文明就是生產(chǎn)力作文

　　城市文明是人類(lèi)與生物、歷史、文化、建筑、規則等諸種要素在特定地域內形成的特有的被絕大多數人認可和接受的精神及公序良俗的集中體現。與其說(shuō)城市的發(fā)展是市民在擴大、城池在拓展和不同歷史狀態(tài)在延展，不如說(shuō)是文明的不斷創(chuàng )造與承接。舉目人類(lèi)的足跡史，但凡大浪淘沙之后能留下的和給后人有舊愛(ài)與回憶的，永遠是那些閃爍著(zhù)文明光芒的載體，建筑也好，語(yǔ)言也罷，還有符合人類(lèi)需要和追求的零零總總，皆不能越過(guò)。

　　城市的文明，是城池里的所有人對歷史成就的感恩和對未來(lái)時(shí)光的責任。我們生活的池州亦然。作為城市一民，于是有了粗淺的思考——

　　城市文明是美好形象。城市要有城市的模樣：大小合度、居建合人、街道合行、衛生合心，尤其是生活其間的我們要志做主人、做好主人，把城市當門(mén)庭來(lái)打掃，把城市當家族來(lái)維系。每逢一事，要展露先進(jìn);每遇一時(shí)，要展示活力;每到一處，要展現朝氣。讓每一個(gè)生活在這里的人和來(lái)到這里的人，能夠感受到舒適、體味到平靜、享受到和美。讓城市文明作為一種習慣，也就有了形象的魅力。

　　城市文明是優(yōu)良素養。城市文明有個(gè)較高的要求，就是：得體。得體的城市文明，對她自身的所有建設單元和組成要素都有著(zhù)特殊而嚴格的標準，不能邯鄲學(xué)步，更不能東施效顰。每個(gè)人的言行、每一處的建設，都得從內涵出發(fā)，從自身的特色和發(fā)展的慣性出發(fā)，不可隨意地斷裂，斷裂就會(huì )丟失;不可人為地躍進(jìn)，躍進(jìn)就會(huì )跌落。素養是長(cháng)期地積累，也是持續的發(fā)展，更是一個(gè)城市的立身之本。

　　城市文明是品質(zhì)生態(tài)。生態(tài)，就是生存需求的一種狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)是自然的、是健康的，是全力服務(wù)于人的基本生存與生活條件。生態(tài)除在自身的苛求中產(chǎn)生本體的文明之外，它有著(zhù)綜合性的帶動(dòng)力，它會(huì )啟示城市中的所有活動(dòng)在它本質(zhì)需求中去運用和開(kāi)發(fā)，否則傷害生態(tài)文明不說(shuō)，還會(huì )直接影響著(zhù)其他文明的承揚與建設。無(wú)論是大市還是小城，無(wú)論是文明古邦還是當下城鎮化，生態(tài)的品質(zhì)已經(jīng)成為城市的風(fēng)向標，無(wú)容質(zhì)疑。

　　城市文明是和諧發(fā)展。城市文明是一個(gè)大到整個(gè)區域的規劃物的生成與發(fā)展的整體、小到某人隨手丟下的一根煙頭，它體系復雜、單元眾多、要素集聚，并歷時(shí)與共時(shí)交織。城市文明，永遠都是動(dòng)態(tài)的呈現�？梢�(jiàn)，它在發(fā)展過(guò)程中絕對不能“創(chuàng )口貼”式地頭痛醫頭、腳痛治腳，它必須在全面而長(cháng)遠的建設中進(jìn)行統籌、協(xié)調地和諧發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō)，只有城池內所有的要素都文明了，我們城市才能文明。

　　池州，是一座有著(zhù)文明基因和后發(fā)力的城市，從設計者、踐行者在“十三五”規劃中對經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明建設和黨的建設的全面推進(jìn)中，繼續定位為“生態(tài)立市、工業(yè)強市、旅游興市、商貿活市、文化名市”戰略，不難看出：文明的建設在這座城池里占據著(zhù)極高的生產(chǎn)力指標和期盼。

　　文明，就是生產(chǎn)力。之于城市，應當如此。

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