- 相關(guān)推薦
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文（精選25篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 1
揮汗如雨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這個(gè)萬(wàn)物復蘇的季節中，讓我們去誦讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚中華民族的傳統美德，宣揚中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認識經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書(shū)的世界中暢游，在書(shū)的世界中吸取更多的知識。
中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化�！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操，各國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐富，還蘊含著(zhù)許多文明禮節和做人道理，“八禮四儀”教會(huì )了我們在公共場(chǎng)合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀(guān)賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無(wú)論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明�！八膬x”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長(cháng)儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著(zhù)什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？
俗話(huà)說(shuō)得好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，只有多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章；只有多讀書(shū)，才能懂得許許多多的道理，增長(cháng)我們的`眼界�！坝X(jué)可以不睡，飯可以不吃，但是書(shū)不能不讀”，書(shū)是一切知識的源泉，在書(shū)中，不知不覺(jué)就能學(xué)禮儀、知文明，見(jiàn)到老師要問(wèn)“好”，見(jiàn)到同學(xué)要問(wèn)“早”，見(jiàn)到親戚說(shuō)禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說(shuō)孝順父母，孝順長(cháng)輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽(tīng)話(huà)的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開(kāi)心至極。
好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但是有多少人能夠做到呢？語(yǔ)言永遠也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著(zhù)，一直行動(dòng)著(zhù)，即使沒(méi)有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒(méi)有塵土的地面當然是干凈的，可我們卻沒(méi)有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著(zhù)巨大的貢獻，為什么環(huán)境這么美？是應為有了他們，他們不說(shuō)話(huà)，只在默默地行動(dòng)著(zhù)。有些人雖生活貧困，但精神戰勝了財富，只有精神財富才可托起骨氣來(lái)。
誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養，讓我們在書(shū)中學(xué)到更多知識，他也讓我們養成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì )了做人，讓經(jīng)典滋潤著(zhù)我們，讓我們與經(jīng)典共成長(cháng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 2
“以前，黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數多，如今見(jiàn)到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多走一步路，唯恐被別人笑�！边@是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話(huà)，剛一開(kāi)頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規矩頗多的門(mén)第。從行事待人到餐飲娛樂(lè )，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國府就是中國古代無(wú)數個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶(hù)人家而已，便有如此繁多的禮數，那么宮墻之內天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們在文明方面能做得差嗎？
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現素來(lái)沒(méi)有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規》并寫(xiě)下讀后感。這本書(shū)我可不陌生，認字后我的第一本啟蒙書(shū)便是它。因為中國的啟蒙教育里有不少專(zhuān)門(mén)關(guān)于禮儀方面的書(shū)籍，像《弟子規》與《三字經(jīng)》，而其他的`啟蒙書(shū)籍里也都會(huì )出現禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類(lèi)繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著(zhù)作，那么她的任課老師應該是別有一番深意的。我想大概是因為我們的全民素質(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書(shū)中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴�！薄白釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！钡茸畛跗诘亩Y儀著(zhù)作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對如今的人們也有著(zhù)巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著(zhù)獨有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國的“禮儀之邦”一稱(chēng)可謂實(shí)至名歸。
但是現今中國對于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見(jiàn)不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們仍恣意妄為地粗俗蠻橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達國家并駕齊驅?zhuān)�要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達的行列中去。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 3
文明是從古代就開(kāi)始有的一項基本道德，俗話(huà)說(shuō)得好“道之以告德，齊之以禮”文明禮儀就應從小打起。
經(jīng)典的文章一步步的流傳至今，一步步的把文章中的哲理告訴外界，禮儀文明也一樣是古人非常愛(ài)的文章題材，正如，譚嗣同的《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中的一句“為學(xué)莫重于尊師”。完完整整的告訴了我們學(xué)習上最最主要的莫過(guò)于尊重老師，不管你寫(xiě)出多么好的文章，不管你取得多么值得驕傲的成就，這一切的一切都得歸功于老師，是老師引領(lǐng)你走向成功的階梯。也像孟子所寫(xiě)的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一樣，意思就是要像尊重自己家老人一樣尊重別人家的老人，要像愛(ài)護自己家小孩一樣愛(ài)護別人家的小孩，相當于告訴我們：尊重長(cháng)輩，關(guān)愛(ài)小孩也是很重要的，不僅僅要尊重關(guān)愛(ài)自家長(cháng)輩和小孩，還有幫助尊重別人家的.長(cháng)輩和小孩。
禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國家的道德體現，它可以體現一個(gè)人的文化程度，道德品味。禮儀并不是見(jiàn)個(gè)面問(wèn)個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標志，是家庭美滿(mǎn)和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎，是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì )文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對我們很重要。
文明，中國的素質(zhì)體現。文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國家的素質(zhì)。文明的中國人，文明的社會(huì )，文明的國家才能給別人帶來(lái)好的看法。
讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡(jiǎn)單的事，我們應當做好，讓中國的未來(lái)更加美好！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 4
《晏子春秋·內篇諫上二》里有這樣一句話(huà)：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”人之所以比動(dòng)物高貴，是因為人有道德禮節。文明禮儀需要時(shí)刻記在心里，只有這樣，我們才能更加友好地與別人相處。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，我去家附近的一個(gè)公園里玩。進(jìn)入公園的大門(mén)，面前有一個(gè)路口，路的兩邊全是一排排郁郁蒼蒼的大樹(shù)。一眼望去，是一片綠色的海洋，使人看著(zhù)心曠神怡。
沿著(zhù)這條路向前走，兩邊的'樹(shù)木在逐漸地減少，到后面，兩邊竟是一片綠色的草地。遠遠看去，一眼望不到盡頭。我沿著(zhù)綠草地里的小路在綠草地中行走。身邊兩側的小草綠油油的，散發(fā)著(zhù)獨特的香氣，使人禁不住沉迷于此，我忍不住閉上雙目感受這大自然的氣息。
忽然，“嗒”地一聲微響，將我的思緒喚醒。我睜眼一看，發(fā)現是有人扔了一個(gè)牛奶瓶在我面前。我生氣極了，這么美麗的環(huán)境為什么要去破壞呢？在我這樣想的同時(shí)，一個(gè)扎著(zhù)馬尾辮的可愛(ài)的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶撿了起來(lái)。這個(gè)舉動(dòng)將我的好奇心給勾了起來(lái)，于是，我站在原地看著(zhù)小女孩。
只見(jiàn)她把牛奶瓶撿起來(lái)后，對著(zhù)眼前綠色的小草小聲地說(shuō)了一句：“小草，對不起�！比缓笥洲D過(guò)頭來(lái)對我說(shuō)：“對不起姐姐，我弟弟他還小，不懂事，把垃圾到處亂扔，你別生氣�！本团艿嚼芭赃�，將手中的牛奶瓶扔進(jìn)了垃圾桶。隨后走向一個(gè)在草地上坐著(zhù)玩耍的小男孩。
我震驚極了，到了嘴邊的沒(méi)關(guān)系終究還是沒(méi)好意思說(shuō)出口。這是多么講文明又懂事的小女孩��！
看著(zhù)那個(gè)小女孩坐在草地上，笑著(zhù)撫摸著(zhù)弟弟的頭，我竟有些覺(jué)得這情景有些像是一幅和諧畫(huà)，一幅“文明的畫(huà)”。
讓我們時(shí)刻把文明禮儀記在心中，學(xué)禮儀，知文明！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 5
經(jīng)典，禮儀，文明是中國國家民族特色，從古至今，中國的特色流傳至今。
經(jīng)典，中國的瑰寶，中華的文化之精粹。
我國的經(jīng)典大多是古人寫(xiě)的對人們有幫助的人生哲理，教人做人處事的道理，如何學(xué)習，如何尊師敬長(cháng)，如何孝順父母。就像屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”告訴我們前方的道路還很漫長(cháng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。雖然現實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是，我們也要不惜一切去尋求真理。就像孔子《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”告訴我們學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？學(xué)習就要按照時(shí)間復習，才能更加好。就像譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中的“為學(xué)莫重于尊師”。告訴我們學(xué)習最主要的是尊重老師。不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師為他的成長(cháng)播下最初等種子。就像孟子《春秋》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們“尊敬自家的長(cháng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(cháng)輩；愛(ài)撫自家的兒女，推廣開(kāi)也去愛(ài)撫人家的兒女�！币簿褪钦f(shuō)要像尊重我自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛(ài)護自己的孩子一樣愛(ài)護別人家的孩子。
但是，中國最精彩的經(jīng)典，還不是這些。中國的四大名著(zhù)《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國演義》不僅在中國是經(jīng)典，許多國外的人也喜歡這四大名著(zhù)。喜歡《西游記》里的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。用幽默、諷刺的手法來(lái)抨擊現實(shí)，增添了故事情趣。用生動(dòng)貼切的對話(huà)，來(lái)突出人物性格。小說(shuō)雖然是長(cháng)篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。喜歡《紅樓夢(mèng)》里人物的真實(shí)，一點(diǎn)一滴的生活細節中，一點(diǎn)一眼，一字一句的描畫(huà)中，一個(gè)用力維護封建統治，但卻也深受封建勢力毒害的形象躍然紙上。主線(xiàn)，寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉悲劇性的'愛(ài)情故事。但同時(shí)又描寫(xiě)了四大家族，特別是榮國府的興衰發(fā)展。更穿插了諸如甄土隱的窮衰潦落，無(wú)論是講述時(shí)的語(yǔ)言還是人物對話(huà)的語(yǔ)言，都極為精美且富有感染力，字里行間，都不經(jīng)意間帶出隱晦的嘲諷與暗示。喜歡《水滸傳》里的英雄。把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特徵。情節生動(dòng)曲折，大小事件都寫(xiě)得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，而每一組的情節又往往是人物的性格發(fā)展史。喜歡《三國演義》里的人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性；同類(lèi)人物各有個(gè)性。主要描述戰爭。全書(shū)共寫(xiě)大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰爭場(chǎng)面。寫(xiě)得豐富多彩，千變萬(wàn)化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫(xiě)出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時(shí)間長(cháng)達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節的連貫。這就是中國四大名著(zhù)的特點(diǎn)，受人喜愛(ài)的特點(diǎn)。我們應該多多誦讀經(jīng)典名著(zhù)。
中國有著(zhù)五千年的文明歷史，是享譽(yù)海內外的禮儀之邦。文明禮儀距離我們每個(gè)人并不遙遠，其實(shí)，它就在我們身邊。
禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國家的道德體現，它可以體現一個(gè)人的文化程度，道德品味。
禮儀并不是見(jiàn)個(gè)面問(wèn)個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標志，是家庭美滿(mǎn)和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎，是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì )文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對我們很重要。我們要從小懂禮儀，善用禮儀，才會(huì )變得更好�！白鋈讼葘W(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過(guò)學(xué)習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會(huì )成員都有義務(wù)和責任，通過(guò)學(xué)習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養成，必然會(huì )在社會(huì )生活中發(fā)揮重要的作用。禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀從個(gè)人修養的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。
學(xué)禮儀是我們必須做的事。
文明，中國的素質(zhì)體現。
文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國家的素質(zhì)。在國外，人們在墻上的標語(yǔ)寫(xiě)的是“禁止吸煙”“禁止吐痰”“禁止踐踏草坪”而這些標語(yǔ)是用漢語(yǔ)寫(xiě)的，而這意味這什么。意味著(zhù)他們只是說(shuō)給中國人聽(tīng)得，寫(xiě)給中國人看的。意味著(zhù)他們認為我們中國人是多么不文明，多么沒(méi)有素質(zhì)。聽(tīng)到這很氣憤吧？但少許中國人在外國的確是這樣做。所以我們不僅要知文明，懂文明，更要這樣做，避免別人以為我們中國人素質(zhì)差。
文明的中國人，文明的社會(huì )，文明的國家才能給別人帶來(lái)好的看法。
讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡(jiǎn)單的事。讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明從我們做起。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 6
每一位同學(xué)都有許多好習慣，但很多人缺少“讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明”
這三個(gè)好習慣。然而，這正是我們不可缺少的。
讀書(shū)的孩子最美，書(shū)是一個(gè)人的精神食糧，因此我們更不能不讀書(shū)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，討論使人機智，筆記使人準確，而讀書(shū)使人充實(shí)。我們要多讀書(shū)，但也要讀好書(shū)。如《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》中就有許多細節等著(zhù)我們去品析。好書(shū)如一位好朋友，可以增長(cháng)你的知識，擴充你的生活經(jīng)驗。多認識“新朋友”，會(huì )使你的生活格外豐富，格外有意義。當然，書(shū)不僅可以讓你的情操高尚，你還會(huì )驚奇地發(fā)現你的語(yǔ)感好了，詞匯也豐富了！這便是讀書(shū)的好處！
禮儀，是每一位小學(xué)生都一定要做到的。我們小學(xué)生要感知禮儀規范，并且還要做到。我們見(jiàn)到老師要禮貌的說(shuō)：“老師好“！見(jiàn)到門(mén)房的保安叔叔或清潔阿姨，我們也要說(shuō)：”叔叔，阿姨，辛苦了！“不能有歧視的感覺(jué)。所以，禮儀是一個(gè)人最起碼的.修養。這會(huì )讓我們每一個(gè)人變的。有一次，我們合唱團比賽，我們就坐在評委的后面，一點(diǎn)兒也沒(méi)大聲的說(shuō)話(huà)。因此，評委對我們的感覺(jué)很好，我們便為學(xué)校爭了光。所以，禮儀這是一個(gè)我們小學(xué)生不可缺少的好習慣。
文明伴我行。文明可是能體現個(gè)人修養的。這使我想到了一個(gè)中國游客到泰國旅游的事件。一名游客在一個(gè)泰國知名的旅游景點(diǎn)旅游，當時(shí)泰國的天氣很熱。這名中國游客在洗手池里面洗腳，這個(gè)畫(huà)面被拍了下來(lái)傳到網(wǎng)上，中央電視臺進(jìn)行播報。所以，在現在的社會(huì )情況下，出國很容易，這樣的表現不僅是個(gè)人行為，也會(huì )為我們中國人丟面子。所以，講文明要從我們自己做起。不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要損壞或破壞任何的公共場(chǎng)所的物品。我們要做到恪守公德的好公民。為我們的國家，我們的城市，我們的家園貢獻一份我們應有的力量。從現在起，我們一定要先從自己開(kāi)始，為了我們有更好的明天，我們一定要做個(gè)講文明的人！
多一份力量，便多了一份美麗，你準備好了嗎？我開(kāi)始行動(dòng)了！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 7
揮汗如雨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這個(gè)萬(wàn)物復蘇的季節中，讓我們去誦讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚中華民族的傳統美德，宣揚中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認識經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書(shū)的世界中暢游，在書(shū)的世界中吸取更多的知識。
中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化�！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操，各國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐富，還蘊含著(zhù)許多文明禮節和做人道理，“八禮四儀”教會(huì )了我們在公共場(chǎng)合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀(guān)賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無(wú)論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明�！八膬x”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長(cháng)儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著(zhù)什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？
俗話(huà)說(shuō)得好“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，只有多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章；只有多讀書(shū)，才能懂得許許多多的道理，增長(cháng)我們的眼界�！坝X(jué)可以不睡，飯可以不吃，但是書(shū)不能不讀”，書(shū)是一切知識的源泉，在書(shū)中，不知不覺(jué)就能學(xué)禮儀、知文明，見(jiàn)到老師要問(wèn)“好”，見(jiàn)到同學(xué)要問(wèn)“早”，見(jiàn)到親戚說(shuō)禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說(shuō)孝順父母，孝順長(cháng)輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽(tīng)話(huà)的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的'品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開(kāi)心至極。
好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但是有多少人能夠做到呢？語(yǔ)言永遠也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著(zhù)，一直行動(dòng)著(zhù)，即使沒(méi)有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒(méi)有塵土的地面當然是干凈的，可我們卻沒(méi)有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著(zhù)巨大的貢獻，為什么環(huán)境這么美？是應為有了他們，他們不說(shuō)話(huà)，只在默默地行動(dòng)著(zhù)。有些人雖生活貧困，但精神戰勝了財富，只有精神財富才可托起骨氣來(lái)。
誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養，讓我們在書(shū)中學(xué)到更多知識，他也讓我們養成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì )了做人，讓經(jīng)典滋潤著(zhù)我們，讓我們與經(jīng)典共成長(cháng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 8
“以前，黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖家排場(chǎng)大，禮數多，如今見(jiàn)到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多走一步路，唯恐被別人笑�！边@是《紅樓夢(mèng)》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話(huà)，剛一開(kāi)頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規矩頗多的門(mén)第。從行事待人到餐飲娛樂(lè )，禮儀風(fēng)度展露無(wú)遺。寧國府就是中國古代無(wú)數個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶(hù)人家而已，便有如此繁多的禮數，那么宮墻之內天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們在文明方面能做得差嗎？
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現素來(lái)沒(méi)有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規》并寫(xiě)下讀后感。這本書(shū)我可不陌生，認字后我的第一本啟蒙書(shū)便是它。因為中國的啟蒙教育里有不少專(zhuān)門(mén)關(guān)于禮儀方面的`書(shū)籍，像《弟子規》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書(shū)籍里也都會(huì )出現禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類(lèi)繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著(zhù)作，那么她的任課老師應該是別有一番深意的。我想大概是因為我們的全民素質(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書(shū)中《論語(yǔ)》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴�！薄白釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！钡茸畛跗诘亩Y儀著(zhù)作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對如今的人們也有著(zhù)巨大的影響。無(wú)外乎古代的人舉手投足間都透著(zhù)獨有的風(fēng)格。這樣看來(lái)，咱們中國的“禮儀之邦”一稱(chēng)可謂實(shí)至名歸。
但是現今中國對于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過(guò)的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見(jiàn)不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來(lái)的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們仍恣意妄為地粗俗蠻橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來(lái)的精神，需要我們發(fā)揚下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達國家并駕齊驅?zhuān)�要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達的行列中去。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 9
人活到老學(xué)到老，社會(huì )在進(jìn)步，人的思想也不斷的在進(jìn)步，大部分人都喜歡看書(shū)，總會(huì )有那么基本值得品味，永遠經(jīng)典，一生受用的好書(shū)，接下來(lái)，我就為大家推薦幾本好看經(jīng)典的'書(shū)《安徒生童話(huà)》《三國演義》《格林童話(huà)》......但是我們每個(gè)人更應該學(xué)禮儀，知文明。
禮儀是我們生活中不可缺少的一種能力，是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現，是人際交往中示人以尊重、友好的習慣做法。在學(xué)校里遇到老師要主動(dòng)問(wèn)好，要尊重老師，我們更要遵守課堂紀律，認真聽(tīng)講、積極發(fā)言。跟同學(xué)之間相處要融洽、互敬互愛(ài)，在同學(xué)需要幫忙的時(shí)候，一定主動(dòng)幫忙。
文明也是我們生活中必不可少的道德修養，比如在學(xué)校，跟同學(xué)之間要禮貌用語(yǔ)，不能說(shuō)粗話(huà)，吃飯的時(shí)候要主動(dòng)排隊，不能插隊。我們更要愛(ài)護花草，不能踩踏校園的一草一木，也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。放學(xué)時(shí)，我們要遵守交通秩序，不能闖紅燈。
禮儀、文明無(wú)處不在，希望它們伴隨著(zhù)我們健康快樂(lè )的成長(cháng)，爭取做一個(gè)讀經(jīng)典、學(xué)禮儀、知文明的好孩子。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 10
五千年前，盤(pán)古開(kāi)天辟地混沌初開(kāi)，盤(pán)踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢(mèng)中睜開(kāi)了他威嚴的雙眼，從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。
狂風(fēng)泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個(gè)眾志成城的民族無(wú)畏于崎嶇陡峭的險灘，無(wú)畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數春夏秋冬，世代傳承著(zhù)的文明圣火也并沒(méi)有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長(cháng)河。
放眼走過(guò)的歲月，從《論語(yǔ)》到《孟子》，“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！�；從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡絼涞摹拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�；從管仲的“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！钡嚼畎椎摹巴练隹沙菈�，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開(kāi)一個(gè)“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。
現如今，有人卻認為隨著(zhù)時(shí)代，經(jīng)濟，社會(huì )等不斷的發(fā)展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節成為了我們前進(jìn)的枷鎖，應當廢除忽略它們，才會(huì )有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。
可是，真的是這樣嗎？
看看我們身邊，那些沉溺在滿(mǎn)滿(mǎn)疼愛(ài)中，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，被家長(cháng)嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長(cháng)幼之序，不分黑白對錯，將來(lái)長(cháng)大成人，難道不會(huì )一身陋習惹人厭惡?jiǎn)幔?/p>
參與重大事件，出入重要場(chǎng)合，如果沒(méi)有養成良好的禮節，沒(méi)有遵守應有的規矩秩序，難道不會(huì )被人評頭論足暗地嘲笑嗎？
不考慮身份，不顧忌場(chǎng)合，說(shuō)出不相符的言語(yǔ)，或對長(cháng)者出言不遜，難道不會(huì )被人斥為毫無(wú)涵養，使自身形象大打折扣嗎？
看看先人，曹操的《諸兒令》使其子墓穴中“無(wú)藏金玉珍寶”；唐太宗的《戒皇屬》有著(zhù)“每著(zhù)一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長(cháng)，乃可永久富貴，以保貞吉�！钡母嬲]；曾國藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴、家風(fēng)不正所致”，而有了《曾文正公家訓》。
無(wú)數古文明都隨時(shí)光流逝，而中國的文明卻在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數困苦和磨難之后一代一代的延續了下來(lái)，并且越發(fā)輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的'作用，正是中國一貫禮尚往來(lái)，以德服人的傳統，才讓中國一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟。
綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開(kāi)禮儀，祖國的開(kāi)拓進(jìn)取不能脫離文明，沒(méi)有規矩不能成方圓，不講禮儀，再強大的實(shí)力也伴隨著(zhù)蠻夷之名隨行。
雖然我們在某些方面還有所不足，但我相信，只要我們正確地意識到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點(diǎn)一滴將為祖國增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國現今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養，以更為堅定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 11
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò )化把現代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著(zhù)６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì )交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著(zhù)有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì )作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著(zhù)。我國古代“禮”的概念，包含著(zhù)豐富的內容，大體可歸結為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì )生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會(huì )成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀(guān)我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì )性與強大號召力的優(yōu)良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著(zhù)人類(lèi)對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng )造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng )造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著(zhù)述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的'鼎盛時(shí)代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì )對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會(huì )平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規則。歷史發(fā)展到今天，傳統的禮儀文化不但沒(méi)有隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì )秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著(zhù)人際關(guān)系和其他社會(huì )關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì )交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會(huì )的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 12
古人云：食為天，禮為先。據有關(guān)部門(mén)統計，我國消費者僅在中等規模以上的餐飲消費中，每年倒掉了飲食最少能養活兩億人。餐桌文明是社會(huì )文明的重要體現，我們每位市民都應自覺(jué)做到傳承“禮儀之邦”的美德，共同參加到文明餐桌行動(dòng)中來(lái)。
自從我們學(xué)校開(kāi)展“爭當文明小白鷺，公共生活好習慣”主題活動(dòng)以來(lái)，我更是嚴格要求自己。記得有一次，我和爸爸媽媽一起到外面吃飯，到了飯店，我們在餐桌前坐下不一會(huì )，服務(wù)員姐姐就將三杯水和菜單送上來(lái)了。我迫不及待地打開(kāi)菜單，翻到兒童套餐，“爸爸，我要這個(gè)！”“兒童套餐A是嗎？”服務(wù)員姐姐笑瞇瞇地問(wèn)我，“嗯嗯！”我點(diǎn)點(diǎn)小腦袋，開(kāi)心極了。這時(shí)，爸爸說(shuō)：“你還要不要點(diǎn)點(diǎn)小點(diǎn)心呀？”“不用，爸爸，等下如果不夠再點(diǎn)，不能浪費！”我嚴肅地說(shuō)。
他們都一臉驚訝地看著(zhù)我，還沒(méi)等他們反應過(guò)來(lái)，我就又開(kāi)心地說(shuō)，我下去打一些水果或糕點(diǎn)上來(lái)吧！”“你去吧，小心點(diǎn)！”媽媽微笑著(zhù)說(shuō)。我打了三個(gè)布丁、兩個(gè)壽司和幾個(gè)青棗，然后就風(fēng)一般地上樓了�！澳阒淮蛄诉@些嗎？”媽媽瞪大眼睛吃驚地問(wèn)，“是啊，你以前來(lái)不是都打兩三碗嗎？”爸爸也吃了一驚�！肮�，這你們就不懂了吧，吃多少打多少，做個(gè)文明小市民�！蔽业靡獾卣f(shuō)。媽媽向我豎起了大拇指：“我們的寶貝長(cháng)大了��！”說(shuō)話(huà)之間，餐上齊了，我們有說(shuō)有笑開(kāi)吃了�！鞍职�、媽媽?zhuān)覀儾灰舐暸�，不能影響別人�！蔽倚÷暤卣f(shuō)。沒(méi)多久，我們就都吃飽了，可我的套餐還有薯條和蝦球沒(méi)有“解決”，我決定把它打包帶回家吃。一頓愉快地用餐就在我的'“啰嗦”中結束了。
文明用餐倡導的是一種科學(xué)、理性、健康的生活方式。讓文明禮儀進(jìn)餐桌，節約風(fēng)氣入人心。讓文明用餐從我做起，從現在做起。讓節儉成為我們每個(gè)人自覺(jué)的行動(dòng)！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 13
文明禮儀是人類(lèi)社會(huì )最起碼的道德規范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養，交際能力的外在表現。俄國著(zhù)名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習慣的形成，可以轉化為一個(gè)人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì )乃至國家和民族的.整體形象
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì )競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會(huì )又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 14
記得那是去年的一個(gè)星期天，我和姐姐一起坐 brt 到人民公園游玩。
我們走到了 brt 站臺售票員的窗前，交了兩元錢(qián)，后走到了一個(gè)長(cháng)椅上，坐上去休息，等待著(zhù) brt 的到來(lái)。等了大約 5 分鐘，等到了一班，我們走了上去，里面正可謂是座無(wú)隙地，每個(gè)人都在干著(zhù)自己的事情，有的在抽煙，有的在玩手機，有的人在看沿途的美景。還有的人在催促駕駛員開(kāi)快一點(diǎn)。我和姐姐坐到了最后一排偏左的兩個(gè)位置上，我想：這邊有位置，為什么那些站著(zhù)的人情愿站在那里，而不愿走到這里坐下呢？我把這個(gè)疑問(wèn)告訴了姐姐，姐姐答道：“這是因為站著(zhù)的人那些人，他們著(zhù)急要下車(chē)，所以往靠車(chē)門(mén)前近的地方一站�！蔽颐靼椎攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
brt 車(chē)開(kāi)到了一站，有幾位站著(zhù)的青年人下了車(chē)。此時(shí)，一位頭發(fā)花白的爺爺和一位滿(mǎn)臉全是皺紋的'奶奶，他們走了上來(lái)，在尋找著(zhù)座位，車(chē)子開(kāi)動(dòng)了，他們兩個(gè)人抓住了一個(gè)扶桿，我向姐姐說(shuō)：“姐姐，我們把座位讓給那邊的爺爺、奶奶吧！”姐姐說(shuō)道：“好啊，我也正有此意�！蔽覀儍勺吡诉^(guò)去，對爺爺、奶奶說(shuō)道：“爺爺、奶奶，你們年紀大了，站著(zhù)太累了，你們坐到我們倆的座位上吧！讓我們兩個(gè)人站著(zhù)吧！”那位爺爺和奶奶一起說(shuō)道：“你們兩個(gè)真是個(gè)懂事的好孩子�！蹦俏荒棠痰男�，雖在別人眼中只不過(guò)是普普通通的笑，但我認為這是最甜蜜的笑，我一直銘記在心。后來(lái)，車(chē)到了人民公園，我跟姐姐在里面開(kāi)心地玩了起來(lái)。
文明禮儀，我能行！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 15
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教人教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習也應當首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì )中人，僅有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
能夠毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明文明，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會(huì )主義的.大家庭中，文明文明地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(cháng)過(guò)程中必修的一課。所以，我們必須要養成講文明文明的好習慣。
為了做一個(gè)講文明文明的社會(huì )小標兵，我們要養成哪些習慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不細心踩了別人的腳，請先說(shuō)聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“多謝”；在校內外，見(jiàn)到教師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(cháng)者，等等，這些都是講文明文明的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。
那么怎樣才能養成講文明文明的習慣呢？首先要重視自身的道德修養。一個(gè)人的思想、行為，對別人、對社會(huì )是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而文明與道德是互為表里的。文明是道德的外衣，道德是文明的內涵，所以，我們要認清哪些是我們應當做的，哪些是我們不應當做的，以此來(lái)規范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養習慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥�(zhù)“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對這些告示倒不必須是故意違反，所以，在沒(méi)有養成好的習慣的時(shí)候，采取一些強制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著(zhù)創(chuàng )造物質(zhì)文明的重要使命，更擔負著(zhù)創(chuàng )造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明文明，爭做社會(huì )小標兵吧！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 16
每當清晨，當地一縷陽(yáng)光灑到我的床前，文明禮儀便開(kāi)始了它一天的奇妙之旅。
你們看!蔚藍的天空下，鳥(niǎo)兒在自由自在的翱翔，那是因為有文明禮儀在。你們聽(tīng)!小鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上問(wèn)好，那清脆的唧唧喳喳的的叫聲，飄到了海角天涯。那是因為有文明禮儀在�？墒�，當你看到那些隨地吐痰的人時(shí)，他都會(huì )被小鳥(niǎo)嘲笑。當你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時(shí)小鳥(niǎo)都會(huì )為他難為情。當然，文明的創(chuàng )造更需要我們動(dòng)腦，在草叢里豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語(yǔ)從嘴中輕輕說(shuō)出來(lái)。而且要寫(xiě)一些關(guān)于文明禮儀的小詩(shī)，我也準備了一首：文明在奇妙的`旅行，沒(méi)有去過(guò)的地方我們也要注意，當我們呼吸著(zhù)新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那么，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時(shí)，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那是有趣的游戲，就看你在不在意，請尊首文明禮儀。
當太陽(yáng)被趕下了山坡，落日的余暉灑滿(mǎn)了大地是時(shí)，文明禮儀還
在繼續工作，他已經(jīng)很累了，這是我們應該幫助它。我記得我看過(guò)許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶里，不要在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不要隨地吐痰這些都是我們應該做的，文明就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要打開(kāi)文明之門(mén)，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會(huì )不會(huì )開(kāi)啟它。
每當你打開(kāi)文明之門(mén)，他會(huì )為你打開(kāi)新的天地，每當你開(kāi)啟了文明之燈，他會(huì )為你照亮航程，每當你體會(huì )了文名他會(huì )為你變成導游燈，每當你發(fā)現新的秘密他會(huì )為你指引人生。文明在我腳下文明在我心中我相信在每個(gè)人心中都會(huì )有兩個(gè)字——文明，永記文明禮儀伴我行。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 17
一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。堅持良好的文明禮儀習慣應該持之以恒，從校內延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì )都要遵守一定的禮儀。我們要嚴格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習慣養成上一個(gè)新臺階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現代文明人。 在我伢伢學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就天天教我讀古詩(shī)詞。剛開(kāi)始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點(diǎn)背熟了出去玩，如果媽媽督促就認認真真地背。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果家長(cháng)不督促，我就對它置之不理。后來(lái)我進(jìn)了小學(xué)，通過(guò)老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩(shī)詞，體驗古詩(shī)詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛(ài)上了它�，F在，我已經(jīng)上了七年級，雖然學(xué)習很緊張，但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩(shī)、背古詩(shī)。特別是學(xué)校近一年半來(lái)以古詩(shī)詞為重點(diǎn)的教育，使我更加迷戀于它。
在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的`成長(cháng)時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà),怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別!所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái),“新世紀新時(shí)代,新國家新文明”,不要讓文明只在紙上出現,要讓它活躍在我們當中,讓文明無(wú)所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 18
“請中午在食堂用餐的同學(xué)包括教師子女到階梯教室集中�！敝形缭谑程贸燥埖耐瑢W(xué)？我不就是嗎。在階梯教室集中？什么天大的事還要占用鍛煉身體的時(shí)間？但我來(lái)不及細想，沖出了隊伍，三步并作兩步奔向了階梯教室。
到了階梯教室，本來(lái)還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴肅的臉便閉上了嘴，找了個(gè)空位坐了下來(lái)。等人都到了蔣老師就把門(mén)關(guān)上，開(kāi)始了訓話(huà)：“學(xué)校為了方便同學(xué)，就讓同學(xué)在食堂吃飯�？墒恰蓖蝗�，蔣老師話(huà)鋒一轉，態(tài)度生硬起來(lái)，“可是有些同學(xué)用餐很不文明主要有三點(diǎn)：一，泔水桶里由于多被倒掉的飯菜，同學(xué)們不應該浪費糧食。二，放盤(pán)子時(shí)要輕輕的放。三，吃飯時(shí)不要發(fā)出任何噪音。我現在給大家幾分鐘時(shí)間反省一下�！�
隨著(zhù)蔣老師的話(huà)音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口咸菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎么這么甜��？甜的土豆和咸的咸菜攪在一起，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農民汗水和食堂師傅辛勤勞做的'飯菜倒進(jìn)了泔水桶。還有一次，我放盤(pán)子的時(shí)候玩性大氣，從很高的地方摔了下去，盤(pán)子和碗接連發(fā)出慘叫……
我邁著(zhù)沉重的步子離開(kāi)了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個(gè)人的文明修養。我暗暗發(fā)誓：我一定要做文明用餐的人。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 19
親愛(ài)的老師和同學(xué)們，大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀繞我身》。禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。因此，學(xué)習禮儀不僅可以增強個(gè)人素質(zhì)，還可以潤滑和改善人際關(guān)系。作為一個(gè)有著(zhù)5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
只有這樣，小學(xué)生的.禮儀才能滲透到美麗的校園里？我們小學(xué)生應該穿著(zhù)得體，符合學(xué)生的身份，體現學(xué)生在新世紀的燦爛風(fēng)采。被外貌、外貌、儀態(tài)所困，才能讓人知道你的修養，升旗儀式最隆重。這面體現文明與血脈的國旗，在禮儀上更為生動(dòng)。此時(shí)此刻，在國旗下，我們要認真，要充滿(mǎn)活力，唱國歌，不辜負“禮儀之邦”的美譽(yù)。課堂禮儀對教師的教學(xué)影響很大，直接關(guān)系到一個(gè)班級的榮譽(yù)和凝聚力，反映這個(gè)班級的班級風(fēng)格和面貌。改變校園禮儀很重要。課后休息時(shí)間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，上下樓梯，見(jiàn)老師見(jiàn)老師。還要愛(ài)護花草樹(shù)木和一切設施，不要越過(guò)綠化帶，愛(ài)護整潔，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評和勸阻。在老師的幫助下，我們應該主動(dòng)真誠地說(shuō)謝謝。學(xué)生之間的禮儀也是密不可分的。就像潤滑油一樣，粗糙的摩擦消失了。如果有矛盾，要多做自我反省，互相理解，寬容待人，培養強烈的合作精神，讓班級更加團結，友誼更深厚。我的演講到此結束！謝謝
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 20
中國具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。而如今，文明禮儀卻正在被人們遺忘……
鏡頭一： 記得有一年的暑假，我來(lái)到上海參觀(guān)“世博”，放眼望去，那真是人的海洋，由于世博遠近聞名，有許多游客不顧路途遙遠，千里迢迢地前來(lái)參觀(guān)。再加上太陽(yáng)火辣辣地烤著(zhù)我們，使人們感到炎熱、擁擠又無(wú)奈。我們好不容易擠進(jìn)了大門(mén)，然后就奔向“日本館”�！白獭蔽也挥傻梦艘豢诶錃猓喝苏娑喟�！我們開(kāi)始排隊，但是人群就像是蠕動(dòng)的蝸牛，排了兩個(gè)小時(shí)的隊還是沒(méi)有進(jìn)去展館。就在我和媽媽正排的.不耐煩的時(shí)候，兩個(gè)人不由分說(shuō)地插到了隊伍里面，我一愣。天哪！這兩個(gè)人真是沒(méi)有文明心啊，看到別人辛辛苦苦的在排隊，自己卻理直氣壯的插隊！仔細一聞，他們身上散發(fā)出一股臭味，真是不注意禮儀！這時(shí)候，隊伍里已經(jīng)開(kāi)始了爭吵：“誒，你們這兩個(gè)人怎么回事��？”“怎么插隊啊，你們…”更令人氣憤的是，這兩個(gè)人居然還不理會(huì )眾人，真是固執��！ 我想，如果每個(gè)人都遵守秩序，注意禮儀，并且有耐心的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，這個(gè)世界就會(huì )和平許多，少些爭吵吧。
鏡頭二： 我去同學(xué)家回來(lái)，推開(kāi)小區的大門(mén)，一眼就看見(jiàn)了有一個(gè)阿姨正在草地上遛狗，人與狗的和諧景象，再加上藍天白云，構成了一幅美好的圖畫(huà)。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現那只狗開(kāi)始拉屎，看到這里，我心里小小的惡心了一下，覺(jué)得這只狗狗真是隨便啊。我覺(jué)得主人也許會(huì )覺(jué)得有些丟人，但無(wú)論如何，我認為她肯定不會(huì )清理的。 但是看到那一幕，我震驚了。只見(jiàn)那位阿姨不顧眾人的眼光也不顧惡心，只見(jiàn)她拿起一個(gè)塑料袋，彎下身去，用塑料袋小心翼翼的把狗屎包起來(lái)，然后丟進(jìn)了垃圾桶。 這位阿姨真是令人敬佩啊，也許她心里也覺(jué)得很惡心，不過(guò)又覺(jué)得這樣做不對，自己心里過(guò)意不去，于是又將其收拾干凈。如果每個(gè)人在生活中都能像這位阿姨一樣注意文明，那我們的地球不就干凈了許多了嗎？
文明禮儀在我們生活中處處都有出現，如果你成為了一個(gè)文明禮儀的小公民，那么你將被人們所尊敬、所敬佩。那么，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)受人尊敬的人吧！
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 21
以其民之禮可見(jiàn)其國之禮，以其國之禮又可見(jiàn)其民族之禮。而對于禮儀和文明我們又應以如何的方式來(lái)看待呢？
中國自古以“仁”、“禮”著(zhù)稱(chēng)，這也是儒家的基本觀(guān)念，可在其文明發(fā)達的今天，我們?yōu)楹螌⑽拿鞫Y儀而置之度外？或許我們該重新看待這一問(wèn)題。就以文字所說(shuō)的`旅游時(shí)我們來(lái)說(shuō)，總會(huì )亂扔垃圾或亂涂亂畫(huà)……這些不僅破壞了當地的文化習俗，名勝古跡以及環(huán)境衛生等，更是給自己抹黑并且有失國體。當然這只是少部分現象，但是我們也應將其杜絕，使我們的國際地位提升。成為一個(gè)文明之國，重現往日的輝煌。
不得不說(shuō)，中國自周朝以來(lái)像《周記》、《禮記》等這些作品皆為中國人民和中華民族的道德高尚之處，而我們要再次重新做到這一點(diǎn)就得有一些措施，像國家制定的一些《旅游法》就是一些措施，但其實(shí)這只是治標不治本。這雖為措施之一，但更多的是要讓人的個(gè)人素養提升并且有良好的習慣，如：隨身帶垃圾袋、遇到垃圾桶再扔垃圾……，同時(shí)也要在別人有不文明行為的時(shí)候做出提醒。
同時(shí)，結合漫畫(huà)和那一段文字來(lái)看，隨著(zhù)中國人民足跡的遍布，我們更應該加強自己的文明禮儀，不為自己抹黑。
最后我想說(shuō)：“讓我們攜手講究文明，保持禮儀。為中國添光，為中華民族添光也為自己添光，讓中國重新變?yōu)槎Y儀之國，讓中國繼續在世界閃耀！”
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 22
技藝在傳遞中日益精湛,文化在傳遞中步入輝煌、科技在傳遞中發(fā)展，人類(lèi)的文明禮儀也在傳遞中得發(fā)升華，在我們的生活中，傳遞是無(wú)所不在的；傳遞使人與人之間相互分享。
隨著(zhù)時(shí)間的推移08運會(huì )圣火猶如一條鮮紅的絲帶，在全球各地飛揚起來(lái)，順差那輕輕的風(fēng)，向人類(lèi)昭示著(zhù)奧運的熱情與奔放，更向中國人民昭示著(zhù)人文精神。作為中國人民的我感到無(wú)比的驕傲和自豪。
在我們的生活中，文明禮儀也是無(wú)處不在的，見(jiàn)面時(shí)的一聲親切的問(wèn)候，一個(gè)甜蜜的微笑，進(jìn)門(mén)時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢。都已成為了人們生活中很自然的文明禮儀。隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，公交車(chē)已逐漸取代了人們的雙腳，雖然公交車(chē)可以改變人們的交通方式，卻永遠也改變不了人類(lèi)的素質(zhì)涵養和文明禮儀。例如：一次坐公交車(chē)，因為是坐公交車(chē)的高峰期，所以人很多，秩序也就自然雜亂無(wú)章國，我到了公交站臺時(shí)，已擠滿(mǎn)了人，人們爭先恐后的怕自己侍不到座位，看著(zhù)眼前的`場(chǎng)景，我不禁的搖了搖頭，感嘆道：“哎!這些人的素質(zhì)怎么這么差啊!一點(diǎn)都不懂得文明禮儀�！钡�，我第二分鐘就為自己的感嘆而后悔了，因為眼前的景象與剛才真的是迥然不同——當公交車(chē)停下開(kāi)門(mén)后，那些年輕人并沒(méi)有如我所想那樣掙先恐后的上車(chē)搶坐位，而是讓其中的一位老人和一位抱著(zhù)小孩的婦人先上了車(chē)。然后他們才一個(gè)個(gè)上了車(chē)。原來(lái)那些人原先并不想搶座位，他們只是三五成群的在一起聊天罷了。此刻的我感到自己是多么的渺小，我竟然如此看低了中國人，然而，此刻的我又是多么的自豪和驕傲，因為在外國人眼里，中國人的素質(zhì)并不怎么高，但從現在起，我要向那些外國人說(shuō)：你們錯了，中國人的素質(zhì)是很高的。
08一個(gè)讓中國人興奮的年份，中國人不僅熱情的迎接著(zhù)奧運，也在逐漸提高自己的文化涵養與文明禮儀，中國人會(huì )沿著(zhù)圣火的足跡，在北京和向全世界展示了一輪激情的“拼搏”，讓圣火映紅的紅色絲帶在中國領(lǐng)土上自在飛揚。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 23
最近我讀了一本好書(shū)，書(shū)的名字叫做《文明禮儀教育讀本》。你別看它薄薄的，卻使我懂得了許多道理。
《文明禮儀教育讀本》這本書(shū)告訴我們，哪怕是一件很小很小的事，都能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)�！翱兹谧尷妗边@是大家都知道的故事，四歲的孔融已經(jīng)懂得謙讓?zhuān)靡寗e人快樂(lè )了。讀到這里，我不禁想到了自己。我已經(jīng)是三年級的一名少先隊員了，可在家里，我還是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。每天早上，總是要媽媽不斷的催促，我才慢條斯理的'起床、上學(xué)。家里有好吃的，總是讓我吃，可我從來(lái)沒(méi)有想到要分一半給長(cháng)輩吃。讀著(zhù)孔融讓梨的故事，我不禁臉紅了，覺(jué)得自己真是很慚愧，連四歲的孩子也不如。讀了這本書(shū)，我懂得了作為一名少先隊員，應該從我做起，從每一件小事做起，做一個(gè)重禮儀，懂禮貌的好孩子。
《文明禮儀教育讀本》真是本好書(shū)，它還教會(huì )我在學(xué)校應該做到尊敬師長(cháng)，上課認真聽(tīng)講，同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒撔⒕锤改�，關(guān)心長(cháng)輩，要懂得感恩。在公共場(chǎng)所應該講秩序，守紀律，舉止文明，輕聲細語(yǔ)，要愛(ài)護花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命……
讀了這本書(shū)，我受益很大，它讓我更注重文明禮儀了。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 24
“怎么辦？會(huì )不會(huì )有人舉報我？”小明在翹首齊齊看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下頭，“早知道——早知道現在這樣，我就不會(huì )在墻上亂畫(huà)了！”他禁不住又回想起那次經(jīng)歷來(lái)。
那是一個(gè)暗沉沉的下午，老師讓他們帶好筆盒與書(shū)本，前往四樓的錄播教室上公開(kāi)課。剛上半層樓，他們就與一支高年級的隊伍狹路相逢。退無(wú)可退，他們只能側著(zhù)身，在狹小漆黑如同沙丁魚(yú)罐頭一般擁擠的樓梯間內等待，祈禱那支高年級的隊伍可以盡快通過(guò)，給他們喘息的空間。
小明身材瘦小，被擠到走廊拐角無(wú)法動(dòng)彈。他貼著(zhù)身后冰涼的墻壁，手上下意識摸索著(zhù)光滑的瓷磚。一片漆黑中，他禁不住開(kāi)始胡思亂想：“為什么樂(lè )高墻不能建在走廊里呢？這樣我們被堵在樓道里時(shí)，也不至于無(wú)事可做��！”
“笨蛋，那樣我們會(huì )被硌著(zhù)的！”發(fā)聲的是小明的死黨小剛。小明這才發(fā)現，他剛剛竟不知不覺(jué)把心中所想說(shuō)了出來(lái)�！澳悴疟康�！”他準確地聽(tīng)音辨位，朝小剛那邊擊出一拳。
“行啦，別氣急敗壞嘛�！毙傂χ�(zhù)躲開(kāi)，又湊到小明身旁賊兮兮道：“不然，我們自己創(chuàng )造一個(gè)？”說(shuō)著(zhù)便拿起了鉛筆，往墻上一揮。借著(zhù)不太清晰的.日光，小明看見(jiàn)墻上出現了一道灰印。他驚愕地看著(zhù)小剛：
“沒(méi)事啦，又沒(méi)有監控�！毙倓裾f(shuō)著(zhù)。
“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墻上畫(huà)了一筆。凝視雪白墻上的鉛筆印，他突然感受到了一種惡作劇的快感。借著(zhù)腎上腺素帶給他的勇氣，他定定神，拿鉛筆又劃了一道深深的痕跡，不少雪白的石灰撲簌簌落下，混雜著(zhù)黑色的鉛灰。
“好家伙！”小剛微微吃了一驚，也更加興奮。他一把推開(kāi)小明，自己在墻上的裂縫處又補上了幾筆……“怎么辦？”小剛沖他使眼色。小明一怔，又從陰暗的樓梯間掉回到人聲鼎沸的操場(chǎng)。他沖小剛微微搖頭。
下課，他倆混在清理痕跡的小志愿者中又去了走廊。長(cháng)長(cháng)的痕跡，觸目驚心。小明深深低下了頭，好像在祈求原諒一般，也像在尋找那天，他自己親手劃裂的文明禮儀。
讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 25
中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的諺語(yǔ)。由此看來(lái)，文明禮儀自古有之，今天的我們怎么能把這樣的美德遺棄呢？
從古到今，哪一位英雄俠士、君主大臣不講禮儀呢？
西漢時(shí)期，漢武帝的史官司馬遷，為了求得一點(diǎn)翔實(shí)可信的資料，不遠千里來(lái)到偏遠之地，離鐙下馬，向老人家施禮、請教。他的文明行為難道不值得我們學(xué)習嗎？誰(shuí)不想社會(huì )多一些像司馬遷這樣的人呢？正如俗話(huà)所說(shuō)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”��！
記得有一次，我在超市里買(mǎi)東西，看到一位男士罵另一個(gè)人，結果雙方都暴跳如雷，差點(diǎn)打起來(lái)。 一句臟話(huà)，會(huì )使對方心靈受到傷害，一句安慰的話(huà)，會(huì )使對方內心那層迷霧散開(kāi)……
一句“你好”，綻放了你我的笑容；一聲“對不起”，融化了心中的冰雪；一句“您先請”，贏(yíng)得了別人的.贊許；一句“需要幫助嗎？”，架起了心靈溝通的橋梁……
禮貌待人，是中華民族的傳統美德，更是做人之本！讓我們攜起手來(lái)，創(chuàng )建和諧家庭，共創(chuàng )美好社會(huì )！
【讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文】相關(guān)文章：
文明禮儀的作文04-06
文明禮儀作文03-18
知危險會(huì )避險安全文明出行作文11-02
文明禮儀作文通用08-11
關(guān)于文明禮儀的作文12-07
關(guān)于文明禮儀的作文03-25
（優(yōu)秀）文明禮儀的作文09-16
校園文明禮儀作文01-29
文明禮儀學(xué)生作文05-23
文明禮儀作文高中05-08