有關(guān)唐山的作文集錦9篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的唐山的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
唐山的作文 篇1
《唐山大地震》這部電影我聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，他們都說(shuō)很好看。所以，今天下午我就在電影院看了一場(chǎng)。
1976年的一天晚上，大家都在睡覺(jué)，突然，山崩地裂，大地在搖晃。僅僅23秒，房塌了，東西碎了，人，許多許多的人都被埋在碎磚亂瓦底下了。
故事的主人公是一對姐弟，兩人被壓在同一塊水泥板下。在只能搶救一個(gè)孩子的情況下，孩子們的母親做著(zhù)艱難的抉擇：保弟弟，還是保姐姐?畢竟手心手背都是肉。不管選擇哪一個(gè)對另一個(gè)都是不公平的。最后，母親最終選擇了弟弟。
被壓在下面的姐姐雖然不能說(shuō)話(huà)，卻真切的聽(tīng)到母親的決定，姐姐無(wú)奈的接受了——把生存下去的希望留給了弟弟。
幸運的是躺在死人堆里的姐姐并沒(méi)有死去，她最終被好心的解放軍收養。
雖然對母親充滿(mǎn)怨恨，但是她還是認可原來(lái)的名字——“登”在她內心深處還眷戀著(zhù)原來(lái)的家，承認姓“王”是對養父母這個(gè)新家的妥協(xié)。
于是她努力學(xué)習，終于以?xún)?yōu)異的成績(jì)考上醫學(xué)院，后來(lái)又嫁到遙遠的外國�？墒撬齾s始終沒(méi)有尋找生身的母親和弟弟，這是她心靈解不開(kāi)的疙瘩，她用這種辦法在報復母親，同時(shí)也在折磨自己。
一直到32年后，得知汶川地震的消息，她看到同胞受難，毅然飛回祖國，奔赴災區參加救助工作。我理解這是因為她也曾身受地震，是同胞情呼喚在呼喚她。
可巧，在救災現場(chǎng)，和當年極其相似的一幕感染了她：一個(gè)母親，面對雙腿被壓的兒子，多么想解救出完整的兒子啊!可是危險的情況使她做出最無(wú)奈的決定：“鋸掉孩子的腿，不能讓救援者在遭受生命的危險�！蹦赣H一聲哭喊讓我流下眼淚：“讓他將來(lái)恨我吧!別把你們搭進(jìn)去!”
這一幕使方登一下明白了當年自己母親的無(wú)奈，體會(huì )到母親內心的痛苦，多年的怨恨一下煙消云散。
她和母親相認了，這時(shí)她才這道，母親一直在等她回來(lái)。為了等她回來(lái)，母親一直住在在原來(lái)的地方，不愿搬到她弟弟買(mǎi)的新樓;為了等她回來(lái)，母親買(mǎi)了從小學(xué)到高中全套的課本;為了等她回來(lái)，母親不肯再嫁。母親牢牢的記住了對她的許諾：明天給你買(mǎi)西紅柿。在方登回家時(shí)，母親洗好一盆子西紅柿放在桌上，大大的、圓圓的。
方登哭了，我也哭了。是啊，天下哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子?她總以為兩個(gè)孩子的媽媽會(huì )偏袒一個(gè)，尤其是自己是女兒，弟弟是男孩，所以母親才那樣決定�？墒侨绻赣H選擇救自己，對弟弟同樣也是不公平的呀!那位鋸兒子腿的母親呢?
我想到了自己，平時(shí)總覺(jué)得媽媽太嘮叨，爸爸太嚴厲，有時(shí)候兩個(gè)人聯(lián)合起來(lái)整治自己，現在想想，還不是為了我好嗎!有時(shí)候父母在一件小事上冤枉了自己，我甚至懷疑我可能不是他們親生的。
和方登受到的“生與死”的委屈相比，這又算得了什么呢?
珍愛(ài)生命，享受生活，努力學(xué)習，回報父母這就是我今后的目標。
唐山的作文 篇2
當我決定將這四個(gè)字作為此文的題目時(shí)，心中竟產(chǎn)生了一絲猶豫。作為一個(gè)生于斯長(cháng)于斯的唐山人，我似乎沒(méi)有理由以“閑話(huà)”的方式和態(tài)度對這個(gè)地方“說(shuō)三道四”；但作為一個(gè)熟悉唐山的人，我又有資格——更有必要——用較為客觀(guān)的態(tài)度審視由煤都文化衍生出的“唐山現象”。
所謂“唐山現象”，即指唐山地區特有的夏季不文明行為；說(shuō)得明白點(diǎn)，就是“膀爺”（上身赤裸的男性）、聚眾打牌、在各個(gè)開(kāi)闊場(chǎng)地集體乘涼等諸多不文明行為。休閑當然沒(méi)有錯，而且某些公共場(chǎng)所就是為群眾休閑準備的，況且全家或幾家聚在一起玩玩也是一件樂(lè )事。但我親愛(ài)的唐山同胞實(shí)在太會(huì )休閑了，以至于將草坪休成了垃圾場(chǎng)、將馬路沿休成了牌桌、將莊嚴的地震紀念碑廣場(chǎng)休成了一個(gè)“晾肉場(chǎng)”，這就不得不讓人“佩服”了。每當夜幕降臨，上述這類(lèi)地方便成了“沙丁魚(yú)罐頭”，那種寧肯擠死也不散開(kāi)的勁頭應該也是具有“唐山特色”的吧！
也許我又有些“胳膊肘往外拐”了，也許作為唐山人的我不應該將自己的同胞挖苦得一無(wú)是處，但我做不到。我沒(méi)理由抱怨自己出生在這樣一個(gè)毫無(wú)文化底蘊的地方，我更不能說(shuō)那些不講公德的人給“唐山人”這個(gè)稱(chēng)呼抹了黑，因為他（她）們是一群被剝奪了文化擁有權的人，他（她）們的一切不文明行為都是因為頭腦中少了一種名叫“文化”的細胞。
唐山?jīng)]有文化嗎?有，比如陶瓷文化。不過(guò)與其將陶瓷視為一種文化符號，倒不如將其視為一種工業(yè)符號，而工業(yè)與文化之間是不可以劃等號的！工業(yè)可以創(chuàng )造財富，而且絕大多數工業(yè)都必須有披著(zhù)“文化知識”的皮的某些常識性知識做后盾，但常識性知識也不等于文化。在我看來(lái)，文化并不是取得某種學(xué)位或讀一些經(jīng)典著(zhù)作就能完全擁有的，它是一種來(lái)自于精神世界的能量，是一種“不用揚鞭自?shī)^蹄”的自覺(jué)能力和基本的道德約束力。而這些東西唐山人尚未具備，所以“膀爺”還是“膀爺”，“晾肉場(chǎng)”還是“晾肉場(chǎng)”。
一座城市的內涵其實(shí)是很多因素疊加的結果，因此，“優(yōu)秀城市”的標準不應該只有GDP和工業(yè)創(chuàng )收，更重要的是文明意識以及文化慣性的良性存在。換言之，一座具有文明意識和文化慣性的城市一定會(huì )用那種“源動(dòng)力”創(chuàng )造所有自己應該有的東西；而一座缺少文明意識和文化慣性的城市即使讓GDP翻了一百個(gè)番，它的一切成就也不過(guò)是“空中樓閣”，且終究會(huì )被那只越來(lái)越沉的錢(qián)袋子壓垮。
有一則公益廣告這樣說(shuō)道：文明是一種力量，就好像奧運火炬在每個(gè)人手中傳遞一樣，匯聚所有人的熱情。我想，只有當我的某些同胞什么時(shí)候能夠將背心套在身上、將文明視作習慣而非空洞的口號了，唐山這只鳳凰才會(huì )乘著(zhù)一對由文化與經(jīng)濟拼成的翅膀自由飛翔。( 文章閱讀網(wǎng)： )
唐山的作文 篇3
我的家鄉是一座美麗富饒的城市，她的名字叫河北唐山。我出生在這里，今年已經(jīng)8歲了，在這8個(gè)春夏秋冬里，我與河北唐山結下深厚的情誼。
春天，微風(fēng)拂面，樹(shù)木抽出新的枝條，小草伸出了嫩嫩的芽?jì)�，花兒已�?jīng)開(kāi)始露出了笑臉。我和小伙伴們脫掉厚厚的棉襖，沖向草坪，一起奔跑著(zhù)，戲耍著(zhù)，每天都很晚才回家，一同感受著(zhù)家鄉的巨變。
夏天，樹(shù)木長(cháng)得非常茂盛，小草綠油油的長(cháng)滿(mǎn)地面，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，我和小伙伴們躲在大樹(shù)底下做游戲，我們歡快的笑聲伴隨著(zhù)鳥(niǎo)兒清脆的歌聲傳遍了整個(gè)小區，整個(gè)河北唐山，因為家鄉的蓬勃，才有了我幸福的童年。
秋天，樹(shù)葉開(kāi)始變黃，一片片開(kāi)始飛舞在美麗的天空，飄來(lái)飄去，像一只只美麗的蝴蝶在空中飛舞，我和小伙伴們在風(fēng)中追逐著(zhù)落葉�；丶液�，我和爸爸媽媽一起品嘗各種美味的水果，一起享受豐收的喜悅，談?wù)撝?zhù)家鄉的美好未來(lái)。
冬天，藍藍的天空飄滿(mǎn)了一片片潔白的雪花，我和小伙伴在銀色的雪地上奔跑，玩耍，打雪仗，堆雪人，滑冰冰，這是我們最開(kāi)心的時(shí)候!同樣也是我們的家鄉河北唐山最圣潔美麗的時(shí)候。
我愛(ài)我的家鄉，愛(ài)這個(gè)生我養我的地方!我愛(ài)家鄉的親人，愛(ài)這些善良淳樸的河北唐山人!
唐山的作文 篇4
這是一塊酥糖。天藍色的包裝紙上，有精美的書(shū)畫(huà)：一面是一首用草書(shū)寫(xiě)的詩(shī)，字體雖小卻有氣勢;詩(shī)的兩邊，畫(huà)有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。另一面的正中，有四個(gè)精巧的美術(shù)字：沉陵酥糖;下面是一幅畫(huà)：李紈課子。呵，這是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢!漂亮的母親正彎下腰，對她那胖乎乎的可愛(ài)的孩子講著(zhù)什么。把包裝紙剝開(kāi)展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙啊!
人們常說(shuō)：當今，想買(mǎi)一樣貨真價(jià)實(shí)的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實(shí)?我擰了一小塊雪白的酥糖放進(jìn)口中。我的眼睛頓時(shí)瞇成了一條縫：呵!甜絲絲，酥透了的感覺(jué)!我大口大口地吃起來(lái)，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。嘴邊留著(zhù)余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得!
在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。它們不僅外表好看，內容更加實(shí)在。由此我想到了做人的道理。有人說(shuō)做人不能華而不實(shí)，其實(shí)，“實(shí)而不華”固然不錯，但既實(shí)又華不是更好嗎?
唐山的作文 篇5
在唐山的時(shí)候，每隔幾天，都要到南湖公園散散心，但是每天都有不一樣的感受。
十二月份的一天，我還跟往常一樣，去公園走走，因為天氣預報說(shuō)今天下大雪，氣溫要降到零下幾度。今天特意到南湖看一看。哇！好一番熱鬧的景象，公園里有很多人在晨練、畫(huà)晨景、還有堆雪人、打雪仗的。真是數不勝數。而我最感興趣的是一個(gè)滿(mǎn)是冰的湖，可以供游人行走。我特別小心地走，一步一個(gè)腳印兒，生怕自己掉下去，終于到終點(diǎn)了，捂著(zhù)心臟說(shuō)，好險呀、好險呀。
三月下旬的一天，我如約的來(lái)到了公園，這又給我震了一下，春姑娘以經(jīng)來(lái)了，它開(kāi)始播撒春天的種子，好讓綠色充滿(mǎn)公園，兩旁的柳樹(shù)也有蘇醒的痕跡，開(kāi)始冒出嫩綠的小芽苞，春風(fēng)一吹它們好像一個(gè)天真的少女舒展著(zhù)腰肢，正在向行走著(zhù)的人們問(wèn)好�，F在公園到處充滿(mǎn)春意，萬(wàn)物都應經(jīng)蘇醒了。
七月下旬的一天，我在度的來(lái)到了公園這可讓我不由自主的感嘆到，公園的萬(wàn)物都已經(jīng)準備好迎接游人的準備。我今天想到假山上看看公園的全貌，走了好長(cháng)時(shí)間，終于到終點(diǎn)了，累得我氣喘吁吁。底下的行人好像螞蟻似地那樣小。孩子在園中嬉戲，露出天真而純潔的笑容，而長(cháng)廊中藤蔓植物圍滿(mǎn)了長(cháng)廊四周。充滿(mǎn)了綠色的生機，還有游人在園內留影，嘴里喊著(zhù)茄子，多么與諧的一張畫(huà)卷，真是勝似閑庭信步。
這將近一年來(lái)，游看南湖，真是每次都有新發(fā)現。
唐山的作文 篇6
xxx年世園會(huì )，將迎接數以千萬(wàn)計的國內外來(lái)賓到唐山游覽、觀(guān)光。人們從心里會(huì )不由自主地對唐山這座城市的人文精神風(fēng)貌、社會(huì )秩序、生態(tài)環(huán)境，給予一個(gè)綜合評價(jià)，評價(jià)的好壞直接影響唐山在國內外的形象。有鑒于此，打造一個(gè)健康向上的人文環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、安全穩定的社會(huì )環(huán)境、可持續發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，全面落實(shí)世園會(huì )的各項工作，是擺在唐山人民面前一項非常重要的任務(wù)。
人是城市的靈魂，市民是城市的主要載體和實(shí)踐者。最近幾年，尤其從承辦世園會(huì )開(kāi)始，唐山上上下下投入了多少財力、物力和人力，各級領(lǐng)導和職工付出了多少心血?當人們看到整潔的樓宇、筆直潔凈的馬路、寬闊美麗的廣場(chǎng)、秀麗多姿的公園、地毯般的綠地，隨風(fēng)搖曳的林帶，特別是世園會(huì )基地各項基礎建設：世園景觀(guān)、園藝小品、各層級場(chǎng)館、植物園、南湖水系、交通網(wǎng)絡(luò )、迎賓大道這些絢麗多彩的城市景觀(guān)形象，可以說(shuō)：從物質(zhì)方面我們作了比較充分的準備。
來(lái)賓們都知道，唐山是一座全國文明城市�？匆蛔鞘械奈拿鞒潭炔槐M要看城市的外在的形象，更要看市民的修養、行為方式、道德準則、精神風(fēng)貌，打造和夯實(shí)與世園會(huì )相匹配的人文基礎就顯得非常重要。20xx年的世園會(huì )不僅展示唐山園林藝術(shù)成就，更是向國內外展示唐山地域文化、風(fēng)土民情，凸現政府形象、體現市民精神的一次盛會(huì )。中外來(lái)賓不僅要游覽唐山園藝水平，更要體驗唐山人民的精神境界唐山世園會(huì )的。每一位市民都要識大體顧大局，呵護民族尊嚴，注重國格人格，以辦好世園會(huì )為己任，自覺(jué)規范個(gè)人的行為：譬如，言談舉止、待人接物、生活衛生習慣、法制觀(guān)念，以高尚的道德情操助力世園會(huì )的圓滿(mǎn)成功，為辦好世園會(huì )奠定廣泛的群眾基礎。
我們即將面臨一個(gè)國際公眾場(chǎng)合，如何適應這個(gè)大環(huán)境：那就是“美麗世園，需要優(yōu)雅的市民”相匹配。由于人們思想修養、文化程度不同，人們的行為方式總有個(gè)性差異，可能發(fā)生與社會(huì )公共道德相悖的問(wèn)題。建議在20xx年下半年，在全市范圍內開(kāi)展一次世園會(huì )專(zhuān)題教育，約束個(gè)別市民可能出現的不規范行為。
對人們的行為約束，一般要通過(guò)兩種方式進(jìn)行。一種方式是道德約束：以“迎接世園會(huì )，做一個(gè)優(yōu)雅市民”為專(zhuān)題開(kāi)展教育活動(dòng)。請專(zhuān)家、學(xué)者，編輯“世園會(huì )”相關(guān)禮儀、交往、秩序、公德等內容進(jìn)行宣傳灌輸。一個(gè)是要"從娃娃"抓起，家庭學(xué)校社會(huì )互配合;一個(gè)是要“從單位、社區基層"抓起，增強市民的主人責任感、自覺(jué)當好東道主，養成良好道德修養，主動(dòng)摒棄不良行為。
另一種方式就是法律約束：在道德教育的基礎上，從法治角度加強城市管理，增加世園會(huì )專(zhuān)題法制宣傳，對那些違反公共秩序、挑戰社會(huì )公德的人予以法律約束。在大街小巷、世園景點(diǎn)懸掛警示牌，告訴人們應該怎么做，禁止做什么。必要時(shí)由城管進(jìn)行相應處罰。有的典型案例要通過(guò)媒體曝光，以儆效尤。
唐山是一座最有發(fā)展潛力的城市之一，已引起國內外的高度關(guān)注。除20xx年承辦世園會(huì )外，還將舉辦“中國金雞百花電影節”，“中國――中東領(lǐng)導人會(huì )議”，“中國――拉美企業(yè)家高峰會(huì )議”等等重大會(huì )議，這就給唐山人民提出更高的要求，要求唐山民眾成為有一定修養的優(yōu)雅市民，與城市發(fā)展相適應。期盼優(yōu)雅市民的良好社會(huì )作為，為世園會(huì )增添一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。
唐山的作文 篇7
唐山大地震，讓我真切地體會(huì )到自然災害的威力。它使唐山在幾秒鐘內變成一個(gè)天昏地暗的廢墟，并且無(wú)聲無(wú)息地奪去唐山的生命和活力，正如“非典型肺炎”一樣，它也靜悄悄地吞噬了香港的生命和活力。
雖然大自然已透過(guò)一些反常的現象再三警告過(guò)，但人類(lèi)的自信卻掩蓋了大災難的最后結果。人類(lèi)總是認為“人定勝天”。然而，在唐山大地震中，大自然所擁有的嚴重破壞力使人類(lèi)變得渺小。人類(lèi)的文明發(fā)展和思維，把自己與生俱來(lái)的本能擊退，甚至比不上動(dòng)物。文明是不是令我們更加脆弱?其實(shí)，人的能力是很有限的，正如在現今科技昌明的世代，仍會(huì )突然爆發(fā)“非典型肺炎”一樣，這些都不是人類(lèi)的能力范圍內所能控制到的。
這兩個(gè)災難讓我有很多的反省，讓我從一個(gè)災難的角度觀(guān)察人類(lèi)這動(dòng)物的特性。我想，只有在人類(lèi)遇到災難、受到嚴峻的考驗的時(shí)候，才會(huì )發(fā)現人性最高尚和最丑惡的一面，以及人類(lèi)對生命的態(tài)度。
其中的盧桂蘭大媽最令我感動(dòng)：她在十三天后才被救出，在完全斷水的情況下，她竟出乎意料的活了下來(lái)。憑著(zhù)堅強的意志、頑強的求生本能，她為生命而堅持著(zhù)。還有，在廢墟中埋了八天的王子蘭，當作者訪(fǎng)問(wèn)她的時(shí)候，她根本不把當時(shí)面臨的死亡當做一回事，還以樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度去面對。反而現今的我們，不但不重視和珍惜生命，甚至去自尋短見(jiàn)，放棄生命。我們的心靈太空虛了，慢慢不再知道自己在生活是為了什么。從這場(chǎng)災難中，我領(lǐng)會(huì )到生命其實(shí)就只是為了生存這么簡(jiǎn)單!這讓我想起了那些患了沙士的病人，他們以那種永不放棄，勇于面對的.精神去與病魔對抗，為的也只是要生存在這世上。
另外，我從災難中看到了人的無(wú)私和互助的表現，我為此而感到驕傲。例如醫護人員謝婉雯醫生，她冒著(zhù)生命危險，自愿到沙士病房照顧病人，最后連自己的生命也奉獻給了人民。還有，在地震發(fā)生后，唐山人立刻展開(kāi)自救。大家都發(fā)揮出舍己為人的精神，忘記了自己身上的損傷，奮不顧身去搶救他們的同胞。這種崇高的品德是十分值得敬佩的。
但同時(shí)間，我看到了人類(lèi)自私丑惡的一面，我為此而感到慚愧。在地震后的一個(gè)月，出現了搶劫風(fēng)潮，幸存者一個(gè)接一個(gè)地去四處搶掠，甚至連死人身上的手表也不放過(guò)。這讓我提出了一個(gè)疑問(wèn)：在大地震發(fā)生期間，人們在貧窮中難免會(huì )被利欲熏心而起了貪念，但在今天的我們，不是比他們幸福得多嗎?為何還有偷竊搶劫的情況出現?為什么人類(lèi)總是不滿(mǎn)足呢?在沙士期間，有些販賣(mài)口罩的商人，竟然把價(jià)格提高好幾倍以謀取暴利，這難道不是貪心自私的行為?
唐山大地震讓我懂得了許多，我們要讓科技與大自然相兼容，要愛(ài)護同胞，不貪心自私，這樣我們的社會(huì )才能蒸蒸日上!
唐山的作文 篇8
每年的農歷的正月十五，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日—元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)之為“宵”，所以稱(chēng)正月十五是一年中的一個(gè)圓月之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也就是新春的延續。
按家鄉唐山的傳統，在這天上皎月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶祝。出門(mén)賞月，燃燈放焰，喜猜燈謎，共吃元宵，合家歡聚，同慶佳節，其樂(lè )融融。
所以元宵節，在我的家鄉唐山也被稱(chēng)之為“燈節”。元宵燃燈的習俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里，街道上處處掛燈，還要建起高高的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐代詩(shī)人盧照鄰在《十五夜觀(guān)燈》里是這樣描述元宵節燃燈的盛沉“接漢疑星落，依樓似月懸”。
在元宵節期間，唐山的人們還會(huì )“猜燈謎”又叫”打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)，每逢元宵節時(shí)都會(huì )出一些謎語(yǔ)，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)，人們把燈迷貼在五彩六色的燈籠上供人猜。因為燈迷能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受人們的喜愛(ài)。唐山過(guò)元宵節還有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或空心或帶有豆沙、白糖和各種果料等。起初人們把這種食物叫做“浮圓子”后來(lái)又叫做“湯圓”取團團圓圓之美意象征著(zhù)全家團團圓圓、和睦、幸福。
當然，各個(gè)地區有不同的風(fēng)俗習慣，對于元宵節的慶祝也是多種多樣的。不過(guò)，我更愛(ài)家鄉唐山的習俗。
唐山的作文 篇9
一提到美麗的南湖公園，在我們唐山人心中，是一座最美麗的公園。
美麗的南湖公園坐落在市區的中南部，據說(shuō)是開(kāi)采塌陷區自然形成的，經(jīng)過(guò)勤勞的唐山人美化和改造，成為了遠近聞名的一顆明珠。今天，校園集體組織參觀(guān)南湖活動(dòng)，我們每個(gè)同學(xué)都興奮不已。
我們有秩序的進(jìn)入北門(mén)，沿著(zhù)光滑的石板路，映入眼簾的是一面寬大的石壁，石壁上刻著(zhù)“唐山市綠色環(huán)境公園”幾個(gè)鮮紅的大字。旁邊游人們有的在拍照，有的在觀(guān)賞湖中歡快游動(dòng)的金魚(yú)，有的坐在如棋子的石座上眺望。雖然以前我來(lái)過(guò)南湖，但是現在的南湖又有了新的變化，穿梭在草坪和林間的曲曲折折的小路邊，增添了許多的小木屋，真的讓人感到像是走入了大草原和放牧人的家。
走了一段路，我們來(lái)到一座雕塑前，在一座巨型蓮藕的雕像上，居然站立著(zhù)兩個(gè)可愛(ài)頑皮的孩子，他們一前一后好像在嬉戲玩耍，又像在表演著(zhù)舞蹈。從湖面上，一陣風(fēng)吹來(lái)，他們好像根本沒(méi)有感覺(jué)到，依然專(zhuān)心的跳舞。
我向遠處望去，廣闊的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船蕩來(lái)蕩去，遠處的樹(shù)林蔥蔥郁郁。我看到不遠處，還聳立著(zhù)一座高大的風(fēng)車(chē)，耳邊好像傳來(lái)歌唱的聲音，仿佛歡迎著(zhù)我們這支學(xué)生組成的隊伍。
我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)西湖，西湖的美人人皆知，獨具江南嫵媚。但在我的心中南湖是壯觀(guān)的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我們依依不舍離開(kāi)了南湖。夕陽(yáng)里留下我們的身影。
【有關(guān)唐山的作文集錦9篇】相關(guān)文章：
有關(guān)唐山的作文集錦10篇01-24
有關(guān)唐山的作文集錦九篇01-24
有關(guān)唐山的作文集錦六篇01-24
有關(guān)唐山的作文集錦八篇01-24
有關(guān)唐山的作文集錦6篇01-23
有關(guān)唐山的作文集錦5篇01-21
有關(guān)唐山的作文集錦十篇01-25