學(xué)前課程與幸福童年初中讀后感范文
當品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的學(xué)前課程與幸福童年初中讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)前課程與幸福童年初中讀后感1
童年是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(cháng)大以后他不會(huì )記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì )記得，但是童年的生活、生長(cháng)經(jīng)歷都會(huì )影響他未來(lái)的認知、情感、思維方式。在現代一個(gè)高負荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(cháng)、社會(huì )應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：
一、關(guān)于幼兒園的表演區
一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話(huà)我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過(guò)表演來(lái)感受、認知、理解這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì )以及其中的各種行為規范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng )設表演的機會(huì )和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類(lèi)：一是根據教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過(guò)準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類(lèi)表演中，角色的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著(zhù)活動(dòng)的進(jìn)程可以進(jìn)行轉換、改變。一個(gè)劇本是否好，應該觀(guān)察幼兒的表現。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)?wèn)我，“老師，我們怎么不表演XXX啦？好久沒(méi)有表演了�！蔽覇�(wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩！”因此，我認為，一個(gè)經(jīng)典的劇本應該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關(guān)于課程設計
書(shū)中提到“在觀(guān)察和了解幼兒的基礎上，設計符合班級和幼兒園實(shí)際的課程，應該是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向�！币虼�，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個(gè)好的課程設計的基本范疇應該是幼兒喜愛(ài)的、樂(lè )于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于幼兒教師知識
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè )、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數學(xué)、自然、科技、社會(huì )、健康等方面的內容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著(zhù)幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，必須對這些內容進(jìn)行深究，才能夠將深奧的知識簡(jiǎn)單化、復雜的語(yǔ)言明了化。我剛入園的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì )出現“卡殼”的現象，和幼兒說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂(lè )。但并不是說(shuō)就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應該有相應的常規需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，幼兒園的所有活動(dòng)都需要家長(cháng)、社會(huì )的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個(gè)幸福的童年。
學(xué)前課程與幸福童年初中讀后感2
童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車(chē)”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。
幸福，是一個(gè)多么抽象的詞��！抽象得連哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事��！饑餓的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現在的孩子無(wú)疑是幸福的。因為他們衣食無(wú)憂(yōu)，父母、家人對他們照顧有加。他們不用擔憂(yōu)任何問(wèn)題。父母、家人也認為他們的孩子不用擔憂(yōu)任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。因為他們雙手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍天空的遼遠，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠。
所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。生活不是按照考試大綱規定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線(xiàn)的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì )的游泳技能，最終會(huì )溺斃生活海洋之中。
課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(cháng)。
課程，尤其是幼兒園課程，不應只是高不可測，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應只是書(shū)本上的文本，更應該體現在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中�！耙蝗~知秋”——從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì )猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì )猜，大概是樹(shù)葉寶寶調皮吧；或許還有的孩子會(huì )猜樹(shù)葉還會(huì )回到樹(shù)枝上的。這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的'存在，感受風(fēng)的大小，觀(guān)察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現，能在教室的方寸之間實(shí)現。
有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項內容都與幼兒園的課程結合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著(zhù)植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準備專(zhuān)門(mén)的科學(xué)發(fā)現室，不是為了培養未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養，一種“科學(xué)發(fā)現”的精神。給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達、表現自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護與守候。
我想說(shuō)，不是生活的全部?jì)热荻寄艹蔀檎n程的內容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗、體驗幸福與滿(mǎn)足的內容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗分為有益經(jīng)驗和無(wú)益經(jīng)驗，不是所有的經(jīng)驗都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗的連續性；二、避免的經(jīng)驗的無(wú)謂重復；三、注意剝離有害經(jīng)驗。
泰戈爾曾說(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè )。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護。
學(xué)前課程與幸福童年初中讀后感3
童年是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(cháng)大以后他不會(huì )記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì )記得，但是童年的生活、生長(cháng)經(jīng)歷都會(huì )影響他未來(lái)的認知、情感、思維方式。在現代一個(gè)高負荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(cháng)、社會(huì )應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結合這幾個(gè)年的工作經(jīng)驗，與大家分享一下自己的一些想法：
生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一
教師的教學(xué)設計首先應該關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過(guò)程中獲得經(jīng)驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀(guān)察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習，充分的發(fā)揮主體性。虞老師書(shū)中的一些文章所闡述的觀(guān)點(diǎn)正是為了體現了這些觀(guān)念，如兒童的表演區、圖書(shū)區、科學(xué)區、美工區、種植園地等，無(wú)不是在強調“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀(guān)點(diǎn)。
銷(xiāo)認真衡量各環(huán)境區域、區角的課程價(jià)值，讓幼兒能夠在幸福的成長(cháng)環(huán)境中習得有意義的知識與技能
虞老師在書(shū)中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習價(jià)值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應該起源于生活。在文章中各個(gè)功能室的建立給予幼兒更多的學(xué)習空間。如：科學(xué)區、表演區、娃娃家等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動(dòng)室里快樂(lè )的游戲、探索的情景，那是個(gè)多么幸福的地方。所以，幼兒園應該積極地開(kāi)發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。
教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水
從教師知識透視幼兒園課程文化，可以看出教師對人類(lèi)知識的傳遞起著(zhù)決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學(xué)習者的發(fā)展。在幼教這種綜合性教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起一定的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時(shí)刻充實(shí)自己各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。
作為一名幼兒教育工作者，一定要樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、發(fā)展觀(guān)和教育觀(guān)，虞老師的字里行間都滲透著(zhù)這些正確觀(guān)念，讓我們一起努力，在他的理論引領(lǐng)下，分享有價(jià)值有意義的快樂(lè )課程，為幼兒創(chuàng )造幸�？鞓�(lè )的童年。