋，衛，中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460-前220)。此書(shū)還有《國事》《國策》《事語(yǔ)》《短語(yǔ)》《長(cháng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)原著(zhù)者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，命名為《戰國策》沿用至今�！多u忌諷齊五納諫》選自《戰國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規勸是接受的意思�！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰國策》。
10.《曹劌論戰》
選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據魯國史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)。
11.阿爾豐斯·都德
法國小說(shuō)家�！蹲詈笠徽n》(短篇小說(shuō))
12.《愚公移山》
從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問(wèn)》文中有一個(gè)與愚公相比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味�！读凶印芬粫�(shū)相傳是戰國時(shí)期列御寇所著(zhù)。
中考文學(xué)常識10
一是文體知識：記敘文(要素、人稱(chēng)、順序、中心、詳略)，說(shuō)明文(對象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據、論證)，應用文(書(shū)信、電報、規則、計劃、總結)等常識。
二是文學(xué)常識：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的常識，還有教材中交代的主要文化知識，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
一、小說(shuō)散文詩(shī)歌戲劇常識
1、小說(shuō)：是一種通過(guò)人物，情節和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現實(shí)升活的文學(xué)體裁。
小說(shuō)三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節：(序幕)開(kāi)端發(fā)展高潮結局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會(huì )環(huán)境
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內的散文。
根據散文的表現內容和表達方式，散文一般可以分為三類(lèi)：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨立的文體樣式，有以下特征：
(1)取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認識意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
(2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊，從內容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結構嚴謹，材料層次井然，有統一的主題。散文貴“散”，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開(kāi)，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫(xiě)人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪(fǎng)問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現內容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應當簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側重于抒發(fā)情感，表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫(huà)意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會(huì )矛盾，反映現實(shí)生活。
戲劇的種類(lèi)很多。根據表演形式的不同可以分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話(huà)劇以對話(huà)為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據劇情的繁簡(jiǎn)和結構的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現代劇。另外，根據矛盾沖突性質(zhì)和表現手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據和基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著(zhù)戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構成了劇本的情節結構。劇本的情節結構，一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
(2)主要運用人物語(yǔ)言(對話(huà)、唱詞、獨白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
(3)適合舞臺演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
(4)有舞臺說(shuō)明。舞臺說(shuō)明寫(xiě)在每一幕(或場(chǎng))的開(kāi)端、結尾和對話(huà)中間，內容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
4、詩(shī)歌
詩(shī)歌，是一切文學(xué)作品的開(kāi)路先鋒。是具有強烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構思精巧，有一定的節奏、韻律，常根據節奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌作為一種獨特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內容上是用高度精練的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現形式既有別于其他一切文體，同時(shí)又隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩(shī)基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩(shī)。在幾千年的歷史長(cháng)河中，這種發(fā)展變化是相當大的，是很值得我們注意的。
(1)樂(lè )府
樂(lè )府原指朝廷所設置的音樂(lè )機構。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩(shī)歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠，陪上音樂(lè )演唱;三是訓練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀(guān)娛樂(lè )的需要。后來(lái)，把樂(lè )府機構所采集、創(chuàng )作的歌辭，統稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè )府”。這樣一來(lái)，“樂(lè )府”一詞就由專(zhuān)業(yè)機關(guān)而變成詩(shī)歌的名稱(chēng)了。最早的樂(lè )府詩(shī)是配樂(lè )歌唱的，后來(lái)文人仿照這種體裁創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī)，不管配不配樂(lè )，都一律稱(chēng)之為“樂(lè )府”。
(2)歌行
歌行是古體詩(shī)的一種。漢魏南北朝樂(lè )府詩(shī)多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”為最多，逐漸合稱(chēng)為一種詩(shī)體名。其音節、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長(cháng)短不一。
中考文學(xué)常識11
1、旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：()
A、左襟壓右襟B、右襟壓左襟
2、《三國演義》中劉備見(jiàn)到諸葛亮家懸掛了一幅對聯(lián)，寫(xiě)的是：()
A、淡泊以明志，寧靜而致遠
B、鞠躬盡瘁，死而后已
3、清代的八大山人指的是：()
A、一位畫(huà)家B、八位畫(huà)家
4、下列植物中，不應當出現在《歲寒三友圖》中的是：()
A、菊B、梅C、竹
5、古琴最初只有五根弦，代表著(zhù)金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：()
A、天、地B、南、北
C、陰、陽(yáng)D、文、武
6、神話(huà)故事夸父逐日出自哪部書(shū)?()
A、《山海經(jīng)》B、《世說(shuō)新語(yǔ)》
7、頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山;三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵描寫(xiě)的是：()
A、下棋B、戰場(chǎng)C、戲臺
8、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱(chēng)，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：()
A、《漢書(shū)》B、《史記》
C、《三國志》D、《左傳》
9、根據中國傳統建筑的特點(diǎn)，面對大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向?()
A、東B、西
C、南D、北
10、孔子弟子中擅長(cháng)做生意的是誰(shuí)?()
A、子路B、子張
C、子貢D、顏回
11、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱(chēng)為成吉思汗，汗的意思是大王，那么成吉思汗的意思是：()
A、天空B、大海
C、草原D、高山
12、塞翁失馬這一典故出自：()
A、《淮南子》B、《莊子》
13、中國古代最大的一部百科全書(shū)是：()
A、《永樂(lè )大典》B、《四庫全書(shū)》
14、太極拳講究以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝強這和下面哪位思想家的觀(guān)點(diǎn)不謀而合?()
A、老子B、孟子
C、荀子D、孔子
15、洛陽(yáng)紙貴比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著(zhù)作有關(guān)?()
A、左思的《三都賦》B、司馬相如的《長(cháng)六賦》
C、班固的《兩都賦》D、張衡的《二京賦》
16、紅娘今指代為愛(ài)情牽線(xiàn)搭橋的人，請問(wèn)她最早出現在哪部文學(xué)作品中?()
A、元稹的《鶯鶯傳》B、王實(shí)甫的《西廂記》
17、《三國演義》中的三英戰呂布的三英指的是：()
A、趙云，張飛，關(guān)羽B、劉備，關(guān)羽，張飛
18、我們常用社稷來(lái)指代國家，其中社字代表的是：()
A、土地之神B、五谷之神
19、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問(wèn)下面哪種是正確的研磨方法?()
A、先快后慢B、先慢后快
20、唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山中的飛將指的是誰(shuí)?()
A、張飛B、關(guān)羽
C、衛青D、李廣
21、下列民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：()
A、《白蛇傳》
B、《梁山仙與祝英臺》
C、《唐伯虎點(diǎn)秋香》
22、度量衡是我國古代使用的'計量單位，其中衡是指的哪個(gè)方面的標準?()
A、長(cháng)度B、面積
C、體積D、重量
23、木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮中的哪個(gè)名鎮?()
A、漢口鎮B、景德鎮
C、朱仙鎮D、佛山鎮
24、下列哪部著(zhù)作的成書(shū)時(shí)間最長(cháng)?()
A、《徐霞客游記》B、《說(shuō)文解字》
C、《天工開(kāi)物》D、《夢(mèng)溪筆談》
25、皰丁解牛形容做事得心應手，皰丁指的是什么?()
A、一個(gè)年輕力壯的廚師
B、一個(gè)名叫丁的廚師
26、少壯不努力，老大徒傷悲出自：()
A、《長(cháng)歌行》B、《短歌行》
27、下列哪個(gè)成語(yǔ)和道聽(tīng)途說(shuō)詞意更接近?()
A、空穴來(lái)風(fēng)B、三人成虎
28、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶(hù)曉的文學(xué)家，雪芹是他的：()
A、名B、字C、號
29、下面哪句話(huà)是孔子說(shuō)的?()
A、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!
B、天下興亡，匹夫有責
30、在古代，人們將樂(lè )器分為絲、竹，分別指彈弦樂(lè )器和吹奏樂(lè )器，其中哪個(gè)是指吹奏樂(lè )器?()
A、絲B、竹
31、在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事?()
A、牛郎和織女B、唐明皇和楊貴妃
32、信言不美，美言不信體現出：()
A、懷疑精神B、辯證法思想
33、中國人常說(shuō)五福臨門(mén)，下面哪一項是屬于五福的?()
A、品德高尚B、子孫成群
34、文章千古事，得失寸心知是誰(shuí)的名句?()
A、李白B、杜甫
35、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。是誰(shuí)詠贊項羽的名句?()
A、辛棄疾B、李清照
36、為了孩子的學(xué)習環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事?()
A、孟母教子
B、舉案齊眉
C、岳母刺字
37、陛下是古時(shí)對君王的尊稱(chēng)，其中陛的意思是：()
A、宮殿的臺階B、天的別稱(chēng)三玉璽
38、下面哪個(gè)劇種被稱(chēng)為中國百戲之師?()
A、京劇B、黃梅戲
C、昆曲D、越劇
39、我國現在存最早的兵書(shū)是：()
A、《孫子兵法》B、《孫臏兵法》
40、唐詩(shī)東邊日出西邊雨的下一句是：()
A、道是無(wú)晴還有晴
B、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
41、苦心人，無(wú)不負，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳描寫(xiě)的是誰(shuí)?()
A、伍子胥B、勾踐
42、下面哪句詩(shī)的作者離開(kāi)家的時(shí)間更長(cháng)?()
A、人歸落雁后，思發(fā)在花前
B、兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)
43、《在水一方》的歌詞來(lái)源于：()
A、《詩(shī)經(jīng)》B、《陌上�！�
C、《楚辭》D、《孔雀東南飛》
44、我們現在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎?()
A、是B、不是
45、我國古代對于年齡有很多獨特的稱(chēng)呼，其中滿(mǎn)一百歲被稱(chēng)為：()
A、期頤B、耄耋
46、舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是：()
A、南獅B、北獅
47、文人對各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：()
A、居無(wú)松B、居無(wú)竹
C、居無(wú)梅D、居無(wú)菊
48、唐朝文宗御封的三絕指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)和：()
A、裴旻的劍舞
B、公孫大娘的舞蹈
D、吳道子的畫(huà)
49、天干地支紀年始于漢代，請問(wèn)這種紀年是以哪一天為起點(diǎn)的?()
A、除夕B、正月初一
C、立春D、春分
50、王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道：淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕，其中司馬青衫指的是：()
A、司馬相如B、崔鶯鶯
C、白居易D、杜甫
51、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎是誰(shuí)的詞句?()
A、岳飛B、辛棄疾
52、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨?()
A、黃山B、泰山
53、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：()
A、君主如何統治國家的著(zhù)作
B、農業(yè)生產(chǎn)和農事活動(dòng)的著(zhù)作
54、孔子為什么三月不知肉滋味?()
A、讀到一本好書(shū)B(niǎo)、聽(tīng)到一段好樂(lè )曲
55、桃李滿(mǎn)天下的桃李指什么?()
A、朋友B、學(xué)生
56、《康熙字典》成書(shū)于哪個(gè)朝代?()
A、秦朝B、清朝
57、風(fēng)箏最初是用來(lái)做什么的?()
A、通報消息B、娛樂(lè )健身
58、鼎的最初用途是：()
A、祭祀用禮器
B、地位象征物
C、烹煮器具
59、如果你想到圖書(shū)館借閱寓言性質(zhì)的書(shū)，在下列書(shū)籍中應優(yōu)先選擇哪一本?()
A、《史記》
B、《論語(yǔ)》
C、《莊子》
60、三更半夜中的三更指的是幾點(diǎn)?()
A、21點(diǎn)至23點(diǎn)
B、23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)
C、凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)
61、明朝永樂(lè )年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊帶回了一只西方異域獸麒麟，就是現在我們所知的：()
A、獅子B、金錢(qián)豹
C、河馬D、長(cháng)頸鹿
62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?()
A、十面埋伏B、高山流水
63、老吾老以及人之老是中華民族的傳統美德，這句話(huà)是誰(shuí)最早提出的?()
A、孔子B、孟子
64、成語(yǔ)咫尺天涯中咫、尺都是古代計量單位，其中咫和尺哪個(gè)更長(cháng)?()
A、咫B、尺
65、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當中哪一種是其余三種的起源?()
A、草書(shū)B(niǎo)、行書(shū)
C、楷書(shū)D、隸書(shū)
66、吃年糕的習俗與下列哪位歷史人物有關(guān)?()
A、伍子胥B、范蠡C、屈原
67、大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞是陸游的一句名詩(shī)，其中大材小用形容的是下面哪位人物?()
A、韓愈B、辛棄疾
C、龐統D、宋玉
68、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現的?()
A、青銅器B、藥材
C、墓碑D、竹筒
69、下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不諱的故事?()
A、一字千金B、一諾千金
C、一飯千金D、一擲千金
70、以下哪個(gè)字不含黑色的意思?()
A、玄B、皂
C、青D、蒼
71、下面四句話(huà)中，意義與其它三句不同的是：()
A、合抱之木生于毫末
B、九層之臺起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
72、《三國演義》中有關(guān)羽單刀赴會(huì )的故事，歷史上也確有單刀赴會(huì )一事，赴會(huì )的是：()
A、趙云B、張飛
C、周瑜D、魯肅
73、以下哪位女性的名字被用來(lái)命名外太空環(huán)形山?()
A、班昭B、蔡文姬
C、王昭君D、李清照
74、小王模仿古人填了一首詞，寫(xiě)完后發(fā)現正文剛好100字，請問(wèn)他用的是哪種詞牌?()
A、滿(mǎn)庭芳B、雨霖鈴
C、念奴嬌D、水龍吟
75、以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大?()
A、孔子B、諸葛亮
C、班固D、程顧
76、雙簧是我們一門(mén)獨特的曲藝藝術(shù)，它得名于：()
A、初演的兩個(gè)人都姓黃
B、表演者使用的樂(lè )器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
77、在白族姑娘的頭飾上，蘊含著(zhù)一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：()
A、陰晴圓缺B、風(fēng)花雪月
C、梅蘭竹菊D、春夏秋冬
78、我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運發(fā)生的謝公屐，它當時(shí)的用途是：()
A、舞鞋
B、上朝穿的朝鞋
C、登山鞋
79、及時(shí)當勉勵，歲月不待人是誰(shuí)的名句?()
A、蘇軾B、陶淵明
80、曹植七步成詩(shī)，相傳歷史上還有一位三步就能成詩(shī)的人，他是：()
A、王安石B、寇準
81、《論語(yǔ)》中認為為仁之本的是：()
A、忠義B、孝悌
82、七月流火，九月授衣，其中七月流火指的是：()
A、天氣炎熱似火
B、天氣漸漸轉涼
C、流星異常出現
83、實(shí)事求是一詞出自哪部典籍?()
A、《左傳》B、《戰國策》
C、《史記》D、《漢書(shū)》
84、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)出自誰(shuí)的作品?()
A、陸游B、岳飛
C、辛棄疾D、李清照
85、秦始皇統一中國后，將全國文字統一成了下面哪一種?()
A、楷書(shū)B(niǎo)、小篆
C、鳥(niǎo)蟲(chóng)文D、行書(shū)
86、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟，蘇東坡借這首詞表達了對誰(shuí)的思念之情?()
A、妻子B、兄弟
C、朋友D、父親
87、宣紙得名于它的：()
A、用途B、材質(zhì)
C、產(chǎn)地D、使用人群
88、下面哪個(gè)是農歷五月的別稱(chēng)?()
A、杏月B、桃月
C、榴月D、荷月
89、下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：()
A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君
B、北風(fēng)歷兮肅冷冷，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴
C、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇
D、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流
90、古代有很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么?()
A、農耕B、軍政
C、養馬D、水利
91、切脈是中醫獨創(chuàng )的診法，中醫把脈時(shí)摸的是：()
A、靜脈B、動(dòng)脈
92、周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花形容為：()
A、花之君子者B、花之隱逸者
93、我國古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請問(wèn)我們常說(shuō)的潤筆指的是什么?()
A、文章書(shū)畫(huà)稿費
B、替人研磨墨汁
C、為人作序
94、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是誰(shuí)的名言?()
A、孔子B、屈原
95、杏林指代的是：()
A、教育界B、醫學(xué)界
96、下面哪個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)的不是古琴?()
A、欲把心事付瑤琴
B、一弦一柱思華年
C、為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松
D、寒苦不忍言，為君奏絲桐
97、楚河和漢界在今天的哪個(gè)省?()
A、湖北B、河南
C、河北D、湖南
98、哪個(gè)成語(yǔ)典故和棋文化有關(guān)?()
A、勢如破竹B、出奇制勝
C、專(zhuān)心致志D、涇渭分明
99、峻麗，骨力勁健形容的是歷史上哪位書(shū)法家的字?()
A王羲之B顏真卿
C柳公權D吳道子
100、存最早用紙作畫(huà)的作品是：()
A、清明上河圖B、洛神賦圖
C、五牛圖D、歷代帝王圖
參考答案
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中考文學(xué)常識12
1、柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東(今山西永濟)，后遷長(cháng)安(今陜西西安)，世稱(chēng)柳河東。因官終柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作�！缎∈队洝愤x自《柳河東集》。
2、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著(zhù)名古文學(xué)家，世稱(chēng)“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
3、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩(shī)人，1941年發(fā)表詩(shī)作，出版了詩(shī)集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛(ài)與歌》等。
4、魯迅(1881--1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無(wú)產(chǎn)階級現代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著(zhù)名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫(xiě)于1926年2月間的散文集，共10篇�！豆枢l》選自小說(shuō)集《吶喊》;課文《從百草園到三味書(shū)屋》就選自《朝花夕拾》;課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷);《阿Q正傳》是現代文學(xué)史上的杰作。
5、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績(jì)溪人，現代作家、學(xué)者、教育家。是中國現代文化的奠基人之一。著(zhù)有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話(huà)文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
6、郭沫若(1892--1978)原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè )山人�，F代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有“詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等�！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。
7、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(cháng)篇小說(shuō)�！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奧地理著(zhù)名作家、評論家，作品擅長(cháng)刻畫(huà)以及對奇特命運下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《三作家》等�！读蟹�.托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒(1880----1968)，美國女作家及教育家，著(zhù)有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(西周初年)至公元前7世紀(春秋中期)的五六百年之間。它們原先全是樂(lè )歌，按照樂(lè )曲的不同來(lái)編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
11、《戰國策》是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460--前220)。此書(shū)還有《國事》《國策》《事語(yǔ)》《短語(yǔ)》《長(cháng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，原著(zhù)者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據魯國史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問(wèn)》文中有一個(gè)與愚公相對比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。
15、《關(guān)睢》選自《詩(shī)經(jīng). 周南》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇;《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩(shī)經(jīng)》中國風(fēng)一類(lèi)，這一類(lèi)中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類(lèi)。
16、《左傳》，又稱(chēng)《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史�！妒酚洝泛汀稘h書(shū).藝文志》都認為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟學(xué)家認為由劉歆改編;近人認為是戰國初年人據各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯衰公十四年(前454年)。
中考文學(xué)常識13
【五谷】古代所指的五種谷物。五谷，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是：前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以五谷中最初無(wú)稻。
【五牲】五種動(dòng)物，具體所指說(shuō)法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞;一種指麋、鹿、磨、狼、兔;還有一種指磨、鹿、熊、狼、野豬。第一種說(shuō)法流傳較廣。
【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道。烹調上講究五味調和。
【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。
【八珍】指古代八種珍貴的食品。其具體所指隨時(shí)代和地域而不同。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云：所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。后世以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。
【古代食器】古代食器種類(lèi)很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人們從甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一種長(cháng)方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有簠簋對舉的說(shuō)法。豆，像高腳盤(pán)，本用來(lái)盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆盂，均為盛物之器。案，又稱(chēng)食案，是進(jìn)食用的托盤(pán)，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時(shí)常舉案齊眉，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著(zhù)吃。匕，是長(cháng)柄湯匙;俎，是長(cháng)方形砧板，兩端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以俎上肉比喻受人欺凌、任人宰割的境遇�！而欓T(mén)宴》中有這么一句：人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?說(shuō)的就是這種境遇。箸，夾食的用具，與住諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為快，又因以竹制成，故加個(gè)竹字頭為筷，沿用至今。以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。
【古代炊具】我國古代炊具有鼎、鑊(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后開(kāi)始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有三足鼎立之說(shuō);鼎的上沿有兩耳，可穿進(jìn)棍棒抬舉�？稍诙Ω瓜旅鏌�。鼎的大小因用途不同而差別較大。古代常將整個(gè)動(dòng)物放在鼎中烹煮，可見(jiàn)其容積較大。夏禹時(shí)的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國家最高權力，只有得到九鼎才能成為天子，可見(jiàn)它是傳國之寶。鑊是無(wú)足的鼎，與現在的大鍋相仿，主要用來(lái)烹煮魚(yú)肉之類(lèi)的食物;后來(lái)它又發(fā)展成對犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開(kāi)后，蒸氣透過(guò)孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱(chēng)為甗。鬲只用作炊具，故體積比鼎小。炊具可分為陶制、青銅制兩大類(lèi)。一般百姓多用陶制，青銅炊具為貴族所用。
【古代酒器】尊，是古代酒器的通稱(chēng)，作為專(zhuān)名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺，是一種長(cháng)頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用簞食壺漿指犒勞軍旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形狀不一的盛酒器。爵，古代飲酒器的總稱(chēng)，作為專(zhuān)名是用來(lái)溫酒的，下有三足，可升火溫酒。角，口呈兩尖角形的飲酒器。觥(gong)，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長(cháng)方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有這樣的描述：射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。杯，橢圓形，是用來(lái)盛羹湯、酒、水的器物。杯的質(zhì)料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。卮，也是一種盛酒器，《鴻門(mén)宴》中有卮酒安足辭之句。
【羹】即肉汁。有兩種：一種是純肉汁，供食飲;另一種是肉羹，制成五味調和的濃肉湯，后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代，肉是肉食者才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹，這就是所謂的菜羹。
【膾炙】膾，切細的魚(yú)、肉;炙，烤肉。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串;干肉則用火烤。食不厭精，膾不厭細，可見(jiàn)古代膾食需要很高的刀工技法。膾炙，是人們所共同喜好的，后來(lái)把詩(shī)文為人所稱(chēng)頌叫做膾炙人口。
中考文學(xué)常識14
1.縱橫結合記憶法
古今作家生活時(shí)代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識點(diǎn)組合起來(lái)，在腦中形成幾條線(xiàn)或幾個(gè)面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據此自己動(dòng)手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢？
2.舉一反三記憶法
如由《戰國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時(shí)，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發(fā)十，就能較系統地記住許多文學(xué)常識了。
3.分門(mén)別類(lèi)記憶法
即在分類(lèi)的基礎上把某些有相同點(diǎn)的知識按一定順序集中在一起強化記憶�？梢砸钥键c(diǎn)為分類(lèi)標準，如：(1)時(shí)代國別，可以借鑒古代史書(shū)體例中的編年體和國別體的方法，按不同時(shí)代和不同國家來(lái)記憶。(2)風(fēng)格流派，如“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。(3)地位評價(jià)，如“四大名著(zhù)”“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”等。(4)文章體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。(5)題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。(6)作家作品，如蘇軾的詩(shī)、詞及文等。(7)字號稱(chēng)呼，如柳河東、杜拾遺、太史公等。
4.點(diǎn)面結合記憶法
復習既要注意全方位復習，又要注意突出重點(diǎn)。有的文學(xué)常識關(guān)鍵就在某一要點(diǎn)，抓住了要點(diǎn)，其他問(wèn)題也就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝�！烦鲎浴夺葆濉吠�，其余均出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。
當然，上述記憶方法并非只能單獨使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運用的。各種記憶方法的綜合使用，既是對文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會(huì )更好。
中考文學(xué)常識15
1.亦樂(lè )乎、溫故知新、不恥下旬、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我師、擇善而從——《論語(yǔ)》
2.諱疾忌醫、防微杜近——《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》
3.愚山移山——《愚公移山》
4.落英繽紛、豁然開(kāi)朗、無(wú)人問(wèn)津、世外桃源、雞犬相聞——《桃花源記》
5.韋編三絕——《史記�？鬃邮兰摇�
6.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”——《孟子公孫丑》
7.雞犬不寧——《捕蛇者說(shuō)》
8.政通人和，百廢俱興，氣象萬(wàn)千，心曠神怡，不以物喜，不以已悲——《岳陽(yáng)樓記》
9.醉翁之意不在酒、峰回路轉、水落石出——《醉翁亭記》
10.一鼓作氣，轍亂旗靡——《曹劌論戰》
11.揭竿而起，斬木為兵，鴻鵠之志，被堅執銳——《陳涉世家》
12.開(kāi)張圣聽(tīng)，妄自菲薄，優(yōu)劣得所，三顧茅廬，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，作奸犯科——《三國演義》
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